劉榮先 劉家義

我一直以為聶耳是玉溪人，曾經(jīng)到玉溪——“聶耳公園”旅游過(guò)，但這次到昆明出差，徜徉在昆明最繁華的南屏街，走累了，為鬧中求靜，有朋友提議到花鳥(niǎo)市場(chǎng)逛街，無(wú)意之中偶遇和走進(jìn)聶耳故居——昆明甬道街72號(hào)，成春堂中藥鋪，才知道聶耳真是出生在這里。

對(duì)于聶耳，人們都想唱一唱他的歌，讓我們活在他的歌聲中，他也活在我們的歌聲里，因?yàn)樗且晃粸椤秶?guó)歌》作曲的云南音樂(lè)家。

走在甬道街狹窄的路上，近看72號(hào)門(mén)前有一棵挺立的柏樹(shù)，左邊是一幅大型展板，上面有放大的聶耳圖像和國(guó)歌的旋律曲譜。正中三間二層樓房是經(jīng)過(guò)修繕過(guò)的“三坊一照壁”住宅，中間掛著一匾，上面書(shū)有“聶耳故居”四個(gè)大字吸引著行人們的眼球。走進(jìn)屋里，各種有關(guān)聶耳的資料、書(shū)籍、圖片陳列在玻璃櫥窗里。樓上一間屋里擺有一張舊式大木床，上面標(biāo)注說(shuō)明1912年2月15日（即陰歷臘月二十八日）早晨，聶耳誕生在這張大床上。

通過(guò)與管理員交談和看資料，才對(duì)聶耳的事跡有深層次的了解。

聶耳的父親聶鴻義，是玉溪有名的中醫(yī)。1902年殘葉遍地的秋天，聶耳父親聶鴻義和母親彭寂寬夫婦倆到省城昆明謀生，租下這幢小樓掛牌“成春堂”懸壺行醫(yī)。現(xiàn)在的屋里還有許多當(dāng)年他們行醫(yī)時(shí)的用具和留下的一些藥方、衣物等供游人參觀。這里2010年就被定為昆明愛(ài)國(guó)主義教育基地之一，有專(zhuān)人管理，免費(fèi)開(kāi)放。

聶耳父親為他取名守信，字子義。聶耳是他在上海取的名字。他有三個(gè)哥哥，兩個(gè)姐姐。4歲時(shí)喪父，母親彭寂寬是祖籍云南玉溪峨山縣的傣族婦女，善良好學(xué)，且懂醫(yī)藥，繼續(xù)養(yǎng)育子女，維持著全家人的生活。

聶耳從小天真活潑，勤奮學(xué)習(xí)，興趣廣泛。特別愛(ài)唱歌，愛(ài)聽(tīng)母親唱花燈調(diào)，講董永、孟姜女等民間故事，從小立志長(zhǎng)大要做個(gè)好人，對(duì)社會(huì)和國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。他10歲時(shí)進(jìn)入昆明求實(shí)小學(xué)（今昆明十中校址）學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好更加強(qiáng)烈，學(xué)會(huì)了笛子、二胡、三弦、月琴等樂(lè)器演奏，在同學(xué)中他是一位能歌、會(huì)彈、會(huì)演的多面手。小小的聶耳不但活潑靈巧，且善于團(tuán)結(jié)同學(xué)，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)和班長(zhǎng)。1925年他考入云南省立第一聯(lián)合中學(xué)，開(kāi)始接觸進(jìn)步書(shū)刊。1927年他以優(yōu)異成績(jī)考入省立第一師范學(xué)校（外國(guó)語(yǔ)組），主修英語(yǔ)。1928年3月30日聶耳親見(jiàn)共產(chǎn)黨員趙瓊仙壯烈犧牲，心中敬佩她是為理想獻(xiàn)身的英雄。他于1928年秋申請(qǐng)加入共青團(tuán)后，在學(xué)校更積極地學(xué)習(xí)小提琴，演話劇。同學(xué)們都喜歡這位多才多藝的聶耳同學(xué)。1930年5月，聶耳在省立師范學(xué)校畢業(yè)前夕，因?yàn)樗枷脒M(jìn)步，敢于抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治，被反動(dòng)派列入了“黑名單”，三哥聶敘倫要求聶耳出外去躲避反動(dòng)政府的迫害。

1930年7月10日，聶耳告別家人，繞道越南奔赴上海。他到上海的“云南申莊”當(dāng)?shù)陠T，開(kāi)始獨(dú)立謀生。同時(shí)，在這異地他鄉(xiāng)，他很快找到了自己的同伴和戰(zhàn)友，繼續(xù)他在昆明的斗爭(zhēng)生活。他參加了“反帝大同盟”。后失業(yè)，又去報(bào)考明月歌劇社，被錄取后，更刻苦學(xué)習(xí)小提琴，參加歌舞演出，并開(kāi)始嘗試音樂(lè)創(chuàng)作。1931年“九一八”事變，1932年“一·二八”事變，聶耳親自看到日本強(qiáng)盜對(duì)中國(guó)的野蠻侵略，決心以音樂(lè)為武器，投入到對(duì)日寇的抵抗斗爭(zhēng)中去。在抗日文藝宣傳中，他有幸認(rèn)識(shí)了田漢，得到了親切的教誨和指導(dǎo)，直接參加了左翼戲劇演出活動(dòng)。這時(shí)他又結(jié)識(shí)了導(dǎo)演和音樂(lè)家蔡楚生、鄭君里、任光等。聶耳深感救民救國(guó)需要擂響戰(zhàn)鼓，吹響軍號(hào)，向敵人沖鋒陷陣，不愿意再把歌舞當(dāng)作無(wú)聊的消遣和庸俗的娛樂(lè)。他以“黑天使”、“浣玉”等筆名撰寫(xiě)文藝評(píng)倫，批評(píng)著名的音樂(lè)家黎錦暉的小市民味，并毅然離開(kāi)了明月歌劇社。他到北平住了3個(gè)月，與于伶、宋之的、王旦東一道參加左翼戲劇活動(dòng)。他曾到清華大學(xué)舞臺(tái)上演奏《國(guó)際歌》，與少數(shù)右派學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的斗爭(zhēng)。1933年，由田漢介紹，聶耳加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。黨介紹他進(jìn)入“聯(lián)華”影片一廠工作，開(kāi)始學(xué)習(xí)蘇聯(lián)音樂(lè)，寫(xiě)出反映勞動(dòng)人民痛苦生活的歌曲。

1933年夏，聶耳寫(xiě)出他的第一首電影歌曲——為電影《女性之光》譜寫(xiě)的《開(kāi)礦歌》（田漢詞）。從此，他參加拍片配樂(lè)，辛苦勤奮，勇敢斗爭(zhēng)。聯(lián)華廠方借故辭退了聶耳。1934年2月報(bào)考上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校，因?yàn)樵诿髟赂鑴∩绻ぷ鬟^(guò)，學(xué)校沒(méi)有錄取他。1934年春與任光、張曙、呂驥等組成左聯(lián)音樂(lè)小組。4月1日進(jìn)入英國(guó)人的“東方百代唱片公司”協(xié)助任光、安娥工作。他們創(chuàng)作的《漁光曲》、《開(kāi)礦歌》、《大路歌》、《開(kāi)路先鋒》、《畢業(yè)歌》灌制成唱片，在城市街道處處播放，影響深遠(yuǎn)。聶耳滿懷激情承擔(dān)為田漢歌劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》譜曲，到黃浦江碼頭體驗(yàn)碼頭工人生活，寫(xiě)出激動(dòng)人心的《碼頭工人歌》、《打樁歌》等插曲。1934年是聶耳創(chuàng)作的高峰期，為電影《桃李劫》寫(xiě)的《畢業(yè)歌》，為電影《大路》寫(xiě)的《大路歌》深受廣大群眾歡迎。1935年聶耳擔(dān)任聯(lián)華影業(yè)報(bào)刊音樂(lè)部主任，為電影《新女性》，話劇《同春之曲》寫(xiě)了《回聲歌》、《梅娘曲》等插曲。1935年3月，聶耳主動(dòng)承擔(dān)起為夏衍編劇，田漢作詞的電影《風(fēng)云女兒》譜寫(xiě)歌曲的任務(wù)。他全身心投入緊張的工作，滿懷對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)敵人的恨，寫(xiě)出了一生最輝煌的作品——《義勇軍進(jìn)行曲》。電影和歌曲受到廣大群眾熱愛(ài)，而敵人則驚恐萬(wàn)狀，恨之入骨。反動(dòng)派采取卑鄙殘酷手段，逮捕了左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)田漢、丁玲、陽(yáng)翰笙。聶耳的處境也十分危險(xiǎn)。黨為了培養(yǎng)和保護(hù)聶耳，派他東渡日本，再到蘇聯(lián)、歐洲學(xué)習(xí)。1935年4月15日，乘日本輪船“長(zhǎng)崎丸”號(hào)赴日本。4月18日到達(dá)東京。4月—7月，聶耳勤奮學(xué)習(xí)歌劇話劇音樂(lè)，學(xué)習(xí)日語(yǔ)，參加?xùn)|京中華青年會(huì)活動(dòng)，演唱自己的《大路歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》。

1935年7月17日下午，這是一個(gè)令祖國(guó)同胞、革命戰(zhàn)友悲痛十分的時(shí)刻，聶耳與友人到藤澤市鵠沼海濱游泳，被洶涌的海濤奪去了他年輕寶貴的生命，時(shí)年23歲。

聶耳遇難后，音樂(lè)家張?zhí)焯摪崖櫠墓腔矣蓶|京帶回上海，又由聶耳的三哥聶敘倫帶回昆明，安葬在風(fēng)景優(yōu)美的滇池之濱的西山。

1949年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議開(kāi)會(huì)，由畫(huà)家徐悲鴻建議用《義勇軍進(jìn)行曲》為我國(guó)的國(guó)歌。大家對(duì)“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”有顧慮，當(dāng)時(shí)周恩來(lái)副主席立即支持徐悲鴻的建議，認(rèn)為此曲雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明；建筑家梁思成也說(shuō)好；最后毛澤東主席根據(jù)大家的意見(jiàn)表示同意。1949年9月27日在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議上正式通過(guò)以《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌。 1982年12月，中華人民共和國(guó)第五屆全國(guó)人代表大會(huì)第五次會(huì)議確定《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。

聶耳歌曲最突出的特點(diǎn)是：戰(zhàn)斗的氣息，大眾的精神，民族的風(fēng)格和抒情的色彩。因此，他的作品是時(shí)代的號(hào)角，是百姓的心聲，超越當(dāng)時(shí)的文藝的潮流，獨(dú)領(lǐng)音樂(lè)風(fēng)騷，成為經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)、思想與藝術(shù)高度和諧的經(jīng)典之作。

在聶耳故居里，看著聶耳父母和聶耳童年、少年、青年時(shí)代的照片，想到昆明是聶耳的出生之地，也是聶耳的安息之地，中間是聶耳人生的歷史道路。

聶耳雖然離開(kāi)了我們多年，但聶耳的歌曲永遠(yuǎn)跳動(dòng)在我們心中。我們要高唱聶耳的歌曲，“我們今天是桃李芬芳，明天是社會(huì)的棟梁?！蔽覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)，將在聶耳歌曲的鼓舞感召下，“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”，去建設(shè)繁榮富強(qiáng)的美麗中國(guó)，銳意進(jìn)取，攻克難關(guān)，譜寫(xiě)改革開(kāi)放偉大事業(yè)的歷史新篇章，為全面建成小康社會(huì)，不斷奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而作出積極的努力。

今天，我們了解聶耳的生平事跡，緬懷他光榮而短暫的一生，主要學(xué)習(xí)他偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。他是時(shí)代的歌者，也是中國(guó)的歷史文化名人，在中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)征程中，他的愛(ài)國(guó)主義精神必將時(shí)刻鼓舞我們奮勇前進(jìn)。