湯曉霞

摘要：

“繡鄉(xiāng)文化”是流淌在海門(mén)人身體里的基因圖騰，教師應(yīng)依托海門(mén)地方區(qū)域的優(yōu)質(zhì)資源，帶領(lǐng)孩子見(jiàn)證“繡鄉(xiāng)”獨(dú)特地域文化，解碼“繡鄉(xiāng)”獨(dú)到的文化基因，尋訪“繡鄉(xiāng)”獨(dú)有的文化、經(jīng)濟(jì)名人，嘗試開(kāi)發(fā)“繡鄉(xiāng)文化”語(yǔ)文融合微課程。

關(guān)鍵詞：

繡鄉(xiāng)文化 ? 融合 ?微課程

海門(mén)，沒(méi)有歷史，卻長(zhǎng)文化！作為近代著名實(shí)業(yè)家張謇先生的故鄉(xiāng)，海門(mén)的輕紡業(yè)引領(lǐng)著行業(yè)的潮流。從百余年前張謇先生親手創(chuàng)辦的大生三廠，到改革開(kāi)放后第一批疊石橋家紡人的繼往開(kāi)來(lái)，都在言說(shuō)著歷史，傳承著“繡鄉(xiāng)文化”。都說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延即生活，因此，走進(jìn)多彩“繡鄉(xiāng)”，欣賞精美“繡品”，采訪“繡鄉(xiāng)”名人，感受“繡鄉(xiāng)文化”，打造具有獨(dú)特文化氣息的“繡鄉(xiāng)文化”語(yǔ)文融合微課程，成了我們進(jìn)行地域性文化探究不可或缺的部分。

一、見(jiàn)證“繡鄉(xiāng)”獨(dú)特地域文化承載

“繡鄉(xiāng)文化”是流淌在海門(mén)人身體里的基因圖騰，疊石橋也為全球家紡行業(yè)的一個(gè)專用符號(hào)。為了使學(xué)生逐步萌發(fā)對(duì)海門(mén)地域性文化的興趣與熱情，我們需要巧妙地將語(yǔ)文實(shí)踐學(xué)習(xí)與“繡鄉(xiāng)文化”有機(jī)地融合在一起。語(yǔ)文學(xué)科的四大基本能力是“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”，其中“讀”既包含狹義的文本閱讀，更應(yīng)包含廣義的生活閱讀，而“繡鄉(xiāng)文化”的精髓就在日復(fù)一日的生活里。

我們帶著學(xué)生實(shí)地走進(jìn)中國(guó)疊石橋家紡博物館，開(kāi)展“疊石橋 40年改革印記”主題活動(dòng)，一起去閱讀這本關(guān)于“繡鄉(xiāng)文化”的大書(shū)。整個(gè)參觀活動(dòng)分為三個(gè)環(huán)節(jié)：聆聽(tīng)講解、銘記歷史—游覽閱讀、鐫刻輝煌—揮灑文字、傳承文化。首先我們跟隨講解員，共同走進(jìn)占地8500平方米的中國(guó)家紡博物館。館內(nèi)共分為中國(guó)家紡流行趨勢(shì)館、中國(guó)刺繡館等8個(gè)主題展館，館內(nèi)的每一件藏品、圖片、文字甚至是光影與色調(diào)，都濃縮著近百年來(lái)疊石橋家紡的起源、發(fā)展與壯大，還原著家紡城一路走來(lái)的滄桑巨變。從最初的手工作坊，到如今的20萬(wàn)從業(yè)人員;從最初的單打獨(dú)斗，到現(xiàn)在的規(guī)模企業(yè)大發(fā)展……在徐徐推進(jìn)的實(shí)地游覽中，我們閱讀著家紡城厚重的百年歷史，感受著濃郁的“繡鄉(xiāng)文化”。此時(shí)學(xué)生的心中，正滿懷激情與豪情，期待著一條渲瀉的跑道。我們瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)下一篇“游記”，豈不是正好讓學(xué)生有話可說(shuō)、有話可寫(xiě)嗎？

我們常?？畤@學(xué)生無(wú)話可寫(xiě)，其實(shí)主因仍然是我們沒(méi)有教會(huì)學(xué)生生活，沒(méi)有教會(huì)學(xué)生觀察，更沒(méi)有引發(fā)學(xué)生的共鳴。所以，“繡鄉(xiāng)文化”語(yǔ)文融合微課程要做的第一件事，就是讓共鳴真實(shí)發(fā)生，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生！

二、品析“繡品”獨(dú)到地域文化基因

“繡鄉(xiāng)文化”語(yǔ)文融合微課程，說(shuō)到底還是關(guān)乎語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課程，“繡鄉(xiāng)文化”只是載體罷了。疊石橋作為聞名遐邇的“繡鄉(xiāng)”，除了萬(wàn)眾矚目的中國(guó)家紡博物館，還有許許多多精妙絕倫的家紡產(chǎn)品。家紡產(chǎn)品上萬(wàn)千風(fēng)姿的圖案，正映射著海門(mén)特有的地域文化與資源。

海門(mén)人結(jié)婚，總喜歡在床品上繡上喜氣洋洋的“大紅囍字”;海門(mén)人娃娃滿月，總喜歡在床品上繡上栩栩如生的“十二生肖”;海門(mén)人過(guò)大年，總喜歡在床品上繡上祝福滿滿的“如意吉祥”……每一種圖案寓意著一種追求，一種幸福。因此在參觀了中國(guó)家紡博物館之后，我們又設(shè)計(jì)并實(shí)施了“我為繡品來(lái)代言”的實(shí)施活動(dòng)。我們將班級(jí)里的學(xué)生分成若干個(gè)小組，然后將學(xué)生的自主權(quán)完全交到學(xué)生的手中，請(qǐng)學(xué)生依據(jù)活動(dòng)單的要求討論并設(shè)計(jì)“我為繡品來(lái)代言”的活動(dòng)設(shè)計(jì)單，然后再經(jīng)由全班討論，并最終形成定稿。整個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)單包括：代言繡品解說(shuō)、繡品代言理由、繡品形成過(guò)程等等方面的內(nèi)容。我們要求每一個(gè)同學(xué)選定一個(gè)代言的繡品，具體解說(shuō)代言繡品的圖案、寓意、設(shè)計(jì)直至投產(chǎn)歷程中的地域文化背景、設(shè)計(jì)研發(fā)故事等。也許一種繡品圖案，就蘊(yùn)藏著一種地域文化的基因。我們以一個(gè)濃縮的小小繡品為原點(diǎn)，去追溯它的來(lái)處，解構(gòu)它的文化、探訪它的形成，并最終通過(guò)“我為繡品代言”的方式，在班級(jí)里開(kāi)展“代言大會(huì)”，鼓勵(lì)孩子們大膽口述出來(lái)。在交流的過(guò)程中碰撞出火花，在言說(shuō)的過(guò)程中培塑著能力，引導(dǎo)孩子不光會(huì)閱讀生活，更要學(xué)會(huì)用語(yǔ)文的方式贊美生活、感受生活。

三、尋找“繡鄉(xiāng)”獨(dú)有文化名人

海門(mén)走出過(guò)近代實(shí)業(yè)之父、清末狀元——張謇先生，走出過(guò)享譽(yù)全國(guó)的著名詩(shī)人——卞之琳，還走出過(guò)許許多多在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生重要影響的名人。而“繡鄉(xiāng)”——疊石橋聚集了一大批優(yōu)秀的企業(yè)家、實(shí)干家，僅具有較大規(guī)模的家紡公司就達(dá)600余家。這些名人也是孩子們了解“繡鄉(xiāng)”發(fā)展歷史、見(jiàn)證改革變遷、傳承家紡文化的重要資源。我們希望通過(guò)訪問(wèn)這些“繡鄉(xiāng)”名人，了解他們的奮斗歷程，為自己的未來(lái)樹(shù)立積極向上的人生觀。為此，我們帶著孩子們一起開(kāi)啟了“尋訪‘繡鄉(xiāng)”名人的行動(dòng)。

我們與學(xué)校“地域文化社團(tuán)課程”融合，組織學(xué)生利用社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間，自由進(jìn)行小組搭配，拜訪身邊的“繡鄉(xiāng)”名人，主要了解名人的事跡。在采訪過(guò)程中，每位組員都各有分工：有的組織負(fù)責(zé)細(xì)心觀察，并做好采訪記錄;有的組員負(fù)責(zé)拍攝圖片或錄像，留下珍貴的一手資料包;有的組員負(fù)責(zé)羅列采訪提綱，現(xiàn)場(chǎng)主動(dòng)發(fā)問(wèn)……然后要求每位學(xué)生根據(jù)活動(dòng)經(jīng)歷和感受，選擇“名人”最突出的事跡進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，形成文字介紹資料，并配上照片，制成圖文并茂的“繡鄉(xiāng)名人資料庫(kù)”。

蘇教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第六單元的課文都是介紹中外名人事跡的，如錢(qián)學(xué)森、巴金、詹天佑、林肯等等，這些文章主題相類，而寫(xiě)作方法卻各有千秋。我們完成“繡鄉(xiāng)名人資料庫(kù)”僅僅是地域文化實(shí)踐的第一步，我們還要向課文學(xué)表達(dá)、學(xué)寫(xiě)作，將課內(nèi)的方法延伸向課外，這也正是我們常說(shuō)的：方法在課內(nèi)、答案在課外。

地域性文化課程鐫刻著獨(dú)特的家鄉(xiāng)烙印，將它與語(yǔ)文課程融合，就是一次掰開(kāi)、揉碎、重構(gòu)的過(guò)程。它吸引著家鄉(xiāng)的孩子們沉浸到這個(gè)微課程中去，去走進(jìn)故鄉(xiāng)的文化、去探訪故鄉(xiāng)的名人、去感受故鄉(xiāng)的驕傲，去用語(yǔ)文的方式思索、表達(dá)，用語(yǔ)文的方式去講述、表達(dá)。