陳虹

媒體融合是指各種媒介一體化，導致信息傳遞的跨平臺性以及信息的迅速膨脹，同時教師和教材在價值觀教育中扮演的角色逐漸弱化，而大學生的價值觀是否正確關(guān)系到國家的長治久安及長遠發(fā)展，在此背景下探討大學生價值觀構(gòu)建的策略以及如何應(yīng)對顯得尤為重要。本文結(jié)合媒體融合對價值觀的優(yōu)點和缺點，對該背景下價值觀教育的對策進行探討。

1 大學生群體的主流價值觀概述

價值觀是關(guān)于自身價值及自身價值如何實現(xiàn)的看法，和社會、人文環(huán)境密切相關(guān)。微博、微信等新媒體代替?zhèn)鹘y(tǒng)紙媒，成為信息傳播的主要手段，具有更快、更實時的特點。大學生群體是網(wǎng)民的重要組成部分，網(wǎng)上價值觀多元化、小群體化，給了大學生群體選擇的空間。大學生的思辨能力和判斷能力普遍較強，因此目前主流價值觀仍是積極向上的，但也有拜金主義、享樂主義等錯誤觀念存在。

個人與平權(quán)意識增強。大學生由于大多為獨生子女，獨立意識較強，主體意識和個人意識抬頭，試圖擺脫從眾和趨同性，集體主義意識削弱，在追逐利益的當下也更注重個人而非集體的利益。新時代手機和電腦作為信息傳播的媒介，使得青年尤其是青年女性可以接觸到更多更先進的思想，平權(quán)意識就是之一，女性不再只追求做男性的擁簇，而是走出農(nóng)村，創(chuàng)造自己的事業(yè)，這樣的思想越來越成為主流。

超前消費和功利主義增強。當代大學生的消費觀念多少收到西方思想的沖擊，超前消費成了主流的消費方式，從京東白條和螞蟻花唄等應(yīng)用在該群體中使用的普遍性就可以看出。信息化時代加快了信息的傳播，也提供了太多的商品和選擇。大學生群體往往沒有節(jié)約意識及理財觀念，對于層出不窮的產(chǎn)品又缺少自制力，因此往往形成負債，更有甚者會欠下巨額債務(wù)。而在金錢至上的社會主流價值觀的影響下，大學生會受到功利思想的影響，形成浮躁的心態(tài)而不僅僅專注于學業(yè)。

輿論監(jiān)督意識加強， 政治參與度增加。大學生有更多的時間和精力，了解國內(nèi)和國外的政治事件，了解到個人和國家的命運聯(lián)系緊密，對于政治能夠有自己的理解，自己的選擇，并能將時間和精力投入到行使自己的監(jiān)督權(quán)及幫助別人中去，包括對于疫苗事件和災(zāi)區(qū)等的關(guān)注。當代大學生對于政治新聞的關(guān)注度高，媒體是他們了解國內(nèi)外大事的窗口，愛國主義仍是他們一遍遍的思考之后最后堅定的信念，他們受到民主思想的洗禮，脫離出空洞的口號，參與到各種大事的討論中去。

2 媒介融合背景下大學生價值觀教育的必要性

媒體融合是指各種媒介呈現(xiàn)多功能一體化的趨勢。學生社會經(jīng)驗明顯不足，其價值觀也仍未真正形成，容易受到各種不良價值觀潛移默化的影響，隨著傳統(tǒng)與新興媒介逐漸融合，信息的傳播速度增快，大學生每天接受的信息雜糅，辨別能力卻沒有那么強，不利于價值觀的形成和學生的成長。包括詐騙信息、享樂主義和利己主義等等。在信息大量沖擊的情況下，有了正確的引導，能夠更快地形成正確的價值觀，是一個社會建設(shè)的重要精神力量，價值觀的正確形成對于人生的走向及國家的長治久安都有重要的意義。

但是在現(xiàn)今的教育形式中，教師在價值觀教育中扮演的角色逐漸弱化，學生也不再只被動接受信息，而也承擔著價值觀的傳遞者甚至創(chuàng)造者的角色，部分教師的價值觀也與時代相對脫節(jié)。其次，教材相較于時代的發(fā)展存在滯后性，且多為說教，網(wǎng)絡(luò)價值觀顯得更為鮮活，更易接受。最后，教材中的價值觀單一，而網(wǎng)絡(luò)中存在的價值觀不斷變化，且更為多元。媒體價值觀宣傳具有傳統(tǒng)教育所不具有的特點，包括便捷性、互動性、實時性。網(wǎng)絡(luò)上每個人都可以發(fā)表自己的觀點，具有相同價值觀的人會形成自己的群體，并不斷強化完善自己所有的價值觀。而在網(wǎng)絡(luò)，觀點的傳遞不需要門檻，人們具有選擇權(quán)和控制權(quán)，身份的標簽被淡化，每個人都能以平等的方式和身份對話。手機和電腦的普及使各種價值觀傳播更為便捷，包括微博、知乎等平臺，普通大學生每天面對手機的時間可能達6小時以上，可以自由的發(fā)布觀點，也可以自由地轉(zhuǎn)發(fā)他人的觀點表示贊同，使得價值觀的傳遞在廣度和深度上達到其他傳播方式無法達到的高度。因此在媒體融合背景下，無論對于個人還是整個社會而言，大學生價值觀教育具有重要的意義。

3 媒介融合背景下大學生價值觀教育的影響與對策

3.1 媒介融合背景對大學生價值觀教育的積極作用

媒體融合時代，網(wǎng)絡(luò)為信息傳播與擴散提供了實時可交互的平臺，傳播的方式也從集中的書報等方式轉(zhuǎn)移到微博、微信等實時便捷的應(yīng)用，書報的地位日漸削弱。應(yīng)充分利用新的媒介應(yīng)用的優(yōu)點，有利于塑造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導大學生正確價值觀的建立，發(fā)揮學生主體作用。

主體作用強化。每個人都能脫去生活中的固有標簽，從而自由地生產(chǎn)、傳遞、接受信息。專家、記者和知識分子不再是唯一的話語權(quán)掌控者，集中的話語權(quán)被分散到每一個人的手中，大部分人從消極的接收者成為主動的表達者。傳播方式也發(fā)生了極大的變化，從具有沒有或者極少數(shù)而極慢的交互方式的紙媒業(yè)到現(xiàn)在的新通訊，不僅信息更快捷更廣的傳播，討論和交流也更多更充分。因此，充分利用大學生在信息傳播中的主動性，感染他們的創(chuàng)造力，將正確的價值觀念潛移默化地傳達給他們。

教育渠道多元。媒體融合從資本融合開始，隨之而來的是傳播形式和媒介的融合，從而帶來更多更新的傳播渠道，包括直播、微博等的單向傳播和微信、QQ等的雙向即時交流。信息和價值觀的傳播可以不受時間和空間的制約，通過圖文、視頻及鮮活的事例更有助于價值觀的接受。這樣新的傳播渠道可以更生動更形象，而不是只通過字報張貼和標語宣傳傳遞價值觀那么枯燥說教。

信息透明充分。媒體融合使得信息的交流更充分，也可以在各個大平臺上進行跨平臺傳播，對于錯誤信息也能進行即時的糾正，這是傳統(tǒng)紙媒業(yè)不具備的功能，信息的互換性更充分，關(guān)聯(lián)性更緊密?；谶@樣的特點，無論是教育者還是學生，都能更有效率地獲得真實豐富的信息。

3.2 媒介融合背景下大學生價值觀教育的挑戰(zhàn)

信息篩選難度大。現(xiàn)今思想趨于多元化，數(shù)量多，重復(fù)率也更高，有效信息較難篩選，甚至難以辨別正誤。而部分帶有錯誤價值觀的信息，例如個人主義和無政府主義等，容易將涉世未深的學生誤導，帶來負面影響。

信息碎片化程度高。由于生活節(jié)奏的加快，使得信息日益碎片化，而大部分使無效信息，在這樣的信息上浪費時間，使得正確價值觀無法傳播，而學生也沒有精力和時間閱讀。碎片化閱讀也無法達到價值傳遞的目的，知識的聯(lián)系缺失，無法構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，價值觀形成也并不穩(wěn)定。

教師及教材角色的削弱。媒體融合不僅導致信息的多樣性和碎片化，而且導致了話語權(quán)的平等化。當價值觀的話語權(quán)從上向下傳遞并均分于普通個體時，教育者和被教育者之間的界限逐漸模糊，對于教育者是一種新的挑戰(zhàn)，要求進行教育理念和信息獲取方式的革新。比如對于一些實時信息，教師攝取的即時性無法與學生相比，有時無法做出正確的解答。與此同時，教材相對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也顯得單薄和簡單，網(wǎng)絡(luò)信息可以即使產(chǎn)生，并及時更正，甚至可以立即產(chǎn)生新的更好的觀點。由此產(chǎn)生各種觀點的分化，導致價值觀的多元性和多變性，價值觀的穩(wěn)定性和莊嚴性趨于消弭。

3.3 媒介融合背景下大學生價值觀教育的對策

提升科學素養(yǎng)， 加強校園文化建設(shè)。價值觀的傳播應(yīng)該建立在平等自由的基礎(chǔ)上，而不是以高高在上的姿態(tài)去教化別人，這樣只能傳達理念而非傳播價值觀，而學生也只是生硬地被迫接受觀點，并不是接受觀點并思考。價值觀的建立在素養(yǎng)完善的前提下才能成立，這個素養(yǎng)包括信息的獲取能力、篩選能力、分析能力、評價能力和傳遞能力等，信息在理解和表達的過程中很可能會偏離其原本的意圖，因而有一個交流的平臺十分重要。信息在傳播的過程中會受到許多因素的干擾，比如文化經(jīng)濟等因素。而我們不應(yīng)被這些負面因素引導，而應(yīng)利用其規(guī)律和特點更好地為價值觀建立和文化建設(shè)服務(wù)。對于不同學制的大學生，比如本科學生和高職院校學生，應(yīng)該有所區(qū)分，著力于不同的重點，達到具有針對性和具體化。由此產(chǎn)生不同的校園文化，校園文化也應(yīng)有自己的特點，并采取相應(yīng)的手段進行監(jiān)督，可以通過相關(guān)法規(guī)進行約束，規(guī)范內(nèi)容的傳播，也要對不良信息進行篩選，公示教育。

加強教師隊伍建設(shè)，革新交流方式。教師的個人素養(yǎng)對于學生的價值觀形成具有榜樣作用，大學生在學校進行學習的過程中，老師是最重要的載體。不同的教師具有不同的觀念，不一定都是正確的，其認知水平也層次不齊，因此，對教師進行培養(yǎng)和教育顯得十分重要。其次，教材也不能僅限于十年如一日的教材，而應(yīng)與時俱進，不僅灌輸專業(yè)課的知識，更應(yīng)教育社會實踐的相關(guān)經(jīng)驗和感悟。邏輯訓練和思維方式的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的，在對于錯誤信息來臨時的正確分辨有著重要作用。教師與學生的交流方式也不應(yīng)是單向的、片面的、無反饋的，教育方式也應(yīng)做出一定程度的革新，包括多與學生交流互動，在課下能與學生及時交流。

提升信息辨識度，健全監(jiān)督體系。網(wǎng)絡(luò)文化傳播需要進行監(jiān)督和有害信息的辨識，對于信息的源頭首先要進行監(jiān)督，進行有害信息的標識，對相關(guān)內(nèi)容要堅決進行打擊，凈化信息傳播的環(huán)境。在媒體融合的背景下，教育工作者應(yīng)了解新媒體的運作特點，實時與學生進行溝通交流，實時了解學生的思想和價值觀的動態(tài)。對于不同的學生，應(yīng)該堅持“以疏為主，以堵為輔，疏堵結(jié)合”的原則，不應(yīng)進行單純的教育，而應(yīng)引導正確價值觀的內(nèi)容。除了信息辨識度的增加，監(jiān)督體系的建立也不可或缺。一方面，思想上的轉(zhuǎn)變十分重要，應(yīng)充分意識到媒體在價值觀傳播中的引導作用，其帶來的思維方式和信息抓取方式的顛覆，以及他在高校學生生活學習中占領(lǐng)的重要的地位，另一方面，監(jiān)督體系的建立對于教育者的能力也有很高的要求，包括自制力和辨別能力等等，而老師也并不擁有優(yōu)先的話語權(quán)，應(yīng)從自身開始做起，不斷學習。

教育模式創(chuàng)新，觀念與實踐結(jié)合。舊的教育模式已然無法適應(yīng)新背景下觀念的發(fā)展，因此教育內(nèi)容不應(yīng)只局限于課本，而應(yīng)和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合，并對相應(yīng)教育人員進行培訓。除此外，觀念僅僅停留于觀念并不能成為真正的價值觀，而應(yīng)增加相應(yīng)的事件或頂去鞏固價值觀念的形成，從而加強價值觀念的認可度和實踐度。

4 總結(jié)

媒體融合背景下，信息更充分透明，并且有更多的渠道去獲取信息，個人主體作用也更強，但是大學生辨別能力較弱，有害和無效信息過多，對價值觀的構(gòu)建和穩(wěn)定性都沒有好處。因此應(yīng)構(gòu)建校園環(huán)境，加強教師與教材的優(yōu)化，健全監(jiān)督體系，并與實踐結(jié)合，引導學生良好價值觀的形成。

（作者單位：天津工業(yè)大學材料科學與工程學院）