陳怡倩

中華文明上下五千年，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化至今仍然影響著我們生活的方方面面。語文課程一直以來對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的作用。統(tǒng)編版語文教材大大增加了傳統(tǒng)文化元素，就小學(xué)階段而言，優(yōu)秀古詩文所占選篇的比例約有30%，相較之前的教材，增幅達(dá)80%。因此，通過對(duì)統(tǒng)編版小學(xué)語文教材的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生初步了解中國(guó)古代的燦爛文化，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。那么，如何將統(tǒng)編版教材的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化的傳承相結(jié)合呢？筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，做了如下探討。

一、明確目標(biāo)，探尋方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中的呈現(xiàn)形式眾多，涵蓋了自然和人文等內(nèi)容。教學(xué)前的備課環(huán)節(jié)，正是教師提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的過程。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文課程固有的使命。只有具備這樣的認(rèn)識(shí)，教師才能在教學(xué)中把握明確的教學(xué)目的，品味作品，解讀文本，通過多種形式的教學(xué)方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶與感染，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自信心。

二、基于課堂，運(yùn)用學(xué)習(xí)

語文教學(xué)形式可以多種多樣，但主體仍是教師與學(xué)生，最主要的教學(xué)環(huán)境是課堂。傳統(tǒng)文化篇目的習(xí)得，需要通過語言文字的形式留存在學(xué)生的記憶中，并在不斷地運(yùn)用與實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為思想的一部分。

1. 讀中悟，悟中學(xué)。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過語言訓(xùn)練的方式，內(nèi)化文本的知識(shí)。以統(tǒng)編版二年級(jí)上冊(cè)《曹沖稱象》為例，教師先通過講述故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，讓學(xué)生了解故事梗概，再讓學(xué)生運(yùn)用連詞“先……再……然后……最后……”進(jìn)行語言訓(xùn)練。在不斷的語言訓(xùn)練中，讓學(xué)生體會(huì)語言表達(dá)完整、有條理的重要性，同時(shí)在潛移默化中讓學(xué)生感受到曹沖這個(gè)小主人公的聰慧。這篇課文是根據(jù)《三國(guó)志·魏書·鄧哀王沖傳》改寫的，語言直白富有趣味，在課堂教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生融入情景讀、換位讀，這是學(xué)生內(nèi)化文本的過程，也是明晰文本中心思想的過程。

2. 借插畫，趣味讀。

低年級(jí)學(xué)生很顯著的特點(diǎn)便是好奇心強(qiáng)，一開始接觸文本時(shí)，如果文字量過大，往往會(huì)讓他們有畏難情緒。統(tǒng)編版教材很吸引人的處理是在教材中加入了美感十足、民族特色顯著的插畫。這些插畫與教材內(nèi)容相契合。如統(tǒng)編版三年級(jí)下冊(cè)第三單元導(dǎo)語部分的插圖，孩子們環(huán)繞在那個(gè)紅彤彤的中國(guó)結(jié)四周，示意這個(gè)單元與我們的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)。統(tǒng)編版二年級(jí)下冊(cè)的《羿射九日》，那側(cè)身拉弓的神射手羿身著皮毛、赤著足，身后的九個(gè)烈日在炙烤大地……教材中的插畫不僅是裝飾，更是協(xié)助教學(xué)的好幫手。學(xué)生在學(xué)習(xí)《羿射九日》這篇課文時(shí)，雖然文字較多，但可以通過插圖來進(jìn)一步了解課文的內(nèi)容，而且仔細(xì)觀察，還能進(jìn)一步挖掘細(xì)節(jié)，比如，神話故事里那夸張大膽的想象和神話人物的奇異。因此，借助插圖，不僅能夠促進(jìn)語文教學(xué)，讓學(xué)生感受藝術(shù)的魅力，還能輸出其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3. 多手段，促提升。

雖然傳統(tǒng)文化的傳承與語言基礎(chǔ)知識(shí)教育所采取的方式不盡相同，但如果能夠讓學(xué)生運(yùn)用思維導(dǎo)圖或知識(shí)庫摘抄本，將看似零散的傳統(tǒng)文化知識(shí)串聯(lián)在一起，溫故知新、觸類旁通，往往更有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感。摘抄本的前頁可以是每個(gè)學(xué)期教材中所學(xué)和課外閱讀的傳統(tǒng)文化篇目的思維導(dǎo)圖，如：古詩背了幾首，神話故事、寓言故事、民間故事讀了幾篇，等等。這既是自己學(xué)習(xí)成果的展示，也是對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)知。摘抄本的后頁則可以是積累的詞語、句子，以及在教師和家長(zhǎng)指導(dǎo)下寫的讀書心得，讓學(xué)生深刻意識(shí)到自己既是知識(shí)的主宰者，也是傳統(tǒng)文化的繼承者。

4. 巧運(yùn)用，融貫通。

要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與理解，只靠教師課堂上的講解是不能起到良好的效果的。學(xué)以致用，這并不是一句空話。那么，該怎么用？可以從活動(dòng)入手，在競(jìng)賽、游戲的過程中，讓學(xué)生更好地運(yùn)用所學(xué)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。統(tǒng)編版一二年級(jí)教材中的《剪窗花》《猜字謎》《姓氏歌》《妞妞趕?！贰秾O悟空打妖怪》《春節(jié)童謠》《二十四節(jié)氣歌》等，內(nèi)容有趣，易于背誦，滲透著中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化、字謎文化、姓氏文化、節(jié)日文化等。教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集材料，舉行猜字謎比賽、剪窗花比賽、春節(jié)習(xí)俗介紹會(huì)、姓氏大展覽、講故事比賽等，讓學(xué)生在比賽中進(jìn)一步體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，在傳統(tǒng)文化的熏陶感染下提升自身的綜合素質(zhì)。

三、歸納資源，形成合力

課堂雖是傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，但生活中的耳濡目染更能讓學(xué)生切身體驗(yàn)?zāi)切┙?jīng)久不衰的傳統(tǒng)文化。

班級(jí)中的學(xué)生大多來自不同地區(qū)，每個(gè)地區(qū)都有自身的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，在教學(xué)《中國(guó)美食》時(shí)，這種習(xí)俗的碰撞聲越發(fā)明顯。如閩南的“封肉”、四川的“火鍋”、東北的“鍋包肉”和廣東的“蜜汁叉燒”，各地名吃是歷經(jīng)歲月的變遷，傳承至今的。這種生活化的語文教學(xué)，能夠讓學(xué)生貼近生活，貼近傳統(tǒng)文化，不需多言已經(jīng)化于學(xué)生心中。教師還可帶領(lǐng)學(xué)生探訪名人志士的故居或他們?cè)ミ^的地方，讓學(xué)生能夠真實(shí)感知文人先哲的氣息。如可以開展戶外教學(xué)活動(dòng)，到同安區(qū)梵天寺這座千年古剎，感受朱熹等文人的氣息;還可以到蘇頌科技館，實(shí)地感受蘇頌這位北宋科學(xué)家的偉大造詣。踏入文人志士曾走過的地方，他們的身影仿佛躍然眼前，難以忘懷。名人事跡，先哲遺志，都是珍貴的精神財(cái)富。

科技的發(fā)展也助力教育教學(xué)，我國(guó)的人文歷史紀(jì)錄片一直以來都彰顯著悠悠大國(guó)的文化品格?！稘h字五千年》《我在故宮修文物》《國(guó)脈》等一系列優(yōu)秀紀(jì)錄片，都可以作為強(qiáng)有力的教學(xué)資源，與課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)相互結(jié)合，為學(xué)生提供別樣的學(xué)習(xí)視角，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的人文品質(zhì)。

總之，學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要做到：明確目標(biāo)、立足課堂、形式多樣、生活實(shí)踐。教師要采取積極而又有策略的引導(dǎo)方法，讓文化基因自然而然地流入學(xué)生的體內(nèi)，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中去感知、去實(shí)踐、去總結(jié)傳統(tǒng)文化，從而讓學(xué)生成為擁有正確的價(jià)值觀又強(qiáng)而有力的中華少年。

（作者單位：福建省廈門市同安區(qū)西洪塘小學(xué)? ?責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）