田寶燕

在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師將教學(xué)活動(dòng)融入生活的例子有利于提高學(xué)生的綜合技能和人文關(guān)懷，教學(xué)與生活的結(jié)合也是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的重要舉措。在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)與生活有很好的聯(lián)系，也就是小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中充分的從生活化的視角中來(lái)完成相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，不僅可以為語(yǔ)文課堂注入新的教學(xué)活力，而且可以擴(kuò)大學(xué)生自身的語(yǔ)言知識(shí)范圍，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中感受到美，感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。最后，促進(jìn)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上取得更高的成績(jī)。因此，本文就是簡(jiǎn)單的探討一下，在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師如何有效的從生活視角來(lái)完成相關(guān)的語(yǔ)文教學(xué)。

1 與生活聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生感受課堂內(nèi)外的知識(shí)

在當(dāng)前的新課程改革過(guò)程中，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與實(shí)際生活的結(jié)合，即教師要在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展一系列活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，語(yǔ)文教學(xué)就是讓學(xué)生盲目地閱讀課文，理解課文，讓學(xué)生了解漢字，而沒(méi)有使得學(xué)生可以更好的理解相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，這樣的語(yǔ)文教學(xué)有點(diǎn)封閉和僵化，同時(shí)，這種教學(xué)模式也不能讓學(xué)生充分感受到語(yǔ)文在生活中的作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以學(xué)生為主體開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，充分掌握學(xué)生的基本情況，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生在生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力。

例如，在學(xué)習(xí)“羚羊木雕”課文時(shí)，一定會(huì)有學(xué)生對(duì)課文中的故事有不同的理解。例如：主人公應(yīng)該聽(tīng)父母的話，或者是主人公不應(yīng)該聽(tīng)父母的話等等。面對(duì)這樣的問(wèn)題，教師需要讓學(xué)生忘記課本上的文章，讓學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)中是否存在這樣的問(wèn)題。然后讓學(xué)生談?wù)劗?dāng)時(shí)父母的行為和反應(yīng)，以便更好地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課本的理解。這樣，學(xué)生就可以與生活聯(lián)系起來(lái)，生活體驗(yàn)與閱讀文本有著相似之處，從而在情感上產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)學(xué)生的思想感情。這將有助于學(xué)生更好地面對(duì)生活，當(dāng)然這也更有利于學(xué)生理解本文的主要思想。

2 結(jié)合生活，讓學(xué)生在閱讀生化經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)著名教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐是知識(shí)的開(kāi)端，知識(shí)是實(shí)踐的成就”。由此可見(jiàn)，實(shí)踐是一種非常重要的教育，實(shí)踐也是生命基礎(chǔ)教學(xué)的核心內(nèi)容。在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，也需要學(xué)生具備一定的生活實(shí)踐能力，如果沒(méi)有實(shí)踐，那么學(xué)生就不能完全理解課本中的知識(shí)。然而，由于小學(xué)生的各方面的能力還不完善，使得他們很難將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。在很大程度上，它要求教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，把課堂教學(xué)融入生活的要素，與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，要求教師開(kāi)發(fā)現(xiàn)有的教學(xué)資源，將語(yǔ)文知識(shí)與生活因素相結(jié)合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)最終與生活實(shí)際相聯(lián)系，也就是在很大程度上提高學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)等的能力。

例如，在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文課堂上，當(dāng)學(xué)習(xí)自然語(yǔ)言課文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察自然植物，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和書(shū)籍收集相關(guān)資料。學(xué)生通過(guò)自己的常識(shí)，了解這些植物的基本含義，如常綠植物，代表著青春不褪色;玫瑰花代表的愛(ài)情;康乃馨代表的是母愛(ài);百合花代表的是百年好合等。讓學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，利用學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐過(guò)程。這不僅有利于學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解，也有利于學(xué)生自我知識(shí)的拓展和技能的提高。

3 嘗試生活，深化學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新課程改革也在不斷的深化，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師需要不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，小學(xué)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)比較多，同時(shí)也有很多是語(yǔ)文需要的各方面的能力。因此，教師需要努力加深學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和良好的記憶習(xí)慣。也就是說(shuō)，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自我感知能力，使學(xué)生能夠感受到語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和生活感知的共同點(diǎn)。

簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就比如在學(xué)習(xí)《羚羊木雕》這篇文章的基礎(chǔ)上，老師在學(xué)生良好的完成上課任務(wù)的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)學(xué)生嘗試現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況，也就是說(shuō)，通過(guò)課文閱讀，讓學(xué)生進(jìn)入自己的生活，讓學(xué)生充分體驗(yàn)真實(shí)的生活，所以整篇文章的中心意思就是表達(dá)了父母在孩子的無(wú)私的愛(ài)，然后鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)。這是用顯示語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，是現(xiàn)實(shí)中情感的真實(shí)體驗(yàn)。

4 結(jié)論

總之，從生活視角來(lái)完成相關(guān)的語(yǔ)文教學(xué)，教師運(yùn)用生活方式來(lái)完成相關(guān)教學(xué)的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用生活體驗(yàn)來(lái)感受語(yǔ)文的魅力，教師充分挖掘教材的教學(xué)資源，以此來(lái)更好的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿(mǎn)活力。同時(shí)，從生活化視角來(lái)完成相關(guān)的語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生梳理思想、養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣等的有效措施。教師充分利用語(yǔ)文教學(xué)與生活方式教學(xué)模式相結(jié)合，使小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生生活的一部分，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康發(fā)展，讓學(xué)生與生活緊密相連。

（作者單位：濟(jì)南市高新區(qū)河套小學(xué)）