易晶晶

黑衣壯服飾不僅是壯族文化的典型代表，也是民族文化中最典型和最具代表的文化，黑衣壯服飾文化被譽(yù)為壯族文化的活化石，以黑為美的獨(dú)特審美為黑衣壯帶來(lái)了許多神秘色彩，以黑為美的黑色服飾元素是黑衣壯傳統(tǒng)文化的標(biāo)志和象征，也是中華文化的標(biāo)志和象征。

1 了解黑衣壯服飾的來(lái)源以及“以黑為美”的文化背景

文化是一個(gè)及其復(fù)雜的文化現(xiàn)象，它經(jīng)常和一個(gè)民族的歷史文化發(fā)展史緊密聯(lián)系，體現(xiàn)著一個(gè)民族集體的智慧和創(chuàng)造，黑衣壯和其他壯族和當(dāng)?shù)貪h族的區(qū)別，主要是有服飾，語(yǔ)言，風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)構(gòu)成的，尤其是“以黑為美”的黑衣壯服飾。

據(jù)當(dāng)?shù)睾谝聣牙先藗兘榻B，在很古老以前，黑衣壯民族的祖先儂老在帶兵抵抗外來(lái)入侵者戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸受傷，在隱退到一處密林時(shí)，碰見(jiàn)一片青綠色的野生藍(lán)靛，便采摘一些藍(lán)靛放在傷口上，馬上使傷口止痛消腫，于是這位老人便把野生藍(lán)靛當(dāng)做逢兇化吉的神物來(lái)紀(jì)念，也就是后來(lái)的黑衣壯服飾。

黑衣壯男人穿的是前蓋大襟上衣，以寬褲腳，大褲頭的褲子相搭配，頭上還纏著圈成數(shù)圈的黑布頭巾，腰間有一條紅布或紅綢的帶子，以示驅(qū)鬼趕邪，兼有顯示男人威武神勇氣概之意。

婦女都喜歡穿石蓋大襟和葫蘆狀矮腳圓領(lǐng)的緊身短式上衣，下身以寬褲腳，大褲頭的褲子相搭配，腰系黑布做的大圍裙，在黑衣壯婦女中，每個(gè)人都會(huì)佩戴頭巾頭飾，都保持著一定的裝束，保留著一種濃濃的頭巾文化，所戴的頭巾都是他們自己織染的長(zhǎng)條黑布，戴時(shí)先圍繞在頭上一圈，然后翻折擺布成大棱角的樣子罩在頭上，再把頭巾分別垂掛在雙肩上，樸素美觀。

黑衣壯婦女佩戴的銀圈，兩端都制成魚(yú)形狀，有如雙魚(yú)對(duì)吻，銀項(xiàng)圈是黑衣壯婦女婚假的必備之物，說(shuō)明黑衣壯有魚(yú)圖騰崇拜的信仰，歷史上，在壯族傳統(tǒng)的稻作區(qū)，人們相信人死后變成魚(yú)，說(shuō)明黑衣壯魚(yú)崇拜文化的遺風(fēng)以及演變成他們族群自身的傳統(tǒng)了。

2 黑衣壯民風(fēng)民情在中國(guó)人物畫(huà)中的情感表現(xiàn)，體現(xiàn)壯鄉(xiāng)精神

黑衣壯的衣褲套裙別具一格，雙角形垂肩頭巾，百褶黑裙大桐長(zhǎng)褲，繡花布鞋和黑布鞋，立體層次感較強(qiáng)，給人以古樸，典雅，玲玲之感，而中國(guó)畫(huà)的主要特征是講究意象造型，神韻，可以充分表達(dá)畫(huà)家內(nèi)心感受，黑衣壯服飾造型在中國(guó)畫(huà)里可以得到更好的意象體現(xiàn)。

中國(guó)畫(huà)講究“以墨代色”，以色為輔的原則，墨與色相互交融，成為中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的賦色理念，這和“以黑為美”的黑衣壯民族審美有了完美的契合。

3 黑衣壯服飾造型表現(xiàn)研究

3.1 突出黑衣壯服飾特征

中國(guó)畫(huà)對(duì)造型的重要原則之一是“應(yīng)物象形”其意在于對(duì)創(chuàng)作對(duì)象尊重，想要黑衣壯服飾元素更好的運(yùn)用表現(xiàn)于中國(guó)人物畫(huà)中，就要遵循應(yīng)物象形的原則，依據(jù)客觀對(duì)象顯黑衣壯民族服飾造型的特征，黑衣壯服飾造型特點(diǎn)以簡(jiǎn)單，恒定寬大快面樣式為主，其配飾數(shù)量固定有限，在畫(huà)面中能起到點(diǎn)滴裝飾作用，但對(duì)畫(huà)面中人物的整體造型沒(méi)有決定性的影響，這就使得黑衣壯服飾造型的表現(xiàn)趨于定式，其服飾的造型特點(diǎn)更加試用傳統(tǒng)和寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法，服飾造型整體古樸素雅，突顯本民族服飾特征，并且依附于人物動(dòng)態(tài)。

3.2 可繼承傳統(tǒng)線(xiàn)面結(jié)合，發(fā)揚(yáng)當(dāng)代多元表現(xiàn)

在中國(guó)人物畫(huà)中，線(xiàn)是整幅畫(huà)面的骨架，是畫(huà)面成敗的關(guān)鍵因素，想要更好的表現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象，單有線(xiàn)是不行的，畢竟從傳統(tǒng)上來(lái)講中國(guó)人物畫(huà)是平面藝術(shù)，離開(kāi)面就不能成為完整的作品，面并不能獨(dú)立存在，要依附于線(xiàn)，面的形成取決于線(xiàn)的走勢(shì)和穿插結(jié)合，當(dāng)然線(xiàn)也要為面服務(wù)，二者相互依存，而黑衣壯服飾最大特點(diǎn)是以快面為主，服飾刺繡精致細(xì)微，從線(xiàn)面角度上來(lái)講，線(xiàn)有所長(zhǎng)短，面有方圓曲折，把握中國(guó)人物畫(huà)的脈搏，才能更好地將黑衣壯服飾元素融入到中國(guó)人物畫(huà)當(dāng)中。

3.3 黑衣壯服飾圖案紋樣節(jié)奏和韻律對(duì)中國(guó)人物畫(huà)的影響

節(jié)奏是規(guī)律的重復(fù)，如果在變化中缺乏規(guī)律性，就會(huì)讓服飾和畫(huà)面缺乏規(guī)律性和雜亂無(wú)章。節(jié)奏關(guān)系表現(xiàn)在對(duì)形狀，色彩，排列，動(dòng)態(tài)的對(duì)比上，進(jìn)而有節(jié)奏的變化，就能取得很好的效果，如果進(jìn)行沒(méi)有節(jié)奏的變化，就不能取得很好的畫(huà)面效果。

節(jié)奏和韻律本質(zhì)上是一致的，都是普遍存在的一種自然現(xiàn)象，黑衣壯服飾是典型的壯族文化的體現(xiàn)，是黑衣壯人民繼承和發(fā)展出來(lái)的女性藝術(shù)，所以，，黑衣壯服飾的圖案，色彩，造型無(wú)不透漏著黑衣壯的韻味，節(jié)奏和韻律在黑衣壯服飾中得到了充分的發(fā)展，特別是在服飾的圖案紋樣中更是經(jīng)?？吹剑谝聣逊椀念^巾，衣服等等均是大面積的處理，這使得在中國(guó)畫(huà)中可以更好的表現(xiàn)節(jié)奏，以墨代色，以中國(guó)畫(huà)的形式將黑衣壯服飾的節(jié)奏和韻律表現(xiàn)得淋漓盡致。

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）