李舒楠

我國(guó)自古留下了許多豐富的文化遺產(chǎn)，這不僅是歷史的見(jiàn)證，還對(duì)我們現(xiàn)代精神生活特別是影視文化產(chǎn)生了重要影響，豐富了其素材和歷史涵養(yǎng)。促進(jìn)影視事業(yè)的發(fā)展，我們必須以正確的態(tài)度吸收中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是貫穿在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的特有產(chǎn)物，而現(xiàn)代影視文化是隨著科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)的一種教育、娛樂(lè)的方式，兩者雖然有很大的不同，但他們是同一個(gè)范疇的產(chǎn)物——文化范疇。這兩種形式在當(dāng)代資金和技術(shù)的支撐下得以結(jié)合，共同促進(jìn)著當(dāng)代精神生活的發(fā)展。

1 影視作品與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

1.1 影視作品對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用

隨著第二次工業(yè)革命和第三次科技革命的相繼完成，影視文化已遠(yuǎn)超之前，電影、電視劇的拍攝和播放越來(lái)越精良，再加上網(wǎng)絡(luò)劇以及網(wǎng)絡(luò)綜藝層出不窮，極大的豐富了人們的日常生活。

影視作品不僅僅有娛樂(lè)生活的作用，它還對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和傳播有著重要的作用。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

第一，它使得中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多資源得到了最好的保護(hù)。中國(guó)的文化財(cái)富中有著許多非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)由于傳人不足、知名度不高、影響較小等因素時(shí)刻面臨著失傳的危險(xiǎn)，再加上中國(guó)地大物博和地形多樣的地理限制，以及之前紙質(zhì)記錄的單一形式，使得這些遺產(chǎn)面臨著危機(jī)。但是影視作品以其特有的方式為這些遺產(chǎn)的保護(hù)做出了重要貢獻(xiàn)，以影像記錄了這些遺產(chǎn)。比如說(shuō)紀(jì)錄片《了不起的匠人》除了呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的造物工藝，還展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中的人與人之間的關(guān)系。

第二，可以在全世界范圍內(nèi)傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及電影技術(shù)的日益成熟，再加上各種影視文化節(jié)的開(kāi)展。使得中國(guó)越來(lái)越多的作品開(kāi)始走向世界，影響全世界范圍內(nèi)的觀眾。比如說(shuō)表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)功夫和傳統(tǒng)武術(shù)精神的《精武門》一經(jīng)播出，就引起了外國(guó)觀眾的廣泛關(guān)注，使得外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)武術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。除了中國(guó)拍攝的影片，外國(guó)也有很多表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的電影，比如說(shuō)迪士尼的動(dòng)畫片《花木蘭》以及美國(guó)發(fā)行的《功夫熊貓》等都在一定程度上展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。另外2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的全球轉(zhuǎn)播，也向世界展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的美麗。以畫卷、文字、戲曲、禮樂(lè)、絲路等展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的燦爛文明，文房四寶、四大發(fā)明以及長(zhǎng)城等文化瑰寶都得到了全方位的展現(xiàn)。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)影視作品的作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大部分影視作品的文學(xué)性以及歷史性都有極大地豐富，放眼于中國(guó)電影的歷史，幾乎所有優(yōu)秀的影片都或多或少地受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的大量文學(xué)作品和史學(xué)作品為影視作品提供了許多素材。在中國(guó)影視作品的市場(chǎng)里，由中國(guó)歷史著作、歷史人物以及歷史名著等為原型拍攝的影視作品多如牛毛。如記錄商鞅變法全過(guò)程的《大秦帝國(guó)》、展現(xiàn)了秦始皇一生的《秦始皇》、講述唐太宗李世民時(shí)代歷史的《貞觀之治》、表現(xiàn)中國(guó)第一位女皇帝的《武則天》、表現(xiàn)蒙古族歷史的《成吉思汗》以及《大明王朝1566》等等。另外中國(guó)古代的四大名著也被改編成了多個(gè)版本的影視作品，其中《西游記》更是出了許多衍生版本或者是翻拍版本。另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化也為外國(guó)電影提供了一定的素材。比如說(shuō)迪士尼的動(dòng)畫電影《花木蘭》就是借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的木蘭替父從軍的故事，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的忠孝文化，同時(shí)還展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)特色的風(fēng)貌，比如說(shuō)具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)貌的建筑、服飾以及日常生活中的用品等等。另外配樂(lè)也明顯表現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)元素。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的中國(guó)精神為影視作品增添了一種別樣的風(fēng)骨。在中國(guó)近代歷史上，當(dāng)民族面臨危機(jī)時(shí)，正是這些精神支撐著中國(guó)人民堅(jiān)持不懈地克服危機(jī)、走向新世界。而表現(xiàn)這些近代歷史的影視作品中最重要的無(wú)疑也是這種精神。比如說(shuō)表現(xiàn)了十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初的近代歷史的《走向共和》，其中的各種人物，例如康有為、孫中山等等都是典型的具有中國(guó)精神的英雄人物。另外《長(zhǎng)沙保衛(wèi)戰(zhàn)》、《人間正道是滄?！?、《亮劍》也都表現(xiàn)了在面對(duì)外國(guó)入侵的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨的英勇抗戰(zhàn)以及中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)情懷。影視作品事實(shí)上是文化的另一種表現(xiàn)形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化這片肥沃的土壤，更不可能脫離中國(guó)人民的審美體驗(yàn)和道德底線，這不僅僅是只表現(xiàn)在歷史劇和近代劇之中，現(xiàn)代劇也同樣不例外。就拿中國(guó)傳統(tǒng)文化中的忠和孝來(lái)說(shuō)，早就深刻地刻在中國(guó)人民的骨髓之中，現(xiàn)代影片也有許多都表現(xiàn)了這一傳統(tǒng)文化，比如說(shuō)《情系故鄉(xiāng)》、《集結(jié)號(hào)》以及《暖春》等等?，F(xiàn)代許多影視作品的成功都是因?yàn)樗憩F(xiàn)了中國(guó)人民認(rèn)同的中國(guó)傳統(tǒng)精神文化。

最后，影視作品受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響具有一定的含蓄之美。儒家在中國(guó)歷朝歷代一直占據(jù)著十分重要的地位，它的中庸思想也深刻影響著中國(guó)人民，也深刻影響著中國(guó)影視的美學(xué)思想。比如說(shuō)在中國(guó)影片《臥虎藏龍》之中，從俞秀蓮的三套衣服表現(xiàn)出這個(gè)人物的性格以及與其他任務(wù)之間的人物關(guān)系，還有運(yùn)用一些地域性東西的特寫來(lái)表現(xiàn)人物處境等等，并不直接點(diǎn)明，而是依靠其他的表現(xiàn)讓觀眾慢慢體會(huì)。以無(wú)聲勝有聲，讓觀眾在電影觀賞之后體會(huì)到意猶未盡的感覺(jué)。

2 更好實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代影視化的途徑

如何讓中國(guó)傳統(tǒng)文化這一舉世瑰寶更好地與現(xiàn)代影視結(jié)合起來(lái)，既實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，又能夠促進(jìn)當(dāng)代影視的發(fā)展是當(dāng)前急需解決的問(wèn)題。其中最關(guān)鍵的是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化調(diào)動(dòng)方式和介紹方式的多樣化。在現(xiàn)如今的影視條件下實(shí)現(xiàn)這兩者更好地結(jié)合，筆者認(rèn)為可以采取以下幾個(gè)途徑：

首先，學(xué)會(huì)合理地改編中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的文學(xué)作品。在中國(guó)的影視市場(chǎng)中，文學(xué)改編是一個(gè)非常重要的類別。優(yōu)秀的古代文學(xué)作品不僅是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)貌的重要資料，還是影響當(dāng)代人民文學(xué)素養(yǎng)和精神世界的重要因素，同時(shí)也是影視改編作品的主要來(lái)源。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，每一種文學(xué)體裁都有著自己重要影響。對(duì)于當(dāng)代影視來(lái)說(shuō)，散文、辭賦、詩(shī)詞、話本、小說(shuō)以及元曲等等，都可以給影視劇本的創(chuàng)作帶來(lái)靈感。對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的改編需要做到以下幾點(diǎn)要求：既要忠實(shí)原著中的主要情節(jié)，以及當(dāng)時(shí)所涉及的歷史史實(shí)和當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史風(fēng)貌，又要加入當(dāng)代的美學(xué)表現(xiàn)手法和剖析方法。事實(shí)上，四大名著的影視化改編就很好地做到了這一點(diǎn)，比如說(shuō)《西游記》的改編，既使得拗口的文學(xué)語(yǔ)言變得通俗易懂，又保留了原作者瑰麗的想象，讓紙質(zhì)的文學(xué)作品變成了三維空間的影視化作品。深入研究和分析傳統(tǒng)的文學(xué)作品的細(xì)膩之處，那么我們的影視作品也就能夠得到更好的發(fā)展。

其次，我們可以通過(guò)拍攝紀(jì)錄片的方式來(lái)保留中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分。在多種類型的影視作品中，不同于電影、電視劇以及綜藝，紀(jì)錄片不僅僅只是單獨(dú)的記錄，還有一種對(duì)其的反思。紀(jì)錄片還具有科學(xué)性以及大容量性的特點(diǎn)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播與宣傳有著重要的作用。中國(guó)地大物博、歷史悠久，是能夠產(chǎn)出紀(jì)錄片的豐厚土壤。近些年來(lái)，紀(jì)錄片也取得飛速發(fā)展，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的紀(jì)錄片，如《我在故宮修文物》、《漢字五千年》、《中國(guó)文房四寶》以及《從秦始皇到漢武帝》等等，從各個(gè)方面展現(xiàn)了中國(guó)的各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是中國(guó)的紀(jì)錄片由于發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，還存在著許多問(wèn)題，需要向西方吸取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)步，更好地記錄中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

最后，通過(guò)傳統(tǒng)文化的影視化增強(qiáng)青年一代的文化素養(yǎng)。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多中國(guó)的傳統(tǒng)文化面臨著失傳的危險(xiǎn)，再加上其他各國(guó)的文化以及觀念的影響，中國(guó)的年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最近，針對(duì)這一情況，央視推出了許多具有教育意義的綜藝，力圖加強(qiáng)年輕一代的文化素養(yǎng)。有競(jìng)技類的教育節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，還有科普類的《國(guó)家寶藏》，另外還有將古代詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合的《經(jīng)典詠流傳》等等。

中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅有豐富的文學(xué)作品，還蘊(yùn)含著豐富的道德準(zhǔn)則和優(yōu)秀的精神文化，我們不能讓這些燦爛的文化失傳，要讓這些文化深深扎根于中國(guó)青年的日常文化之中，充分利用影視化技術(shù)，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命。

課題項(xiàng)目：河南省社科聯(lián)（SKL—2018—2866）。

（作者單位：新鄉(xiāng)學(xué)院新聞傳播學(xué)院）