兩千多年的火舞窯紅，從粗獷美到至美大雅，古老的滎經(jīng)砂器在一群非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人手中發(fā)生了驚世之變。滎經(jīng)砂器也漸漸從尋常百姓之家走入尊貴高雅的藝術(shù)殿堂。本文以滎經(jīng)黑砂的發(fā)展歷程為寫(xiě)作主軸，闡述滎經(jīng)黑砂發(fā)展歷程及發(fā)展方向。

一、滎經(jīng)黑砂的前世今生

滎經(jīng)黑砂起源于春秋戰(zhàn)國(guó)，由于戰(zhàn)亂、交通等因素，其發(fā)展經(jīng)歷過(guò)輝煌，也經(jīng)歷過(guò)凋敝。20世紀(jì)70年代，由于思想觀念落后、物質(zhì)匱乏等原因，滎經(jīng)砂器的發(fā)展陷入停滯，最凋敝的時(shí)候整個(gè)砂器一條街僅有五六戶(hù)人家從事生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，真正從事砂器研究和制作的手藝人更是寥寥無(wú)幾。盡管如此，作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的朱慶平和曾慶紅還是對(duì)滎經(jīng)砂器的未來(lái)充滿(mǎn)了信心。他們大半生的歲月，都是在砂器的燒制中度過(guò)的。正是他們默默付出，才能讓滎經(jīng)黑砂傳承至今。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化也愈加重視，社會(huì)各界對(duì)黑砂這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度增高。2008年，滎經(jīng)黑砂的制作技藝被國(guó)務(wù)院正式列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2013年，滎經(jīng)砂器被列為國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。在2017第五屆中國(guó)西部陶藝作品雙年展開(kāi)幕式上，滎經(jīng)被授予“中國(guó)西部黑砂藝術(shù)之都”的美譽(yù)。一時(shí)間，無(wú)數(shù)外地藝術(shù)家涌入滎經(jīng)，潛心鉆研砂器制作。

二、滎經(jīng)黑砂的發(fā)展瓶頸

當(dāng)前，在滎經(jīng)黑砂的制作中，雖然使用機(jī)械部分代替了采料、制泥中畜力和人力，但拉胚、晾胚、焙燒、上釉、出窯等環(huán)節(jié)還是全靠人力。極低的機(jī)械化程度導(dǎo)致了人力成本高、產(chǎn)出量低，無(wú)法去搶占更多的市場(chǎng)。同時(shí)，滎經(jīng)依然保留著家庭作坊式的生產(chǎn)，從生產(chǎn)到銷(xiāo)售再到文旅融合發(fā)展，都沒(méi)有完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

三、滎經(jīng)黑砂的未來(lái)之路

1.滎經(jīng)黑砂的藝術(shù)創(chuàng)新之路

仕女圖是非常傳統(tǒng)的寫(xiě)意畫(huà)，而在陶藝、陶器上繪作仕女圖，也是瓷器裝飾的典型紋樣，最早見(jiàn)于唐代長(zhǎng)沙窯瓷器。而將仕女圖繪制于滎經(jīng)砂器卻史無(wú)前例。在滎經(jīng)黑砂陶藝展上，筆者向大眾首次展示了繪有仕女圖的砂器畫(huà)，贏得了大眾的認(rèn)可。

如今，砂器已經(jīng)有了褐色、紅色、泥土色等不同的顏色。但這種形神美的兼顧和提升，既需要美術(shù)、美學(xué)功底，對(duì)燒制技藝也是一個(gè)挑戰(zhàn)。手工的輕重、圖案的精致、打磨的程度、焙燒的火候、上釉的優(yōu)劣都直接關(guān)系到成品的質(zhì)量。然而，要在銀色之外去增加色彩，還需要在焙燒之前先上釉。由于釉的不同，對(duì)溫度、火候的要求也不同。在一件砂器的制作過(guò)程中，筆者總是反復(fù)試驗(yàn)5次以上，才會(huì)得出一個(gè)基本的器窯參數(shù)，并在此基礎(chǔ)上，積累大量數(shù)據(jù)，為后期砂器的創(chuàng)新提供數(shù)據(jù)支撐。

2.滎經(jīng)黑砂的國(guó)際之路

在對(duì)外宣傳上，葉驍提出了“百茶宴”宣傳和推廣活動(dòng)，而筆者率先開(kāi)啟了“滎經(jīng)砂器遇見(jiàn)雅安藏茶”和“滎經(jīng)砂器遇見(jiàn)南路邊茶”的宣傳和推廣活動(dòng)，并把推廣活動(dòng)帶到了美國(guó)、俄羅斯，借滎經(jīng)砂器在國(guó)外掀起了對(duì)“陶瓷”和“CHINA”的認(rèn)知熱，讓更多外國(guó)人通過(guò)滎經(jīng)砂器這個(gè)載體了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

3.滎經(jīng)黑砂的轉(zhuǎn)型升級(jí)之路

滎經(jīng)砂器已經(jīng)從傳統(tǒng)砂鍋、藥罐轉(zhuǎn)型升級(jí)到了茶器，這種趨勢(shì)還在持續(xù)擴(kuò)大。滎經(jīng)砂器從業(yè)者的規(guī)劃和經(jīng)營(yíng)主要以茶具為主，輔以砂鍋，藝術(shù)品份額不超過(guò)20%。銷(xiāo)售主要依靠電子商務(wù)、零售、批發(fā)三種渠道。批發(fā)雖然最早開(kāi)始，但零售卻在當(dāng)前占據(jù)的份額最大。隨著電子商務(wù)的發(fā)展，滎經(jīng)各景區(qū)、成雅線各服務(wù)區(qū)，都有砂器經(jīng)銷(xiāo)，乃至成都、北京、東北一帶都有滎經(jīng)砂器的身影。

4.滎經(jīng)黑砂的文化之路

目前，滎經(jīng)政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)秉承“青山綠水就是金山銀山”“綠而美、綠變金”的綠色發(fā)展理念，借助“熊貓家園·世界茶源”“滎經(jīng)砂器”這兩張地域文化名片，舉全縣之力打造集產(chǎn)業(yè)發(fā)展、遺址保護(hù)、文化創(chuàng)意、旅游休閑、文化居住等功能于一體的“南絲路·黑砂都”。

滎經(jīng)砂器作為我國(guó)的文化遺產(chǎn)，具有極高的實(shí)用價(jià)值、收藏價(jià)值。隨著社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提高，滎經(jīng)砂器的發(fā)展也將越來(lái)越好。未來(lái)，滎經(jīng)砂器將與茶文化、旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)更好的融創(chuàng)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉乾坤.滎經(jīng)砂器穿越千年的歷史時(shí)空[J].中國(guó)西部，2007（Z4）.

[2]高富華，王永.滎經(jīng)黑砂的千年孤獨(dú)[J].自然與科技，2009（4）.

[作者簡(jiǎn)介]

林萍，藝名萍聚清林，滎經(jīng)縣政協(xié)委員，四川省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，四川省當(dāng)代油畫(huà)院專(zhuān)職畫(huà)家，中國(guó)西部陶藝協(xié)會(huì)理事，陶大同學(xué)會(huì)四川分會(huì)理事，中國(guó)黑砂文化專(zhuān)委會(huì)會(huì)長(zhǎng)，滎經(jīng)縣書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，德陽(yáng)市民間文藝家協(xié)會(huì)理事，滎經(jīng)茶業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，滎經(jīng)黑砂協(xié)會(huì)理事。

（編輯：李艷韜）