【摘要】在院校音樂(lè)教育的過(guò)程中融入進(jìn)民族音樂(lè)藝術(shù)元素可以使教育取得更好的教學(xué)成果。傳統(tǒng)模式的教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下教學(xué)的實(shí)際需求了。因此，優(yōu)化和創(chuàng)新學(xué)校音樂(lè)教育模式勢(shì)在必行。在社會(huì)長(zhǎng)期進(jìn)步以科技不斷創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)院校的教育理念也在發(fā)展的過(guò)程中得到了相應(yīng)的優(yōu)化與完善。特別是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的發(fā)展，使我國(guó)各大院校的教育方式得到了很大程度的發(fā)展，變得越來(lái)越多樣化。在我國(guó)的音樂(lè)教育體系當(dāng)中，民族音樂(lè)文化與音樂(lè)教育是屬于兩種近似的音樂(lè)體系，兩種體系之間存在著一定的互通性，也就是它們都可以使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到相應(yīng)的提升，因此在學(xué)校的音樂(lè)教育中有大量的民族音樂(lè)藝術(shù)的融入，音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化的有機(jī)結(jié)合不僅可以促進(jìn)教育方式的多樣化發(fā)展，同時(shí)的能夠使學(xué)生的思維能力得到進(jìn)一步的提升。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)文化傳承;學(xué)校音樂(lè)教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

民族音樂(lè)文化是我國(guó)歷史文化的瑰寶，也是我國(guó)各民族得意延續(xù)的動(dòng)力之一。而學(xué)校的音樂(lè)教育則是傳承我國(guó)民族音樂(lè)文化的重要渠道，我國(guó)必須在全球化發(fā)展的背景下尋求民族音樂(lè)文化傳承的新道路。下面本文就對(duì)音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化的傳承進(jìn)行相關(guān)的分析，對(duì)民族音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中的重要性進(jìn)行相關(guān)的分析，并對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)文化的傳承策略進(jìn)行相關(guān)的研究，

一、民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族音樂(lè)的發(fā)展歷史有機(jī)，我國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多次的音樂(lè)文化鼎盛的時(shí)期。我國(guó)的民族音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，他反應(yīng)出的是我國(guó)的民族文化精神，是一種以音樂(lè)形式傳播的文化修養(yǎng)，體現(xiàn)了我國(guó)人民對(duì)道德、文化、藝術(shù)的追求。我國(guó)的民族音樂(lè)文化在很早的時(shí)候就已經(jīng)扎根在傳統(tǒng)文化的提讓之中了，具有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化韻味。在古代人民將琴棋書(shū)法作文文人雅士的標(biāo)配，形成了獨(dú)特的穩(wěn)固已經(jīng)，古琴音樂(lè)文化中蘊(yùn)含了超凡脫俗的韻味，天人合一的思想以及“清、遠(yuǎn)、淡、幽”的文化內(nèi)涵。在我國(guó)的歷史文化中，音樂(lè)不僅有著塑造人格的作用，而且還 可以治國(guó)安邦的理念，《呂氏春秋》中曾寫(xiě)道“凡音樂(lè)通乎政而移風(fēng)平俗者也。”孔子對(duì)音樂(lè)也是非常重視的，他在《論語(yǔ)》中曾寫(xiě)到：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”民族音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一面鏡子，它折射出中華民族悠久的歷史畫(huà)面和其博大精深的內(nèi)涵。

二、民族音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中的重要性

民族音樂(lè)文化是人們音樂(lè)實(shí)踐的過(guò)程中，總結(jié)和沉淀下來(lái)的音樂(lè)元素，是我國(guó)各民族風(fēng)俗習(xí)慣、人文、思想以及槍桿的集中體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，可以提升學(xué)生對(duì)民族文化的理解，使學(xué)生能夠更好的把握民族音樂(lè)的內(nèi)涵。在這個(gè)將精神文化作為第一教學(xué)資源的信息化高速發(fā)展的時(shí)代，民族文化的多元化是個(gè)性化、社會(huì)化創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)，民族音樂(lè)藝術(shù)的美，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是需要建立在人的情感認(rèn)知和道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上的，在我們所感知到的美的東西中實(shí)際上都是來(lái)自于民族音樂(lè)的，都包含著我們對(duì)時(shí)代發(fā)展的需求，同時(shí)，通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)藝術(shù)美的形態(tài)的運(yùn)用，充分展示具有較高民族文化價(jià)值的音樂(lè)內(nèi)容，可以對(duì)學(xué)生的民族意識(shí)產(chǎn)生一定的積極作用。民族音樂(lè)藝術(shù)對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育作用主要體現(xiàn)在：

一是有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操以及理想人格的培養(yǎng)和塑造，可以通過(guò)運(yùn)用民族音樂(lè)藝術(shù)的形式對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)以及審美等方面進(jìn)行有效地提升，在潛移默化的過(guò)程中對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教育產(chǎn)生作用;

二是可以促使學(xué)生愛(ài)國(guó)主義民族精神的形成，在音樂(lè)教育的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品的欣賞和學(xué)習(xí)可以使學(xué)生對(duì)中國(guó)的國(guó)家的歷史和文化，有一個(gè)更加深刻的理解。并且可以通過(guò)這一過(guò)程來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，使其社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感以及使命感得到很好的激發(fā)，比如，《我的中國(guó)心》《南泥灣》等音樂(lè)作品，不僅旋律優(yōu)美，而且歌曲中富有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，可以對(duì)學(xué)生的集體主義精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)。為了使民族音樂(lè)文化在學(xué)校的影響力得到有效的擴(kuò)張，學(xué)校在對(duì)音樂(lè)課程改革的過(guò)程中，也要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)文化的講解，使學(xué)生在提升音樂(lè)素養(yǎng)的過(guò)程中能夠?qū)ψ忝褡逡魳?lè)的文化內(nèi)涵有一定的了解，為民族音樂(lè)文化傳承事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、學(xué)校音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化傳承的具體實(shí)現(xiàn)方式

明確民族音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中的地位。音樂(lè)可以促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的教育，大量的實(shí)踐研究證明，音樂(lè)對(duì)于人的心靈凈化來(lái)說(shuō)有著一定的作用，因此在進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中，其教育不應(yīng)該只止步于簡(jiǎn)單的鑒賞教學(xué)，而是應(yīng)該將其升華到對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行感化中，讓民族音樂(lè)文化在學(xué)生的心靈中生根發(fā)芽，并茁壯成長(zhǎng)。而是以試駕的中國(guó)民族音樂(lè)教育必須在多元化的音樂(lè)皎月的基礎(chǔ)之上，找尋民族音樂(lè)文化傳承的定位徹底顛覆以往音樂(lè)教育以流行音樂(lè)等為主的觀念，對(duì)民族音樂(lè)文化進(jìn)行深度的挖掘，使民族音樂(lè)文化與學(xué)校音樂(lè)教育完美的融合。

開(kāi)展民族音樂(lè)有關(guān)的活動(dòng)。當(dāng)然除了需要明確民族音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育之外，還需要注重校園民族音樂(lè)文化的建設(shè)，在校園民族音樂(lè)文化建設(shè)的過(guò)程中要將民族音樂(lè)藝術(shù)作為校園文化建設(shè)的主體，學(xué)校可以開(kāi)展具有豐富內(nèi)涵的民族音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，通過(guò)該方式來(lái)為學(xué)生提供更多接觸民族音樂(lè)藝術(shù)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生最大限度地感受到民族音樂(lè)藝術(shù)的魅力，達(dá)到音樂(lè)教育的目的。此外，學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展各類(lèi)民族音樂(lè)藝術(shù)講座，選擇一些當(dāng)前學(xué)生共同關(guān)注的熱點(diǎn)話題，并邀請(qǐng)一些在民族音樂(lè)方面造詣和影響力較高的校外專(zhuān)家，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)民族音樂(lè)藝術(shù)，為生活帶來(lái)靈感等，在交流的過(guò)程中，學(xué)生將能夠在健康的文化氛圍中，孕育一種微妙的民族音樂(lè)藝術(shù)，提高自己的民族文化意識(shí)。

注重現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用。在進(jìn)行民族音樂(lè)教育的過(guò)程中，教師可以利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的距離，強(qiáng)化學(xué)校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)藝術(shù)的地位?？紤]到當(dāng)下音樂(lè)文化審美的現(xiàn)狀，教師需要將學(xué)生的審美觀念轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)適當(dāng)?shù)睦鼈鹘y(tǒng)審美和現(xiàn)代審美的距離，從而保障民族音樂(lè)能夠更好的普及、弘揚(yáng)以及發(fā)揮。在倡導(dǎo)多元文化的背景下，文化心理以及文化結(jié)構(gòu)都發(fā)生了非常大的變化，出現(xiàn)了多元格局。而作為文化的重要組成部分，民族音樂(lè)文化的傳承應(yīng)該與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合。民族音樂(lè)文化不僅僅保留其濃厚的中國(guó)民族音樂(lè)色彩，同時(shí)還兼具時(shí)尚與流行的世界音樂(lè)風(fēng)格，這樣很好的填補(bǔ)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的鴻溝，還進(jìn)一步拉近了傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代審美之間的距離[4]。

四、結(jié)束語(yǔ)

民族音樂(lè)作為一種具有廣泛受眾特征的藝術(shù)形式，其本身始終帶有德育的特征。從本質(zhì)上講，民族音樂(lè)藝術(shù)本身就是學(xué)校音樂(lè)教育的一種價(jià)值訴求。利用民族音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將音樂(lè)所蘊(yùn)含的審美價(jià)值以無(wú)形的形式傳遞給欣賞者，產(chǎn)生感染和刺激的效果。因此，要保證音樂(lè)藝術(shù)在學(xué)生音樂(lè)教育中的作用，就必須加強(qiáng)兩者之間的滲透與融合，發(fā)揮二者的教育作用。

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作者簡(jiǎn)介：陳曼倚（1978—），女，漢族，，湖南郴州人，副教授，碩士研究生，研究的方向：音樂(lè)教育。