文／崔立

良師者，唯張居正之一生恩師顧璘，而高徒呢？則為張居正得意門生于慎行。

先說說顧璘。明嘉靖十六年，顧璘任從二品的湖廣巡撫，遇到了一個百年罕見的才子張居正。這年張居正13歲，在前一年通過童試，考取了秀才，中舉指日可待。顧璘見到了這個神童，欣喜若狂，卻又做了一個決定：不讓他中舉。

顧璘是如何考慮的呢？《張居正大傳》中說：“顧璘認為13歲的孩子就中舉人，以后便會自滿，反而把上進的志愿打消，這是對張居正的不利，因此主張趁此給他一些挫折，使他更能奮發(fā)……”

在顧璘的斡旋之下，張居正未中舉。3年后，張居正再次參加鄉(xiāng)試，順利中舉了。恰好此時顧璘正在安陸督工，張居正到安陸去拜見他，顧璘很高興，做出了一個出人意料的舉動，把自己腰間圍著的犀帶脫下來，贈給張居正。

顧璘說：“上次你本來就可以中舉，因為我的原因，耽誤了你3年，這是我的錯。但是，我希望你要有遠大的抱負，要做伊尹，要做顏淵，不要只做一個年少成名的秀才?！?/p>

再說說于慎行。萬歷初年，張居正出任內(nèi)閣首輔時，皇帝年僅10歲，大事小事均由張居正做主。因此，張居正一度成為大明朝最有權(quán)力的人，他一方面大刀闊斧地推行改革，拯救大明于危難，另一方面，又變得獨斷專行、剛愎自用。

于慎行是張居正最欣賞的學(xué)生，但他也是“吾愛吾師，但更愛真理”的典型。

張居正專橫，引發(fā)反彈。御史劉臺彈劾張居正專恣不法，結(jié)果被下獄謫戍。朝中官員都害怕張居正之勢，不敢再見劉臺。于慎行不管這些，親自登門看望劉臺。張居正倒不是心胸狹隘之人，這事就忍了。

張居正的父親過世，按規(guī)矩，官員此時必須遵制守喪，但張居正正在權(quán)力巔峰，怎舍得辭職兩年多回鄉(xiāng)。怎么辦？張居正熟悉律令，就指使門生提出“奪情”，即因特殊原因國家強招本應(yīng)丁憂的人為官?；实叟鷾柿诉@份“奪情”的申請，結(jié)果舉朝大嘩，不少大臣紛紛上書，要求皇帝收回成命，釀成了著名的“奪情事件”。

而于慎行，也是強烈反對者之一。張居正責(zé)問：“你是我的學(xué)生，我歷來待你不薄，你為何也要跟著那群人胡鬧來為難我？”于慎行從容答道：“正是因為您對我好，我才會這樣?！?/p>

念及此二人，人們深切感受到：為他人著想，不僅需要善良，更需要智慧和勇氣。

幫人幫什么、怎么幫？不少人或滿足于給錢給物，給吃給喝給用固然重要，而且是一種重要的幫法，但這充其量是淺層次的，甚至是表面的，也是一時或暫時的，倘若要從根子上幫人，那就得教思想、教理念，就得傳經(jīng)驗、傳方法，就得扶志、扶智。

人們常說，觀念是開關(guān)，思路是出路。幫助人形成正確的思想觀念、價值理念，找到一條更適合自身成長發(fā)展的思路、措施和辦法，比什么都重要。給錢給物是看得見、摸得著的物質(zhì)上的東西，而教思想、教理念，傳經(jīng)驗、傳方法，扶志、扶智是看不見、摸不著的精神上的東西。前者是消費性的，后者則是內(nèi)化于心、可持續(xù)性的。授人以魚讓人一時受惠，授人以漁讓人一生受益。