王永保,許 靜
(江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院 宿遷經(jīng)貿(mào)分院,江蘇 宿遷 223600)
人際交往焦慮是一種與人交往時(shí),覺(jué)得不舒服、不自然、緊張、恐懼的情緒體驗(yàn)[1]。在與別人交往時(shí),交往焦慮者常常感到緊張、害怕、害羞、焦慮、自卑、恐懼、缺乏自信心,過(guò)度擔(dān)心自己會(huì)出現(xiàn)一些難堪的行為或不當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)。
通常,自尊和孤獨(dú)對(duì)個(gè)體的人際交往焦慮有一定影響。自尊又稱(chēng)自尊心或自尊感,是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己做出并持有的評(píng)價(jià),它表達(dá)了一種肯定或否定的態(tài)度,表明個(gè)體在多大程度上相信自己是有能力的、重要的、成功的和有價(jià)值的。[2]自尊是一種緩沖焦慮的機(jī)制,對(duì)個(gè)體心理健康有著直接影響。自尊水平高的個(gè)體自我價(jià)值感較高,在人際交往中,他們更多從積極的角度去闡釋別人的言語(yǔ)和行為,與他人更樂(lè)于進(jìn)行積極的情感交流,建立良好的人際關(guān)系;低自尊的個(gè)體往往會(huì)追求自我保護(hù)和防御,容易對(duì)他人表現(xiàn)出言語(yǔ)或者非言語(yǔ)性的敵意攻擊,進(jìn)而惡化其人際關(guān)系,造成人際交往焦慮。[3]
孤獨(dú)是一種不愉快的,令人痛苦的主觀體驗(yàn)或心理感受。一般而言,短暫的或偶然的孤獨(dú)不會(huì)造成心理行為紊亂,但長(zhǎng)期或嚴(yán)重的孤獨(dú)可引發(fā)某些情緒障礙,降低人的心理健康水平。[4]孤獨(dú)是一種源自人際缺陷的、令人痛苦、不愉快的主觀心理感受,對(duì)個(gè)體健康具毀滅性危害。孤獨(dú)感常表現(xiàn)為被周?chē)伺懦饣蚴柽h(yuǎn),在人際關(guān)系中缺乏親密的伙伴,或者在與人交往溝通時(shí)缺乏思想交流或情感互動(dòng),從而體驗(yàn)到一種與人隔離、令人無(wú)奈且痛苦的情感體驗(yàn),低自尊的個(gè)體,孤獨(dú)的情感體驗(yàn)更為深刻[5]。目前孤獨(dú)感在青少年群體中普遍存在,且危害巨大,但孤獨(dú)感與人際交往焦慮關(guān)系方面的研究還不多見(jiàn)。
目前,對(duì)五年制高職院校留守學(xué)生自尊、孤獨(dú)感和人際交往焦慮關(guān)系的研究少有人涉足,但它已日漸成為困擾學(xué)校德育工作的主要議題之一。所謂留守兒童,是指因父母雙方或一方外出打工,不能跟隨在父母身邊接受照顧和教育,而被留在戶(hù)籍所在地由父母一方或者其他委托人代為監(jiān)護(hù),年齡在0~16周歲的未成年人[6]。2017年度《中國(guó)留守兒童心靈狀況白皮書(shū)》顯示留守兒童約千萬(wàn),據(jù)民政部相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人介紹,父母外出的狀況嚴(yán)重影響了留守兒童的身心健康發(fā)展。本文所指的留守學(xué)生便是指進(jìn)入高職院校就讀的這一群體。這些留守學(xué)生非??释ㄟ^(guò)自己的努力建立良好的人際關(guān)系,但他們自信心不足,缺乏積極的人際交往能力,不能與他人進(jìn)行良好的溝通;他們與同學(xué)相處時(shí)往往目光短淺,心胸狹窄,不能及時(shí)解決矛盾,造成心理壓力,自尊受到影響,孤獨(dú)感增加。
因此,本研究在于探討五年制高職院校留守學(xué)生的自尊、孤獨(dú)感、人際交往焦慮三者之間的關(guān)系,旨在探索緩解人際交往焦慮的方式方法,提升其自尊水平,降低孤獨(dú)感,進(jìn)而促進(jìn)其心理健康的發(fā)展。
本研究選取江蘇省連云港市三所、宿遷市兩所五年制高職校463名留守學(xué)生作為數(shù)據(jù)樣本,其中男生218人,女生245人;家住城鎮(zhèn)121人,家住農(nóng)村342人。
1.自尊量表(self-esteem scale,SES)由 Rosenberg等人于1965年編制,最初用以評(píng)定青少年關(guān)于自我價(jià)值和自我接納的總體感受,目前是中國(guó)心理學(xué)界使用最多的自尊測(cè)量工具。該量表由10個(gè)自陳條目組成,其中5條項(xiàng)目需要反向計(jì)分。按4級(jí)評(píng)分,分?jǐn)?shù)范圍為10(低自尊)至40(高自尊)。本研究中,該量表Cronbach信度系數(shù)α為0.802。[7]
2.UCLA孤獨(dú)量表(第三版),由Russell等編制,后由汪向東等人修訂成中文版,包括20個(gè)題目,采用4分計(jì)分,是目前國(guó)內(nèi)最成熟、應(yīng)用最廣的孤獨(dú)量表。該量表信度系數(shù)α大于0.89,重測(cè)信度大于0.62,是評(píng)價(jià)由于對(duì)社會(huì)交往的渴望與實(shí)際水平的差距而產(chǎn)生的孤獨(dú)感。[1]
3.Leary編制的Interaction Anxiousness Scale。該量表(IAS)摘自汪向東1999年《心理衛(wèi)生評(píng)定量表手冊(cè)》,共15個(gè)條目,采用1~5級(jí)評(píng)分,計(jì)算總分“總分最低分為15分(交往焦慮程度最低),最高分為75分(交往焦慮程度最高)”,分?jǐn)?shù)越高說(shuō)明交往焦慮程度越高。IAS有較好的信度和效度。常模均值為38.9(SD=9.7)。量表所有條目與其他各條目的相關(guān)系數(shù)至少為0.45,信度系數(shù)α超過(guò)0.87,2個(gè)月重測(cè)信度為0.80。[8]
采取集體施測(cè)。研究人員利用晚自習(xí)時(shí)間,對(duì)兩個(gè)地區(qū)的五年制高職留守學(xué)生進(jìn)行施測(cè)。施測(cè)過(guò)程中,向受測(cè)者使用相同的指導(dǎo)語(yǔ),統(tǒng)一發(fā)放、回收問(wèn)卷。收回問(wèn)卷、整理、錄入數(shù)據(jù)后,采用描述統(tǒng)計(jì)、方差分析、t檢驗(yàn)、回歸分析、中介效應(yīng)檢驗(yàn)等方式,應(yīng)用SPSS22.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
為了解留守學(xué)生孤獨(dú)感、人際交往焦慮現(xiàn)狀,依據(jù)UCLA孤獨(dú)感量表得分(總分在20~80分之間),劃分成3組,分別為低孤獨(dú)組(20~39)、中孤獨(dú)組(40~59)、高孤獨(dú)組(60~80);依據(jù)人際交往焦慮常模M=38.97(SD=9.7),確定低分組 15~29.2 分,人際交往焦慮程度較低,中間組29.2~48.6分,人際交往無(wú)特定緊張和焦慮,高分組48.6~75分,人際交往焦慮程度較高,并分別統(tǒng)計(jì)各組人數(shù)和百分比情況(見(jiàn)表1)。[9-10]
表2顯示,在自尊方面,留守學(xué)生自尊在性別上的差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義;留守學(xué)生自尊在家庭所在地上城鎮(zhèn)與農(nóng)村呈非常顯著差異(t=3.23**,**p<0.01)。在孤獨(dú)感方面,留守男、女生呈非常顯著差異(t=3.61**,**p<0.01),留守學(xué)生孤獨(dú)感在家庭所在地上城鎮(zhèn)與農(nóng)村呈顯著差異(t=2.26*,*p<0.05)。在人際交往焦慮方面,留守男、女生相比較,差異檢驗(yàn)(t=3.22**,**p<0.01)非常顯著,留守學(xué)生人際交往焦慮在城鄉(xiāng)上存在著顯著差異(t=2.18*,*p<0.05)。
表3顯示,留守學(xué)生的自尊與孤獨(dú)感呈負(fù)相關(guān)關(guān)系(r=-0.396**,**p<0.01),留守學(xué)生的自尊與人際交往焦慮呈負(fù)相關(guān)關(guān)系(r=-0.278**,**p<0.01),孤獨(dú)感與人際交往焦慮呈正相關(guān)關(guān)系(r=0.561**,**p<0.01)。
表1 留守學(xué)生孤獨(dú)感、人際交往焦慮的分布情況(n=463)
表2 留守學(xué)生自尊、孤獨(dú)感與人際關(guān)系焦慮在人口學(xué)上的差異分析(M±SD)
表3 留守學(xué)生自尊、孤獨(dú)感與人際交往焦慮得分及相關(guān)分析(r值,n=463)
為探討自尊和人際交往焦慮的關(guān)系中是否存在孤獨(dú)感的中介作用,以溫忠麟、張雷等人提出的程序檢驗(yàn)中介效應(yīng)[11-12]。表4顯示,檢驗(yàn)?zāi)J綖椋旱谝徊襟E,人際交往焦慮為因變量,自尊為自變量,做線(xiàn)性回歸分析。結(jié)果表明,留守學(xué)生的自尊,呈非常顯著負(fù)向預(yù)測(cè)人際交往焦慮(β=-0.278,t=-3.498**,**p<0.01),由此可以解釋留守學(xué)生人際交往焦慮6.3%的變異;第二步驟,孤獨(dú)感為因變量,自尊為自變量,做線(xiàn)性回歸分析,結(jié)果顯示留守學(xué)生的自尊呈非常顯著負(fù)向預(yù)測(cè)孤獨(dú)感(β=-0.396,t=-5.845**,**p<0.01),由此可以解釋留守學(xué)生孤獨(dú)感12.8%的變異;第三步驟,人際交往焦慮為因變量,自尊和孤獨(dú)感為自變量,做多元線(xiàn)性回歸分析,結(jié)果表明留守學(xué)生的自尊不能夠顯著預(yù)測(cè)人際交往焦慮(β=-0.045,t=-0.702,p>0.05),而留守學(xué)生的孤獨(dú)感能夠非常顯著預(yù)測(cè)人際交往焦慮 (β=0.523,t=8.531**,**p<0.01),孤獨(dú)感和自尊能聯(lián)合解釋留守學(xué)生孤獨(dú)感25.3%的變異。
在第三步驟中,留守學(xué)生孤獨(dú)感對(duì)人際交往焦慮預(yù)測(cè)作用非常顯著,而自尊對(duì)留守學(xué)生的人際交往焦慮的預(yù)測(cè)作用則變得不顯著,說(shuō)明孤獨(dú)感在留守學(xué)生自尊和人際交往焦慮之間起到了完全中介的作用,中介效應(yīng)絕對(duì)值ab為0.223(ab=c-c’=-0.278+0.045),中介效應(yīng)占總效應(yīng)的比例(ab/c)為80.21%。
通過(guò)表1調(diào)查發(fā)現(xiàn),留守學(xué)生孤獨(dú)感程度較高,且其孤獨(dú)感有四個(gè)明顯的重要特征:第一,留守學(xué)生的孤獨(dú)感都出自于人際交往缺陷,如與父母的交流溝通少,有的甚至一年僅有一次。第二,留守學(xué)生的孤獨(dú)感源自愛(ài)的缺失,情感缺少關(guān)懷。父母普遍極少關(guān)心呵護(hù)到他們,遇到問(wèn)題他們都要自己處理;在校期間,留守學(xué)生往往又落入班主任的盲點(diǎn),得不到關(guān)心和呵護(hù)。第三,留守學(xué)生的孤獨(dú)感常常與社交恐懼、膽怯、羞怯、自卑、冷漠、封閉、猜疑、自傲、嫉妒等不良心理狀態(tài)相聯(lián)系。有的留守學(xué)生表現(xiàn)相當(dāng)自卑,認(rèn)為自己什么都不如人,他們的孤獨(dú)感是一種主觀體驗(yàn)與心理感受,并非是客觀的社交孤立狀態(tài)。第四,高職留守學(xué)生孤獨(dú)感的體驗(yàn)經(jīng)常是孤獨(dú)、寂寞,自己感到憂(yōu)愁悲傷、悶悶不樂(lè),甚至是非常痛苦[11]。表1顯示留守學(xué)生得分在40分以上的占到75.0%,其中60~80分嚴(yán)重孤獨(dú)的高職留守學(xué)生數(shù)占總?cè)藬?shù)的9.6%,說(shuō)明已經(jīng)有相當(dāng)多的留守學(xué)生感到了孤獨(dú)感帶來(lái)的痛苦體驗(yàn)。對(duì)此,學(xué)校應(yīng)采取多種措施,如注重培養(yǎng)他們對(duì)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)業(yè)的投入;組建積極向上的班集體,有目的地讓他們輪流做班委,創(chuàng)造機(jī)會(huì)與他人溝通,主動(dòng)為他人服務(wù),積極與周?chē)瑢W(xué)建立交流與合作關(guān)系,構(gòu)建良好的人際關(guān)系等,幫助留守學(xué)生擺脫孤獨(dú)。[9]
測(cè)量結(jié)果中,留守學(xué)生人際交往焦慮的最高分為74分,最低分為23分。表1顯示,留守學(xué)生人際交往焦慮情況,低分組有49人,占比10.6%;中間分組有267人,占比53.3%;高分組有167人,占比36.0%。說(shuō)明留守學(xué)生人際交往焦慮程度較為嚴(yán)重:他們經(jīng)常感到恐懼、害怕,表達(dá)上顯得有些笨拙,擔(dān)心別人注意自己、看不起自己,以致經(jīng)常出現(xiàn)不自然、臉紅、緊張、心跳加速等身體癥狀。加之他們欠缺交往技能技巧,不懂禮儀風(fēng)俗,不善與人打交道,對(duì)外界有著強(qiáng)烈的排斥感和不安全感,在交往中常常表現(xiàn)出局促不安、驚慌失措、無(wú)所適從的狀況。
留守學(xué)生的父母常年在外打工,經(jīng)濟(jì)狀況比較差,社會(huì)地位比較低,親子關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)、淡漠,留守學(xué)生個(gè)人為人處事方式、交往技能技巧的家庭教育缺失。有的留守學(xué)生就認(rèn)為“自己的童年和家庭是不幸的”,他們與父母親缺乏心理上的溝通交流。有的留守學(xué)生在遇到生活、學(xué)習(xí)、人際交往困難時(shí),因父母不在身邊,常會(huì)有一種無(wú)助無(wú)力感,他們只會(huì)用消極心理方式如自卑、焦慮、退縮、逃避、妥協(xié)等面對(duì)當(dāng)前困難。父母即使試圖走進(jìn)他們的內(nèi)心,主動(dòng)關(guān)心他們,他們對(duì)自己父母親也常有一種生疏感、距離感和失落感,這種疏離感影響著自己對(duì)他人的認(rèn)知,造成認(rèn)知失調(diào),在與他人交往過(guò)程中,不可避免地產(chǎn)生人際焦慮障礙。對(duì)此,學(xué)校應(yīng)幫助留守學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人際交往的原則與技能,培養(yǎng)自信心,保持良好心態(tài),克服人際交往焦慮障礙;完善留守學(xué)生人格,增強(qiáng)人際交往能力;重視家庭教育,注重留守學(xué)生人際關(guān)系的培養(yǎng)。
表2顯示,在自尊方面,留守學(xué)生自尊在性別上差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義;留守學(xué)生自尊在家庭所在地上城鎮(zhèn)與農(nóng)村呈非常顯著差異(t=3.23**,**p<0.01)。這與留守學(xué)生的父母常年在外打工,經(jīng)濟(jì)狀況比較差,社會(huì)地位比較低等有直接的關(guān)系。馮媛媛等人2013年的研究結(jié)果(家住城鎮(zhèn)學(xué)生的自尊水平顯著高于農(nóng)村大學(xué)生的自尊水平)也證明了這一點(diǎn)[13]。因此,要滿(mǎn)足留守學(xué)生恰當(dāng)?shù)淖宰鹦枨?。在教學(xué)中,教師可以有意識(shí)地多和他們?cè)谝黄穑3趾闷媾c持續(xù)關(guān)注的態(tài)度,表明對(duì)他們言行、觀點(diǎn)的重視。當(dāng)他們講話(huà)或回答問(wèn)題的時(shí)候,要仔細(xì)聆聽(tīng),避免打斷他們,特別是當(dāng)他們出現(xiàn)窘迫局面時(shí),要富有藝術(shù)性、幽默感地及時(shí)處理,從而化解其內(nèi)心的尷尬與緊張,贏得學(xué)生的尊重,同時(shí)通過(guò)這樣的示范讓學(xué)生有所學(xué)習(xí)并提升其自尊感。
在孤獨(dú)感方面,留守男、女生呈非常顯著差異(t=3.61**,**p<0.01),留守女生的孤獨(dú)程度比留守男生高。留守學(xué)生孤獨(dú)感在家庭所在地上城鎮(zhèn)與農(nóng)村呈顯著差異(t=2.26*,*p<0.05)。說(shuō)明家住農(nóng)村的留守學(xué)生,更加缺乏自信,更加缺乏主動(dòng)交往的能力,自卑感、孤獨(dú)感更強(qiáng)烈。在人際交往焦慮方面,留守男、女生相比較,差異檢驗(yàn)(t=3.22**,**p<0.01)非常顯著,說(shuō)明留守女生的人際交往焦慮程度比男生更嚴(yán)重,女生在交往中更容易產(chǎn)生自卑感與焦慮感。留守學(xué)生人際交往焦慮在城鄉(xiāng)上存在著顯著差異(t=2.18*,*p<0.05),說(shuō)明家住農(nóng)村的留守學(xué)生比家住城鎮(zhèn)的人際交往焦慮得分高、程度重。針對(duì)留守學(xué)生城鎮(zhèn)與農(nóng)村差別,男、女生在孤獨(dú)感、人際關(guān)系焦慮上的不同狀況,學(xué)校應(yīng)營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍,讓他們?nèi)谌胴S富多彩的校園文化活動(dòng)中。學(xué)??砷_(kāi)展校運(yùn)動(dòng)會(huì)、趣味拓展活動(dòng)、青年志愿活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等,給他們提供活動(dòng)和交往的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)他們積極參與,將自己融入集體中,促使他們勇敢地走出狹隘的自我交際圈子,克服孤獨(dú)感、焦慮感,重新找回充實(shí)、豐富、有意義的生活。
由表3可見(jiàn),留守學(xué)生的自尊與孤獨(dú)感呈負(fù)相關(guān)關(guān)系(r=-0.396**,**p<0.01),留守學(xué)生的自尊與人際交往焦慮呈負(fù)相關(guān)關(guān)系(r=-0.278**,**p<0.01),孤獨(dú)感與人際交往焦慮呈正相關(guān)關(guān)系(r=0.561**,**p<0.01)。該結(jié)果與于緒麗、廖慧云及張冉冉等的研究一致。于緒麗的研究顯示孤獨(dú)感與自尊之間呈現(xiàn)顯著負(fù)相關(guān)[14],說(shuō)明個(gè)體的自尊水平越高,越有可能做出積極、正面的自我評(píng)價(jià),反之自尊水平越低,越有可能傾向于做出消極、負(fù)面的自我評(píng)價(jià)。留守學(xué)生為使自尊免受傷害,不與別人交往從而把自己封閉起來(lái),因此體驗(yàn)到更多獨(dú)孤感。廖慧云的研究顯示,人際交往焦慮與自尊顯著負(fù)相關(guān),個(gè)體自尊水平高,對(duì)自我做出的評(píng)價(jià)較高[15]。自尊的強(qiáng)大會(huì)使個(gè)體較少受到焦慮的影響,并不易產(chǎn)生與焦慮有關(guān)的行為;而自尊的減弱會(huì)使個(gè)體更多地受到焦慮的影響,更容易產(chǎn)生與焦慮有關(guān)的行為,因此從自尊的恐懼管理理論來(lái)看,自尊是一種“焦慮緩沖器”[16];從社會(huì)計(jì)量理論的角度來(lái)看,自尊是個(gè)體人際關(guān)系好壞的一種內(nèi)在反映,起著監(jiān)控人際關(guān)系的作用。當(dāng)個(gè)體人際關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),自尊作為社會(huì)計(jì)量器就會(huì)發(fā)出一種信號(hào),使得個(gè)體自尊感下降并引發(fā)個(gè)體焦慮[17]。張冉冉的研究顯示人際交往焦慮與孤獨(dú)感之間呈正相關(guān)[18],兩者是相互影響的,個(gè)體的孤獨(dú)感水平較高,會(huì)通過(guò)自我封閉的方式,封閉與其他人的聯(lián)系,不自覺(jué)地使自己的人際交往焦慮水平上升。當(dāng)人際交往不斷出現(xiàn)低落挫敗狀態(tài)時(shí),留守學(xué)生就會(huì)感受不被外界所接受,感到孤獨(dú);當(dāng)人際交往中得到多次別人的贊許與認(rèn)可,留守學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生愉悅的感覺(jué),這時(shí)測(cè)出的孤獨(dú)感與人際交往焦慮評(píng)分也會(huì)相對(duì)較低。
表4中介效應(yīng)檢驗(yàn)顯示,留守學(xué)生的自尊呈非常顯著負(fù)向預(yù)測(cè)人際交往焦慮(β=-0.278,t=-3.498**,**p<0.01),留守學(xué)生的自尊,呈非常顯著負(fù)向預(yù)測(cè)孤獨(dú)感(β=-0.396,t=-5.845**,**p<0.01),孤獨(dú)感在留守學(xué)生自尊和人際交往焦慮之間起到了完全中介的作用,中介效應(yīng)絕對(duì)值ab為0.223,中介效應(yīng)占總效應(yīng)的比例(ab/c)為80.21%。與于緒麗的研究結(jié)果部分一致,孤獨(dú)感部分中介了自尊與主觀幸福感之間的關(guān)系,自尊能顯著預(yù)測(cè)孤獨(dú)感[19]。當(dāng)留守學(xué)生自尊水平比較高時(shí),對(duì)孤獨(dú)感的體驗(yàn)就會(huì)相對(duì)較少,就會(huì)以積極樂(lè)觀開(kāi)放的態(tài)度與人相處;當(dāng)留守學(xué)生自尊水平較低、孤獨(dú)感水平較高時(shí),就會(huì)以退縮封閉的姿態(tài)面對(duì)他人,產(chǎn)生人際交往焦慮。此外,本研究只對(duì)單一中介變量孤獨(dú)感對(duì)人際交往焦慮的影響進(jìn)行探討,假如再加入其他中介變量,那么單一中介變量對(duì)因變量的影響效果會(huì)顯著減小。本研究作出的自尊對(duì)孤獨(dú)感具有預(yù)測(cè)作用,這一結(jié)論與張冉冉的研究有些不一致。學(xué)校在心理健康咨詢(xún)、輔導(dǎo)中,通過(guò)團(tuán)體心理輔導(dǎo)、認(rèn)知行為療法等活動(dòng),可以根據(jù)留守學(xué)生的自尊情況負(fù)向預(yù)測(cè)人際交往焦慮水平和孤獨(dú)感狀況,幫助留守學(xué)生減少孤獨(dú)感和人際交往焦慮水平,從而使留守學(xué)生對(duì)自我評(píng)價(jià)有一個(gè)全面、客觀的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于留守學(xué)生形成正向積極的自我認(rèn)知、開(kāi)放樂(lè)觀的心態(tài),提高自尊水平,開(kāi)展與他人積極交往,實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展等有著重要意義。
表4 留守學(xué)生孤獨(dú)感在自尊與人際交往焦慮關(guān)系中的中介效應(yīng)檢驗(yàn)結(jié)果(n=463)
本研究的局限性有二:一是無(wú)法根據(jù)橫斷面數(shù)據(jù)做出因果關(guān)系判斷,以后的研究應(yīng)使用試驗(yàn)設(shè)計(jì)或縱向研究;二是自評(píng)問(wèn)卷會(huì)嚴(yán)重影響內(nèi)部效度。為了提高研究結(jié)果的精確性和客觀性,今后的研究可采用他評(píng)等方式。