西部文旅

了不起的“文明現(xiàn)場”

主講人：段清波，西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院考古系教授，原秦始皇陵考古隊隊長。

曾率隊對秦陵地區(qū)300萬平方米范圍內(nèi)進行考古勘探，新發(fā)現(xiàn)近20座陵園陪葬坑，發(fā)現(xiàn)了中國最早、規(guī)模最大的秦陵地宮組排水系統(tǒng)，并首次發(fā)現(xiàn)陵園城墻內(nèi)外長達(dá)近8000米的廊坊建筑。

我是西北大學(xué)考古學(xué)教授段清波，在成為西北大學(xué)的教師之前，我曾經(jīng)在秦始皇陵做過十年的考古隊長。通過十年的考古工作，我們對秦始皇陵地上地下的文物進行了大面積的勘探和局部的發(fā)掘獲得了對秦始皇、秦始皇陵、秦始皇陵園乃至于對秦文明的一些新的認(rèn)識。這些新的認(rèn)識和我們從《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等文獻中所得到的對秦、秦始皇、秦代的認(rèn)識，有很大的不同，這些不同從某種程度上，改變了我們對歷史進程的認(rèn)識，首先說說秦始皇在我們心目中的形象。

被妖魔化的秦始皇

秦始皇的形象從古到今沒有太大變化，從秦始皇那個時代開始，《戰(zhàn)國策》以及戰(zhàn)國晚期一些著名的學(xué)者對秦始皇的評價，給我們留下比較深刻的印象，即秦始皇是私生子，長相奇特、極兇，聲音沙啞，馬面，性格暴戾、反復(fù)無常，根本沒有規(guī)律可言。在統(tǒng)一的過程中，秦始皇的形象在他的對手的范圍里得到了廣泛的傳播。

在統(tǒng)一以后，我們也知道秦帝國很快就滅亡了。在西漢初年，人們對秦始皇的形象又有了新的加工，比如秦始皇在晚年大興土木，后來為了求仙，提出“吾慕真人”，不愿意讓任何人包括他的丞相、大臣正常地見到他，在各個宮殿秘密地潛行等等，這些事都塑造了秦始皇是個反復(fù)無常的人的形象。

2000年來，秦始皇已經(jīng)不是個人的一個概念，他是一種文化的概念，這個文化的概念是什么？秦始皇是一個暴君，是一個大興土木、勞民傷財?shù)娜恕?/p>

后來歷代但凡有人要對當(dāng)時的圣上諫言獻策，定會拉出秦始皇說事，比方說他修長城，修阿房宮，修秦始皇陵，修馳道，開發(fā)五嶺，都是被詬病的具體案例，但是我們不知道，其實這些案例都是在秦始皇的后五年干的。

秦始皇13歲繼位為秦王，39歲統(tǒng)一中國，50歲去世，在13歲繼位到39歲統(tǒng)一中國這段時間內(nèi)，沒有看到他所做的能夠讓我們批判的事情，而且從39歲統(tǒng)一到大概45歲之間，他的所作所為也是正常的，而剛才我們所說的大興土木等事件，全部集中在他臨死前的后5年。

我們一直從文獻上得到的印象，秦朝是一個暴政的時代：嚴(yán)刑峻法，監(jiān)獄遍地，人們動輒違法，法律制定的特別嚴(yán)格。然而我們通過這些年的發(fā)掘和研究后發(fā)現(xiàn)，西漢前期包括西漢中期的法律比秦更全面、更完善，某種程度上比秦更嚴(yán)厲。從漢承秦制以及對比研究的角度來看，我們把秦定位為一個暴政的時代，其實是證據(jù)不足的。

事實是什么？——“末代之王”現(xiàn)象

這么多年來，我們通過考古的發(fā)掘，尤其是1974年發(fā)掘兵馬俑后，似乎更加印證或者佐證了歷史文獻對秦朝、對秦始皇的認(rèn)識，那是軍事性的時代，那是一個暴君。

但事實真的是如此嗎？后來我們發(fā)現(xiàn)，其實秦始皇的形象在西漢初年被人們所妖魔化。這種妖魔化不是只有漢朝人這么做，而是中國的歷朝各代都會做的一件事情，我把它稱之為“未代之王”現(xiàn)象。仔細(xì)地看歷朝各代的最后一個皇帝，他們的形象是一樣的，從夏桀、商紂王、周幽王、秦始皇、秦二世、王莽、曹操乃至于隋煬帝等，每一個朝代最后一個王的形象都是暴戾、不講信用、不信功臣，親小人、遠(yuǎn)君子，大興土木、勞民傷財、嚴(yán)刑峻法等，導(dǎo)致了國家的滅亡?，F(xiàn)在我們理解這種現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)都是下一個朝代建立之后所做的工作。

我們現(xiàn)在知道秦始皇、秦二世的形象是西漢初年的人塑造的，隋煬帝的形象是唐太宗塑造的，所以這是一個文化現(xiàn)象，是新的朝代建立之后需要做的最重要的宣傳工作，即對過去朝代徹底的否定，包括它的政治、經(jīng)濟，最后一個皇帝的出生、性格、長相、行為處事方式等等，這是為新的朝代樹碑立傳，樹立新的朝代的合法性和合理性。

所以秦始皇和秦二世的形象也是如此。比方說按照過去文獻的記載，秦始皇陵前后修建了將近40年，在《史記》里司馬遷說，“始皇初即位，穿治驪山”，意思是秦始皇13歲當(dāng)秦王就開始修建他的陵墓。按照這個文獻的記載，我們可以合理地理解，秦始皇陵在秦始皇時期就修建了將近37年。他13歲即位，37年后死掉，他的兒子把他下葬之后又修建了將近2年時間，這樣一算，秦始皇陵前后修建時間將近40年。但是我們現(xiàn)在通過在秦始皇陵園內(nèi)外的考古發(fā)掘，卻發(fā)現(xiàn)修建秦始皇陵是一個短期的行為。

咸陽統(tǒng)一廣場的秦始皇雕像

秦始皇一生經(jīng)歷了從秦國到秦帝國的階段，從最初處在中國西部，到統(tǒng)一全國這么一個過程。統(tǒng)一之后秦始皇的所思所想、所能調(diào)動的資源、秦帝國當(dāng)時修建秦始皇陵所需的各種技術(shù)條件和秦國都是不同的。但是我們現(xiàn)在所看到的這些考古現(xiàn)象，陵園內(nèi)外陪葬坑的建造方式，陶俑的制作方式，彩繪方式，尤其是在秦始皇陵園發(fā)現(xiàn)的有戳記以及文字性的東西，都表明這是一個短期的行為。以上都是在秦統(tǒng)一中國，建立帝國之后的產(chǎn)物。

換句話說，今天在秦始皇帝陵園內(nèi)外所看到的所有遺存現(xiàn)象，都表明修秦陵是一個短期的行為，一定是統(tǒng)一之后的結(jié)果。

修建秦始皇陵不到10年

為什么這么說？因為我們在秦始皇帝陵園發(fā)現(xiàn)個修陵人的墓地，修陵人墓地的石鼓上蓋有瓦，瓦上刻有文字，文字寫明死者的姓名、籍貫，這些籍貫除了在秦國本土范圍以外，還有來自于山東、江蘇、浙江、湖南、湖北。而位于山東半島的齊國是統(tǒng)一那一年，是秦始皇26年才滅掉的，所以當(dāng)時來自齊國、江蘇、浙江的工匠都來修建秦始皇陵，這一定是統(tǒng)一以后才有可能發(fā)生的事情。包括我們在秦始皇帝陵園發(fā)現(xiàn)的瓦上的戳記，戳記上顯示的是官府機構(gòu)的名稱，這些機構(gòu)的名稱也顯示出這是帝國時期，而不是秦國時期。

所以我們今天所看到的秦始皇帝陵園所有的遺存現(xiàn)象是秦統(tǒng)一以后，這個現(xiàn)象也可以從文獻上得到證明。一本名叫《漢舊儀》的古籍上記載了一件事，說李斯以丞相的身份負(fù)責(zé)建造陵墓，在建造陵墓的過程中，“已深已極，鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下天狀”。這是什么意思？即李斯以丞相身份負(fù)責(zé)秦始皇帝陵園的建設(shè)，向下挖的時候挖不動了，向秦始皇請示怎么辦？秦始皇說“旁行三百丈乃至”。那么李斯是什么時候當(dāng)丞相的？李斯當(dāng)丞相的時間非常晚，知道李斯是什么時候做丞相的，和他負(fù)責(zé)修建秦始皇陵工程的時間就能銜接起來。

李斯在秦帝國統(tǒng)一的過程中起了非常大的作用，他是一個政治家，但是在統(tǒng)一的時候，他還是廷尉，廷尉是秦朝建立之后“三公九卿”之負(fù)責(zé)帝國的司法建設(shè)和監(jiān)獄的管理。一直到33年，朝廷討論到底采取分封制還是郡縣制的時候，李斯的身份還是廷尉。

到了34年的時候，李斯是丞相，所以李斯當(dāng)丞相應(yīng)該是33年左右，而秦始皇是37年死掉的。從以上的文獻也能看出來，整個秦始皇帝陵的主體工程，包括陵墓本身、大量的陪葬坑、陵園以及陵園地面上的建筑，這些都是李斯當(dāng)丞相之后的所作所為，而這個時候大概就是秦始皇死之前的五年時間。

從某種程度上說，秦始皇陵其實修建不到十年。而《史記》司馬遷說，“始皇初即位，穿治驪山”，其實另有隱情。他這段話是給漢武帝說事。兩漢歷史上很多皇帝，但從繼位一開始就修建陵墓的大概只有兩個，漢武帝是最著名的。他當(dāng)了54年的皇帝，他的陵墓修了53年。

司馬遷為什么要這樣說？其實我們結(jié)合這段時間的背景可知，在此之前，司馬遷在朝廷上給別人說了一句公道話，就受了宮刑。他這個時候要是直接向漢武帝說，你不能大興土木，不能修陵墓，不能那么勞民傷財，我們可以想象從漢武帝的性格，司馬遷將會受到什么樣的待遇。所以司馬遷不直接向漢武帝諫言了，用秦始皇說事，這種“影射史學(xué)”的現(xiàn)象，在我們的歷史文化中比比皆是。

所以到了后來，比如從阿房宮到《阿房宮賦》的出現(xiàn)，也是用阿房宮、用秦始皇給當(dāng)今的皇帝說事，是一種比喻。因為不能直接批評當(dāng)下的皇帝。所以，司馬遷記載秦始皇的一些負(fù)面形象，包括大興土木、修建秦始皇陵，這么些記載，其實是他向漢武帝諫言。

還有另外一件事情。按照《史記》記載，一直認(rèn)為秦胡亥的繼位是不合法的，是通過一次宮廷政變上位的。但是新發(fā)現(xiàn)了一本名為《趙正書》的竹簡，文字所記載的內(nèi)容，其實認(rèn)為秦二世胡亥是秦始皇認(rèn)可的，是秦始皇同意的繼承人。那么為什么秦二世是這種形象？我們也可以理解，就是西漢初年人們徹底否定秦始皇的形象，也徹底否定秦二世繼位的合法化，使得秦朝沒有合法性，如此漢朝的建立才是偉大光榮正確。所以我們說，歷史上秦始皇、秦帝國的形象，包括性格出生等等，其實是西漢前期人們妖魔化的結(jié)果。從此之后，我們就一概按照這個形象去理解秦始皇，一直到現(xiàn)在為止。但是通過多年的考古發(fā)現(xiàn)，我們可能對歷史的認(rèn)識有失誤，或者對歷史的認(rèn)識不全面。

真實的秦始皇是什么樣的人？

那么真實的秦始皇是什么樣的人？通過對秦始皇陵的考古以及對相關(guān)文獻的理解，可以做出這么一個判斷。首先秦始皇是一個特別勤政的人，文獻上記載，說秦始皇在工作的時候，每天要讀一擔(dān)書，即一擔(dān)各地向他報寫的報告，一擔(dān)竹簡重120斤，合下來是30公斤。有歷史學(xué)家計算過，按照正常的書寫規(guī)范格式，大概是20萬字。

這僅僅是他每天閱讀20萬字，他還要對這些各地上報的奏章做出批示、研究并作出決策，說明他的工作量很大，而且秦始皇每天不讀完不睡覺。不僅如此，秦始皇統(tǒng)一中國之后，對天下巡幸了五次。第一次是向西北行，剩下的四次都是向東南行。過去，我們對秦始皇的東巡有很多負(fù)面評價，認(rèn)為這是勞民傷財?shù)男袨椤?/p>

實際上，這首先是秦始皇在宣傳帝國的新政，第二點是對東方六國，尤其是東南地區(qū)的一種文化整合的活動。文獻中認(rèn)為當(dāng)時的人們意識到“楚雖三戶，亡秦必楚”，意思是楚國的文化和中原的文化有巨大的差別，那個地方總是流露出對黃河流域、對中原文明的不太認(rèn)可。

所以秦始皇四次出行的目標(biāo)都是東南方向，最后一次死在了巡幸的途中。秦始皇通過東巡是不斷地對東方六國宣傳“新的帝國會采取什么樣的制度”，“未來人們的生活怎么樣能更加美好”。這是一個文化的整合，雖然在他死之前都沒有完成，卻奠定了此后秦漢文明形成的根本基因。

在秦始皇時期，他完成了對黃河流域的文化整合。他前往泰山去封禪，其實就是意味著把黃河的中下游的文明整合到了一起。我們又用200年的時間，完成了長江流域和黃河流域的整合。從這點來看，秦始皇在晚年對新的帝國、新的制度所能帶來的變化太迫切了，他不滿意。他建立的新的帝國采取了中央集權(quán)的體制，改變過去的分封制，然而國家社會的變化，人民生活水平的提升，社會繁榮的程度不如他期望的變得那么快，他特別著急。

阿房宮遺址公園

秦直道遺址慶陽正寧段

所以我們看，秦始皇一生中決策失誤都是在晚年的五年時間，五年時間包括修秦始皇陵、長城、阿房宮、弛道，以及開發(fā)嶺南，這幾個超大型的工程，幾乎將所有的青壯年全部用在非日常生產(chǎn)性的活動中，彼時30萬人修長城，意味著大概四倍到五倍的人從中原向北方地區(qū)運轉(zhuǎn)糧草，那么弱的部分的勞動力也用到非生產(chǎn)性的活動中。

秦帝國當(dāng)年的人口為2000萬，以上幾項大工程占到200多萬人，而且全是真正的青壯年，另外四五倍的人提供糧草供應(yīng)，這意味著一半以上的人在建設(shè)這些大型土木工程，可想而知當(dāng)時的經(jīng)濟進入崩潰的邊緣。

秦始皇為什么會做出這些失誤的決策？他可能覺得國家的變化慢，不符合他的希望，他期望很快地改變這種面貌。其實我們歷史上有很多這樣的時刻。所以，通過秦始皇陵所有的考古發(fā)掘和遺跡現(xiàn)象表明，這是一個短期的行為，也說明，《史記》帶給我們關(guān)于秦始皇的印象是不準(zhǔn)確的。

通過以上的分析，我們基本上對秦始皇、秦朝這個時代給我們造成的印象的來龍去脈進行了解釋。文獻上給我們塑造的秦始皇是一個暴君的形象，秦朝是一個暴政的時代，是嚴(yán)刑峻法、監(jiān)獄遍地的時代，而且秦始皇陵又似乎佐證了這一點。

但是我們通過對文獻的研究，對秦陵考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)知，對它所建造的時間、建造過程中的行為，對秦始皇個人行為處事、行政的想法和做法進行了重新理解。我們知道，這些形象是漢朝人為了否定秦朝，為了政治和宣傳的需要形成的。雖然歷史上秦始皇確實存在我們稱之為“把柄”的事情，尤其是秦始皇后五年的所作所為確實是值得我們批判的，但我們也要了解這些事情的來龍去脈。

總而言之，秦始皇不能只認(rèn)為他是個暴君，實際上他是一個有作為、非常勤政的皇帝，他以及他的團隊制定的中央集權(quán)的體制，改變了中國古代社會的進程，影響了一個區(qū)域社會2000年的發(fā)展。