摘 要：時(shí)代巨變，思想政治工作更應(yīng)該因應(yīng)時(shí)代變遷。新時(shí)代加強(qiáng)和創(chuàng)新思想政治工作，成為發(fā)展過(guò)程中的重要課題。共同慶祝新中國(guó)成立70周年的14億中國(guó)人民，成長(zhǎng)于不同的歷史和社會(huì)浪潮中，他們的教育和成長(zhǎng)背景決定了他們迥異的思想理念。針對(duì)不同的受眾，思想政治工作就需要適應(yīng)時(shí)代需求，大膽改革、勇于創(chuàng)新。社會(huì)科學(xué)當(dāng)中的很多學(xué)科都對(duì)人的認(rèn)知、思想有深入的剖析，把這些學(xué)科當(dāng)中的合理成分吸納進(jìn)來(lái)，能讓思政工作的方式和方法更切中不同的人群。

關(guān)鍵詞：建國(guó)70周年;思想政治工作;經(jīng)濟(jì)因素

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面都高速發(fā)展，任何事物都在快速的更新迭代，知識(shí)更是以歷史上未曾有過(guò)的速度爆炸式增長(zhǎng)。然而，教育界經(jīng)常反思學(xué)術(shù)知識(shí)的更新速度，強(qiáng)調(diào)課堂、課本、教師傳遞給學(xué)生的實(shí)用性知識(shí)是否“過(guò)時(shí)”，卻忽略了極速變化的時(shí)代背景下，思想政治工作的與時(shí)俱進(jìn)。

一、當(dāng)前思政工作存在的問(wèn)題及原因

當(dāng)前的中國(guó)處于改革深水區(qū)，思想政治工作也在新時(shí)代摸索前進(jìn)。在不同的歷史時(shí)期，曾經(jīng)形成過(guò)諸多思想政治工作的基本經(jīng)驗(yàn)，但是在具體實(shí)踐中，卻往往有所偏廢，未能達(dá)到理想效果。

1.思政教育獲得感不大

思想政治理論教學(xué)以馬克思主義基本理論、基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、基本方法為主要內(nèi)容[1]。從學(xué)校到社會(huì)，從官方宣傳到各大媒體，我們長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行重復(fù)式灌輸教育，這種大水漫灌的思想政治教育能夠保證較大的受眾覆蓋面，但容易伴生重復(fù)性厭倦心理，使受教育者失去教育的獲得感。

2.思政教育時(shí)效性不強(qiáng)

馬克思主義理論本應(yīng)當(dāng)是與時(shí)俱進(jìn)的，思想政治教育更應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注時(shí)代和社會(huì)發(fā)展走向，但應(yīng)試教育背景下，思想政治理論教育更加偏向于側(cè)純粹概念和原理的推導(dǎo)及演繹，即便是對(duì)馬克思主義在當(dāng)今中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展方面的闡述，也更多偏重于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的回顧。當(dāng)下的思想政治教育難免落入老生常談的泥淖，丟失了教學(xué)內(nèi)容的“時(shí)效性”。

3.思政教育實(shí)用性不足

馬克思為我們描述了共產(chǎn)主義達(dá)到最高階段的具體而美好的愿景，人們不再受制于生產(chǎn)力而能夠自由而充分的發(fā)展，然而這個(gè)愿景離社會(huì)主義初級(jí)階段的當(dāng)代中國(guó)人距離遙遠(yuǎn)。黨和國(guó)家對(duì)關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段有精辟論述，更是制定了多個(gè)跨越世紀(jì)的發(fā)展藍(lán)圖，但對(duì)于普通群眾來(lái)說(shuō)“可望而不可及”，不能具體指導(dǎo)普通群眾的具體工作和生活。思想政治工作當(dāng)中樹(shù)立起來(lái)的耳熟能詳?shù)哪７兜湫?，拔高到了普通大眾難以企及的高度。這些“只可遠(yuǎn)觀”的英雄模范不是不夠好，而是太過(guò)好。比如戰(zhàn)爭(zhēng)年代視死如歸、感人至深的戰(zhàn)斗英雄董存瑞、黃繼光，其實(shí)每個(gè)中國(guó)人都有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的文化基因，但和平的當(dāng)代中國(guó)讓人民的這種民族大義無(wú)實(shí)際用武之地。這些都導(dǎo)致當(dāng)下的思想政治教育實(shí)用性不足問(wèn)題突出。

二、不同年齡階段思想政治工作應(yīng)有不同的切入點(diǎn)

學(xué)習(xí)型社會(huì)強(qiáng)調(diào)活到老、學(xué)到老，思想政治工作也不應(yīng)該僅僅局限于學(xué)校，對(duì)各個(gè)年齡階段的思想政治教育應(yīng)該同步進(jìn)行、各有側(cè)重。

1.側(cè)重知識(shí)累積的青少年（小于30歲），塑造正確三觀

青少年處在成長(zhǎng)關(guān)鍵期，處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的初級(jí)階段，思想上尚不完全成熟，可塑性大。此階段的思想政治教育要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。

一方面，健全科學(xué)的思想政治教育機(jī)制，要讓青少年德智體美全面發(fā)展。思想政治工作必須對(duì)青少年進(jìn)行全面、科學(xué)、系統(tǒng)的遵紀(jì)守法的教育，增強(qiáng)青少年的法紀(jì)意識(shí)，自覺(jué)抵制不健康意識(shí)和行為。要采取青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式豐富思想政治教育內(nèi)容，包括思想教育、政治教育、道德教育、國(guó)防教育、國(guó)際形勢(shì)教育等，通過(guò)豐富的有趣知識(shí)讓青少年在學(xué)習(xí)教育中不感覺(jué)到枯燥和乏味。另一方面，利用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展青少年思想政治教育，要讓青少年做到學(xué)以致用?，F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為思政老師提供了快速汲取思政教育動(dòng)態(tài)，及時(shí)開(kāi)展相應(yīng)思想教育的平臺(tái);同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也未青少年踐行所學(xué)所悟搭建了試驗(yàn)田?；ヂ?lián)網(wǎng)的傳播特性，可以快速樹(shù)立正反典型，讓青少年在網(wǎng)絡(luò)上親身感受，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)匿名性又保護(hù)青少年免于現(xiàn)實(shí)和即時(shí)的危機(jī)。

2.偏重激發(fā)奮斗意識(shí)的中青年（30歲-55歲），鑄造社會(huì)中流砥柱

當(dāng)代中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，有完備且完全自主的工業(yè)體系，中國(guó)國(guó)際地位顯著提升中國(guó)聲音、中國(guó)方案、中國(guó)夢(mèng)想回響在國(guó)際舞臺(tái)，世界都在期待中國(guó)貢獻(xiàn)新的正能量。中青年是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的中間力量，中青年建功立業(yè)的能力也成為國(guó)家持續(xù)高效發(fā)展的必要保障，因此，針對(duì)中青年群體的思想政治工作必須要以堅(jiān)定目標(biāo)信念為中心，切實(shí)提升中青年自身的學(xué)習(xí)能力和工作能力。

一方面，思想政治工作要讓中青年堅(jiān)定奮斗的理想信念。理想信念如燈塔，照亮人生前進(jìn)的航向，一旦失去了奮斗的燈塔指引，就會(huì)如黑夜行舟，迷失前進(jìn)的航向。中青年是激情燃燒的階段，所謂不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，每一位中青年都要堅(jiān)定奮斗的堅(jiān)定信念。中青年是國(guó)家的脊梁，中青年的奮斗意識(shí)代表了民族的奮斗意識(shí)。只有中青年艱苦卓絕的奮斗下去，才能擔(dān)當(dāng)起家庭和國(guó)家的發(fā)展重任。另一方面，思想政治工作要讓中青年有奮斗成績(jī)的穩(wěn)定預(yù)期。思想政治工作應(yīng)大力宣傳騰訊、華為、小米科技、百度等一批中青年帶領(lǐng)下的品牌企業(yè)，他們?yōu)楫?dāng)代中青年提供了就業(yè)崗位，也為他們樹(shù)立起了奮斗的良好榜樣。

3.注重固化自覺(jué)意識(shí)的老年（大于55歲），柔滑社會(huì)代際更迭

中國(guó)當(dāng)代的老年群體普遍經(jīng)歷了悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)年月，他們流過(guò)淚、灑下血，還淌了汗，埋頭苦干為新中國(guó)夯實(shí)了發(fā)展基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，?dāng)代老年人的思想政治工作應(yīng)該擺在重要位置，否則代際矛盾會(huì)異常尖銳。

老年人群體中可謂英雄輩出。從農(nóng)村改革的先行者、小崗村“大包干”帶頭人，到經(jīng)濟(jì)體制改革的積極倡導(dǎo)者厲以寧;從保衛(wèi)改革開(kāi)放和平環(huán)境的戰(zhàn)斗英雄韋昌進(jìn)，到率先到內(nèi)地投資的澳門著名企業(yè)家和社會(huì)活動(dòng)家馬萬(wàn)祺;從科技體制改革的實(shí)踐探索者王選，到中醫(yī)藥科技創(chuàng)新的優(yōu)秀代表屠呦呦;從雜交水稻研究的開(kāi)創(chuàng)者袁隆平，到公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)的重要推動(dòng)者鐘南山……更有一批批為新中國(guó)建立和發(fā)展傾注一生的普通黨員和群眾，他們是中華兒女的優(yōu)秀代表，更是中華民族奮斗者的群像。然而，辛苦一輩子的老年人卻和遠(yuǎn)離苦難的年輕人產(chǎn)生了嚴(yán)重的代溝。針對(duì)老年群體進(jìn)行適度的思想政治工作則能最大程度上彌合代際鴻溝。

一方面，思想政治工作要讓老年人要相信：兒孫自有兒孫福。沒(méi)有那一代人的成長(zhǎng)是不勞而獲的，時(shí)代給出了不同的難題，需要各代人各自給出解決之道。老年人放下對(duì)兒孫的執(zhí)念，也就放開(kāi)了老年生活的桎梏，更卸下了老年人思想的重壓。這不僅能讓老年人的生活滿意度顯著提高，更能讓代際矛盾顯著降低。另一方面，思想政治工作要讓老年人要踐行：幼吾幼以及人之幼。家庭內(nèi)部，老年人都能體諒加班幾點(diǎn)的兒女;出了家門，老年人同樣要體諒那些奮斗中的年輕人。83歲的“容嬤嬤”李明啟在乘坐公交車的時(shí)候，婉拒男孩為她讓座，獲得了媒體和一眾網(wǎng)友的怒贊，她樸素又親切向我們展示了雙向尊重和代際善意。

三、創(chuàng)新思想政治工作的當(dāng)務(wù)之急

1.理性人假設(shè)下樹(shù)立更多接地氣的、普通大眾夠得著的先鋒模范

近現(xiàn)代的中國(guó)涌現(xiàn)出很多的英雄模范，卻難以走進(jìn)當(dāng)下的人民心中，他們的精神并沒(méi)有內(nèi)化為人民的自覺(jué)行動(dòng)。比如人民的好干部焦裕祿、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙?，他們立足黨員干部的本職工作，用一生去踐行了“平凡的偉大”，而這種偉大卻讓他們的道德標(biāo)準(zhǔn)脫離了普通群眾的實(shí)際生活。和平開(kāi)放時(shí)期，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性人假設(shè)，是更適合思想政治工作。在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，人都是被假定為理性人，即“力圖以最小的成本去追逐和獲取自身的最大的經(jīng)濟(jì)利益”[2]。也就是，我們承認(rèn)，人是有私心和欲望的。個(gè)人的這點(diǎn)“私心”更多意義上，應(yīng)當(dāng)被理解為對(duì)“對(duì)美好生活的向往”，而“人民對(duì)美好生活的向往”不僅僅是黨和政府的奮斗目標(biāo)，更是社會(huì)、科技進(jìn)步的原動(dòng)力。我們應(yīng)當(dāng)理解和承認(rèn)，不管是企業(yè)家還是普通群眾，甚至是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都是可以有點(diǎn)“私心”的，都可以向往和追求美好生活。古人說(shuō)，有恒產(chǎn)者有恒心，大約那是因?yàn)?，有恒產(chǎn)者能夠清晰的看到未來(lái)的美好生活。因此，新時(shí)代的思想政治工作應(yīng)逐步轉(zhuǎn)向黨員和全國(guó)人民對(duì)“國(guó)家的長(zhǎng)治久安、人民的幸福安康”的美好愿景上，轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上，這也恰好是我黨最大的優(yōu)勢(shì)所在。

2.成本收益角度下的法律制度意識(shí)培育

無(wú)規(guī)矩不成方圓，任何領(lǐng)域都不能僅僅寄托在自覺(jué)性上。思想政治工作旨在統(tǒng)一全黨全國(guó)各族人民的思想，使馬列主義深入人心，保證革命同志心往一處想、智往一處謀、勁往一處使。在依法治國(guó)、依規(guī)治黨的背景下，思想政治工作也應(yīng)樹(shù)立起規(guī)矩意識(shí)，比如《反分裂國(guó)家法》，就給港獨(dú)、臺(tái)獨(dú)等分裂勢(shì)力劃下了不能逾越的紅線。通過(guò)各種法律法規(guī)和制度的建設(shè)，形成思想政治工作紅線，這會(huì)讓人民擁有共同的行為準(zhǔn)則，形成普遍的約束力。但是法律法規(guī)和制度的制定者是人、實(shí)施者也是人，任何制度在制定和實(shí)施過(guò)程中都做不到盡善盡美，這就需要經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的成本收益理論來(lái)讓思想政治工作更具有效性。

經(jīng)濟(jì)學(xué)上，成本主要是指為了獲得某種收益而必須為之付出的代價(jià)。法律法規(guī)和各種規(guī)章制度更多的去規(guī)定人們的義務(wù)和違法懲罰，這能在一定程度上震懾違法違紀(jì)行為，但是個(gè)人在這個(gè)過(guò)程中是被動(dòng)的。要切實(shí)增強(qiáng)思政工作的有效性，就必須要讓人民發(fā)揮主觀能動(dòng)性，讓他們從內(nèi)心認(rèn)同法律法規(guī)和制度的主張，并內(nèi)化為他們的自覺(jué)思維模式和行為，這種主動(dòng)性需要經(jīng)濟(jì)學(xué)中收益理論來(lái)激發(fā)。根據(jù)投入一產(chǎn)出理論，收益大于成本的預(yù)期是人們行為的基本出發(fā)點(diǎn)，而“不想得到收益的投入是不存在的”[3]，因此，法律法規(guī)和制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)回應(yīng)人民的合理關(guān)切，把權(quán)力制度化為更加有效的政治自覺(jué)激勵(lì)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王誼.農(nóng)村留守兒童教育研究[D].西安：西北農(nóng)林科技大學(xué)，2011

作者簡(jiǎn)介：

劉曉燕（1988--）女，漢族，中共聊城市委黨校教師，碩士研究生，研究方向宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。