周秀俠

摘要：對于經(jīng)典文本的閱讀，長時間以來大多局限在固有的主題上，一貫的思想指導(dǎo)，往往遮擋了學(xué)生獲取個性思想認知的視野，為了提升他們的思考力，作為教師，我們一定要適當(dāng)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生對所閱讀的材料，即便是經(jīng)典作品，也要有個人的獨特見解，能夠多角度分析問題。這樣才能夠培養(yǎng)他們的質(zhì)疑精神，防止“死讀書”。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典閱讀;思辨式閱讀;多元閱讀

中圖分類號：G633.3?????文獻標(biāo)識碼：B????文章編號：1672-1578（2019）19-0037-01

1.進行思辨式閱讀的必要性

1.1?從教材設(shè)置上看：現(xiàn)行高中語文教材梳理探究中有對經(jīng)典作品的個性化思辨性閱讀要求，《孔雀東南飛》本身內(nèi)容的豐富性和多樣性，應(yīng)該對學(xué)生進行個性化、思辨性閱讀指導(dǎo)。

1.2?從學(xué)生閱讀思維現(xiàn)狀上看：高中學(xué)生正是理性認知和思辨技能培養(yǎng)的關(guān)鍵期。但要對所讀作品，尤其是經(jīng)典作品做到多元理解還是有難度的。當(dāng)前高中學(xué)生閱讀時往往思維簡單、思路狹窄，多是“唯師是從”、“唯解析是從”，缺乏質(zhì)疑精神，缺少有獨立思考辨析的能力。所以，教師在課程實施中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的個性化思維，以及思辨能力的培養(yǎng)。

1.3?從經(jīng)典閱讀的需要上看：經(jīng)，織也，織絲而成帛錦，織“思”以啟心智;閱讀經(jīng)典可以涵養(yǎng)人生大氣，可以極盡可能地接近大師。好的經(jīng)典是人生的教科書，需要深度閱讀、沉浸式閱讀。

1.4?從網(wǎng)絡(luò)閱讀的需要上看：當(dāng)今是讀屏?xí)r代，網(wǎng)絡(luò)閱讀以群體閱讀為主，形式為淺閱讀、瀏覽式閱讀，有很多優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文章通過微信、QQ等方式為民眾傳播或收藏，產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)纳鐣?yīng)，但網(wǎng)絡(luò)傳播也是精華與糟粕同行的傳播，大量的戲說和無厘頭充斥其間，這種情形下作為閱讀主體的學(xué)生，因其接受力強、易沖動的特點而容易被鼓動性語言感染、被片面極端的觀點同化，所以這種社會背景下引導(dǎo)學(xué)生擁有面對博、雜信息有足夠的理性分析、甄別、批判能力尤為重要。

2.進行思辨式閱讀的方法

一部經(jīng)典作品，孕育偉大的智慧，我們首先要欣賞肯定，但太流暢的思維容易造就淺薄，我們還應(yīng)該適時叫停，進入思考與質(zhì)疑階段，思考時要本著全面、發(fā)展、辯證的原則，提出新的見解之后還要批判甚至否定，同時注意批判要以求真、開放為原則;最后是對各方觀點進行辨析與選擇，選擇是要以正確的歷史觀、道德觀、價值觀為指導(dǎo)。思辨式閱讀法可以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力以及獨立閱讀能力，由浸入式深讀中，讀出個性化、充滿辯證性思維的觀點。這種方法可以用下圖表示：

3.思辨式閱讀法在《孔雀東南飛》中的應(yīng)用

《孔雀東南飛》是經(jīng)典之作，人們歷來是本著歌頌劉蘭芝和焦仲卿的愛情來欣賞的，根據(jù)這一特點，在進行思辨式閱讀時可以先從欣賞與肯定開始，再引導(dǎo)學(xué)生進行思考與質(zhì)疑，經(jīng)過交流探究得出否定與批判的觀點，最后再結(jié)合時代背景得出辨析與選擇的結(jié)果。具體閱讀指導(dǎo)如下：

欣賞與肯定：（傳統(tǒng)課堂對本文的認知）

（1）劉蘭芝勤勞、聰慧、美麗、忠貞的性格特點。

（2）對劉蘭芝與焦仲卿愛情的歌頌。

（3）對當(dāng)時的封建家長制以及那些固封在人們心靈深處的禮俗對青年人向往美好的摧殘的批判。

思考與質(zhì)疑：（引導(dǎo)學(xué)生從這個角度提問）

（1）劉蘭芝的性格缺點在哪里？（辯證的眼光看）

（2）劉蘭芝毅然赴死值得歌頌嗎？（發(fā)展的眼光看）

（3）造成劉蘭芝婚姻悲劇的原因有哪些？（全面的眼光看）

批判與否定：（交流與討論后的觀點）

（1）蘭芝的性格中有過于強烈的自尊、自我，同時又有軟弱的一面。

（2）劉蘭芝之死讓兩位老母失去了精神依托。

（3）反封建的主題值得商榷，見仁見智。

師補充問題：（學(xué)生調(diào)動自己的閱讀儲備資料，回答問題，并評析其他同學(xué)觀點。）

（1）導(dǎo)致劉蘭芝之死這一悲劇的社會背景究竟是什么？（“尊母孝母”的觀念培養(yǎng)出懦弱的焦仲卿、“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”的觀念影響了劉母，這是當(dāng)時儒家文化的矛盾使然。）

（2）劉蘭芝處處都按照封建禮教行事，但她不管選擇死還是選擇屈從都是一種毀滅，為什么？（男耕女織的農(nóng)耕文化對女子地位、視野的限制。）

（3）作者和收錄者當(dāng)初可能是出于什么目的創(chuàng)作和收錄這部作品？（這些人很難推翻當(dāng)時的統(tǒng)治者的思想理念。）

（4）這部作品在當(dāng)時社會背景下會產(chǎn)生那些社會效應(yīng)？（警示人們應(yīng)樹立封建主義的忠貞觀、勸戒人們要尊重兒女的意愿，不要強迫。對封建理念提出某種程度上的修正要求。聯(lián)系《梁山伯與祝英臺》中的警戒作用。）

綜合以上探索過程，教師引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合時代背景對“批判與否定”的認識進行再認識。劉蘭芝的一切選擇都能在時代文化背景中找到答案。

辨析與選擇：（師生間碰撞，生生間交流得出共識）

社會中任何人的悲喜劇都和那個時代的文化息息相關(guān)，我們對作品的認知要有回歸歷史真實的解讀。站在當(dāng)代我們思想上同情劉蘭芝，做法上卻不可效法。我們應(yīng)該本著珍愛生命、友好共處的最基本準則，選擇自己的美好生活。

如此以《孔雀東南飛》為例，進行式思辨閱讀法實踐操作。引導(dǎo)學(xué)生認識到盡信書不如無書，要有批判精神，用經(jīng)典燭照自身、燭照現(xiàn)實。正如每一滴水珠都隱藏著海洋的奧妙一樣經(jīng)典文學(xué)中的每一件瑣事都隱藏著智慧，要“思接千載，視通萬里”大膽展現(xiàn)個性風(fēng)采！要有結(jié)合歷史觀的思考、質(zhì)疑、辨析意識。

閱讀是進行靈魂壯游、精神探險。書海浩淼，一個人面對那么多的閱讀材料，要有較強的駕馭意識。讀書，但不做“裝書的匣子”！要會學(xué)思辨式閱讀法，這種閱讀是我們走向世界的有效出路。當(dāng)然，我們進行思辨式閱讀并不是要質(zhì)疑一切、否定一切，而是要在面對各種閱讀信息的時候保持一顆清醒的頭腦，用多元立體的思辨閱讀使閱讀變得深刻、豐盈。

參考文獻：

[1]?胡建軍.淺析高中語文思辨性閱讀教學(xué)[J].時代教育，2017年04期.