本期“古代地中海文明”欄刊出3篇文章。呂厚量的《古典時(shí)代西西里文明邊疆形象的二重性及其歷史源流》在梳理古典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，探討了西西里文明邊疆形象的變化，指出由正面到反面的這種轉(zhuǎn)化折射出古典盛期雅典知識(shí)精英政治立場(chǎng)與蠻族觀念的變化。陳瑩的《斯特拉波與羅馬帝國(guó)初期的“世界”》認(rèn)為，斯特拉波《地理志》所構(gòu)建的“世界”既反映出作者對(duì)前人地理知識(shí)的批判與繼承，也折射出作者迎合羅馬帝國(guó)政治需求的主觀意愿。顧斯文的《標(biāo)識(shí)遷移——晚期古代歷史連續(xù)性問題的定性方法》通過個(gè)案分析，對(duì)晚期古代貨幣標(biāo)識(shí)圖案風(fēng)格在流通過程中出現(xiàn)的跨政治實(shí)體間遷移現(xiàn)象的延續(xù)性和復(fù)雜性進(jìn)行了探討，具有一定的啟發(fā)意義。

“中國(guó)先秦史”欄刊出楊英的《改革開放40年以來的先秦禮學(xué)與禮制研究》。文章對(duì)改革開放以來國(guó)內(nèi)外學(xué)界先秦禮學(xué)和禮制的研究成果進(jìn)行考察，認(rèn)為禮學(xué)研究延續(xù)的是乾嘉考據(jù)學(xué)傳統(tǒng)，禮制研究則趨于多樣化，如何結(jié)合新的出土文獻(xiàn)資料，在系統(tǒng)研究方面仍有提升的空間。李韶華的《從鄭國(guó)祭祀遺址出土樂器組合看〈鄭風(fēng)〉“其細(xì)已甚”問題》結(jié)合考古遺存，從聲樂角度對(duì)文獻(xiàn)所記“其細(xì)已甚”做出了新的解讀，認(rèn)為“其細(xì)已甚”反映出的是鄭樂的音律特點(diǎn)。

“帝制中國(guó)”欄刊出5篇文章。吳方基的《里耶秦簡(jiǎn)“日備歸”與秦代新地吏管理》一文依據(jù)里耶秦簡(jiǎn)并結(jié)合岳麓秦簡(jiǎn)中的相關(guān)記載，認(rèn)為里耶秦簡(jiǎn)“日備歸”與岳麓秦簡(jiǎn)“日備免之”的性質(zhì)相同，指的是秦官吏因違法而被罰為新占領(lǐng)地區(qū)的地吏，任期滿后免職歸家的管理制度。李婧嶸的《秦漢法律中的罪數(shù)形態(tài)及處罰原則》在梳理秦漢法律簡(jiǎn)牘的基礎(chǔ)上認(rèn)為，秦漢法律對(duì)各種犯罪形態(tài)的認(rèn)定與處罰相對(duì)固定，而以吸收原則進(jìn)行的數(shù)罪并罰，以從一重的方式處罰的想象競(jìng)合犯，在一定程度上體現(xiàn)出法律在處理犯罪時(shí)的恤刑。向珊的《元代大德末年特大饑荒與兩浙地方社會(huì)》以兩浙地方社會(huì)為中心，考察了元成宗大德末年發(fā)生在江南的嚴(yán)重饑荒，認(rèn)為天災(zāi)和政治腐敗是導(dǎo)致饑荒的直接原因，同時(shí)也暴露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多弊病。李園的《明代財(cái)政史中的“南糧”問題辨析——基于松江府的徭役考察》以明代江南松江府縣為考察對(duì)象，通過對(duì)該地區(qū)賦、役規(guī)模的比較分析認(rèn)為，役重于賦是松江地區(qū)賦役征收的基本格局，“重賦”的實(shí)質(zhì)是因?yàn)榻腺x役混征背后大量徭役的存在，明代以來的“南糧北役”說在“南糧”層面并不成立。趙克生的《明清鄉(xiāng)賢考據(jù)述論》一文在梳理地方志、鄉(xiāng)賢祠志、鄉(xiāng)賢傳記等相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上指出，鄉(xiāng)賢考據(jù)作為一種學(xué)術(shù)手段，目的是為明清時(shí)期編撰鄉(xiāng)賢傳記、厘定鄉(xiāng)賢祠祀提供準(zhǔn)確歷史信息，糾正鄉(xiāng)賢祠祀中出現(xiàn)的冒濫、位次錯(cuò)亂等問題。

“跨文明研究”欄刊出的王志紅《伊比利亞聯(lián)合王國(guó)東方貿(mào)易中的西葡競(jìng)爭(zhēng)與合作（1580—1642年）》指出，西葡聯(lián)合王國(guó)時(shí)期面對(duì)荷蘭人和英國(guó)人在東方貿(mào)易的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)了合作，與之相伴的卻是雙方間在貿(mào)易中的激烈競(jìng)爭(zhēng)。