郝小鳳

摘? 要：以拉弦置箭，據(jù)弩瞄準(zhǔn)，扣動(dòng)扳機(jī)為特征的彝族射弩，是中國傳統(tǒng)體育文化和中國射藝文化的重要組成部分。本文主要采用文獻(xiàn)資料法與訪談法對(duì)彝族射弩的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀進(jìn)行研究。研究結(jié)果表明：隨著人們對(duì)射弩的認(rèn)知程度越來越高，人們普遍意識(shí)到彝族射弩具有狩獵、生產(chǎn)生活競(jìng)技表演等多重功能;但是彝族射弩在發(fā)展過程仍面臨著缺乏繼承人，項(xiàng)目投資經(jīng)費(fèi)少等發(fā)展現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：涼山? 彝族? 射弩? 功能

中圖分類號(hào)：G852.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）03（a）-0194-02

1? 研究對(duì)象與方法

文章以涼山州第五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)暨少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的射弩運(yùn)動(dòng)參賽人員為研究對(duì)象。查閱射弩相關(guān)的論文、圖書、地方志、有關(guān)報(bào)道等資料，逐條分析研究。

2? 研究結(jié)果與分析

2.1 傳統(tǒng)彝族射弩的制作和使用

彝族是四川、云南和貴州少數(shù)民族中使用射弩較多的本土民族之一，在四川主要分布在涼山州。彝族射弩的制作和規(guī)格沒有明確的要求，傳統(tǒng)的彝族射弩一般分為弩弓和藥弩：弩是在弓的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，弩弓比弓箭射得更遠(yuǎn)[1]。在呷呷爾日的《彝族傳統(tǒng)兵器簡介》一書中介紹到，弩弓的躬體使用巖桑樹枝制成，由弩機(jī)和橫向固定在弩機(jī)上的短弓組成，弩機(jī)上有箭槽和扳機(jī);射時(shí)，將弓體立于地上，弓在下，弩機(jī)直立，一腳插進(jìn)弩機(jī)下部的瞪開處，屈身用掛在腰間的套鉤鉤住弓弦，再挺身使弦線扣住弩機(jī)箭槽的鎖扣裝置，將箭射出，射距可達(dá)兩三百米[2]。馬長壽《涼山羅彝考察報(bào)告.下》中詳細(xì)記載著彝族藥弩的制作方法和過程，藥弩的弩弓弓弦用麻繩和牛皮筋制成，弓身由十余根細(xì)竹緊束而成，箭鏃涂滿毒藥。以馬尾編細(xì)索，一端系于弩撥簧上，箭與弦通。另端橫過路線，系于樁上，野獸行路，誤觸馬尾索，弩簧彈動(dòng)，弦送箭刃射出，獸體越大，越意罹害。箭刃有毒，獸中箭后，雖能行動(dòng)，終必?cái)烂C者尋其血跡，則可獵獲[3]。據(jù)說，毒箭之中毒豆最毒，人和動(dòng)物誤食一點(diǎn)，皆斃命，野獸罹中，見血即死。英勇無比的彝族先民充分利用了吃苦耐勞，勇于拼搏的自身?xiàng)l件，就地取材、制作工具、形成勞動(dòng)技能。彝族射弩的制作大都采用上好的巖桑木，弓弦采用馬尾、麻繩或者牛皮筋制成，箭頭多由獸骨和銅鐵制成，均為上乘之作。

普通的弩長1m，箭長0.25m，一頭尖，另一頭有兩根羽毛，裝在一個(gè)用細(xì)竹編織成的箭袋里。射弩對(duì)彝族男性來講，它是一種基本的配置，一方面是作為生產(chǎn)工具，另一方面是作為身份的象征，據(jù)悉，彝族先民去世后，要把生前最愛的弩隨之進(jìn)行火化或放在墓穴陪葬。他們世代生活在高山地區(qū)，為了獲得和滿足生活的需要，隨時(shí)都要與惡劣的自然環(huán)境作斗爭，而狩獵是他們獲得肉類食物最主要的方式。身處于惡劣的自然環(huán)境之中，像射弩、弓箭、飛石索等一些較為輕便的工具就得到格外的恩寵，走到哪，帶到哪。唐代李京在《云南志略》記錄彝人的日常習(xí)性：彝族“左右佩刀、鏢槍勁弩、置毒矢木、沾血立死”[4]。隨著時(shí)代的進(jìn)步，彎弓騎射，腰佩短刀的彝族武士，早已消失在歷史的煙塵之中。但是，在現(xiàn)在大涼山的很多風(fēng)景地區(qū)都保留了彝人使用射弩的壁畫和石像，在涼山彝族奴隸社會(huì)博物館，還能看到傳統(tǒng)的彝族射弩工具。

2.2 涼山彝族射弩的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)代彝族射弩的弩弓一般采用竹和木片等材料以純手工制成，中間沒有任何金屬配件，只能用硬質(zhì)的動(dòng)物骨頭來銜接。弩的重量和長度沒有明顯的限制，但是弩身、瞄準(zhǔn)、箭槽和弓片必須有木和竹制成。在弩弓的前面有一個(gè)孔，用來固定弓，使弓不會(huì)左右晃動(dòng)，弩弓后面有一個(gè)扳機(jī)，在弩床上還可設(shè)置瞄準(zhǔn)器，在發(fā)射的時(shí)候把箭放在矢道上，須把弩弓的前面放在地上用腳踩住，用雙手把弦往后拉置于鉤上拉緊后瞄準(zhǔn)發(fā)射。弩身上可根據(jù)自己喜歡的特點(diǎn)涂上漆畫，漆畫顏色以黑、紅、黃三種顏色為主。

涼山州是全國最大的彝族聚居區(qū)，有17個(gè)縣市，在這里挖掘的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多達(dá)上百種。隨著國家對(duì)民族體育的重視，許多原本屬于民族特色的體育活動(dòng)被列為競(jìng)技項(xiàng)目。其中，射弩在1986年在第三屆全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上被列為競(jìng)賽項(xiàng)目。又喚起人們對(duì)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)意識(shí)。

學(xué)習(xí)射弩技術(shù)時(shí)，不僅僅是單純的體育活動(dòng)，還需要有智力的參與，因此也能促進(jìn)智力的發(fā)展。身體運(yùn)動(dòng)價(jià)值具有多元性特點(diǎn)，在競(jìng)技過程中，它有競(jìng)爭、經(jīng)濟(jì)、政治的價(jià)值;在娛樂過程中，它有娛樂、交際、愉悅身心的價(jià)值[5]。因?yàn)樯溴筮\(yùn)動(dòng)是手持弓體，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，扣動(dòng)扳機(jī)，弩箭射出，命中靶心的一個(gè)活動(dòng)過程，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的平衡性，穩(wěn)定性，視力還有心理素質(zhì)都有很高的要求。因此在鍛煉過程中對(duì)身體的力量，尤其是手臂力量，耐力，腳踝的靈活性以及整體的協(xié)調(diào)性都會(huì)得到良好的鍛煉，具有身體運(yùn)動(dòng)價(jià)值。筆者了解到?jīng)錾街蓦m然有射弩訓(xùn)練隊(duì)，但是正式比賽一般都四年舉行一次，其余也沒有機(jī)會(huì)參加比較大型的比賽，只有在臨賽前集中進(jìn)行訓(xùn)練，且參與射弩比賽拿獎(jiǎng)后獎(jiǎng)勵(lì)并不多，吸引不了更多的人去參與導(dǎo)致這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中去。

3? 涼山州彝族射弩運(yùn)動(dòng)發(fā)展面臨的困境

3.1 傳承人的缺少

彝族射弩的制作工序繁雜，對(duì)材料的要求較高，制作一把較好的弓弩可能需要花費(fèi)半年甚至一年，購買的人較少，也就缺少了商業(yè)價(jià)值，現(xiàn)在的年輕人都忙著出去上學(xué)或上班賺錢去，基本上沒有人愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)射弩的制作，現(xiàn)代，涼山會(huì)制作傳統(tǒng)射弩的人數(shù)沒有超過十個(gè)人。傳統(tǒng)的射弩使用也只有在美姑縣和普格縣的一些偏遠(yuǎn)村莊才會(huì)有人拿出去打獵，但更多的是為了休閑和收藏使用。

3.2 項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)投入較少

隨著新型體育項(xiàng)目的興起，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展受到?jīng)_擊，加上投入的經(jīng)費(fèi)較少，自然就沒有人愿意參與其中，一般贏了比賽也只有幾百元作為獎(jiǎng)勵(lì)。雖然有代表隊(duì)，但是訓(xùn)練和比賽都需要大量的投入，政府給與的經(jīng)費(fèi)滿足不了需要，因此，多數(shù)參賽隊(duì)都是臨近比賽才開展訓(xùn)練。

4? 建議

4.1 宣傳和報(bào)道

充分利用各種比賽尤其是全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)來推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展，擴(kuò)大比賽的知名度和影響力，擴(kuò)大比賽規(guī)模。對(duì)于在重大比賽中取得較好成績的實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)措施以資鼓勵(lì)。

4.2 推進(jìn)學(xué)校體育與民族體育接軌，培養(yǎng)體育后備人才

挖掘整理出民族體育活動(dòng)，編成民族地區(qū)學(xué)校的體育教材或者鄉(xiāng)土教材，在民族地區(qū)學(xué)校大力推廣，使用。這樣就可以因地制宜的開展學(xué)校體育活動(dòng)，以民族學(xué)校為源頭，試行體教結(jié)合，為國家和省培養(yǎng)輸送體育后備人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 繞遠(yuǎn)，劉竹.生命活力的迸發(fā)—云南民族體育[M].昆明：云南教育出版社，2002.

[2] 呷呷爾日.彝族傳統(tǒng)兵器簡介[M].成都：四川民族出版社，1993.

[3] 馬長壽.涼山羅彝考察報(bào)告（下）[M].成都：四川出版集團(tuán)，巴蜀書社，2006.

[4] 李延超.水與火洗禮中的民族傳統(tǒng)體育-傣族體育與彝族體育的比較研究[J].體育科學(xué)，2006，26（11）：41-48.

[5] 童世敏.身體運(yùn)動(dòng)的價(jià)值與體育[J].渝州大學(xué)學(xué)報(bào)，1996（6）：92.