張義峰
摘? 要:動商被認為是衡量人全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一。論述了動商的概念和學(xué)生動商培養(yǎng)的價值,認為體育課堂培養(yǎng)學(xué)生動商需要打造高動商師資隊伍,引領(lǐng)學(xué)生動商提升;傳播動商理念,激發(fā)學(xué)生提高動商內(nèi)驅(qū)力;構(gòu)建快樂體育課堂,培養(yǎng)學(xué)生體育興趣;豐富體育課堂評價內(nèi)容,激勵學(xué)生提升動商水平。
關(guān)鍵詞:體育課堂? 培養(yǎng)? 動商
中圖分類號:G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號:2095-2813(2019)03(c)-0074-02
動商是近年來提出的新概念,在人的全面發(fā)展視域下,動商被認為是促進人全面發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。動商概念的提出并不僅僅是用來衡量學(xué)生的運動能力,更重要意義在于能喚醒學(xué)生運動意識,激發(fā)學(xué)生參與運動的動機。立足體育課堂,著力于提高學(xué)生的動商研究,對扭轉(zhuǎn)我國中學(xué)生體質(zhì)下降趨勢有重要意義。
1? 動商的概念
多元智能理論認為,學(xué)生智力是相互獨立和平等的多種智力組成的整體,其中,語言智力、數(shù)理智力等被稱為人的智商,主要表現(xiàn)在人認識客觀世界的能力;人際交往智力、自知自省智力等被稱為情商,主要變現(xiàn)在人控制情緒的能力和協(xié)調(diào)非理性因素的人際關(guān)系能力;動覺智力主要是人有效控制自身各種運動的能力,也正是基于此,有學(xué)者提出了“動商”的概念。動商,有廣義和狹義之分。廣義的動商是指一切通過人的身體或身體某一部分活動所表現(xiàn)出來的人的自然屬性和社會屬性,包括生命活動、生產(chǎn)勞動、身體運動的特質(zhì)和能力[1];狹義的動商是指個體的運動商數(shù),是個體克服自身和客觀事物進行運動的能力,是人挖掘、發(fā)揮運動天賦和潛能的能力,主要包括運動素質(zhì)、運動心理、身體機能等[2]。由于廣義的動商涵蓋內(nèi)容廣泛,遠非體育課堂所能完全涉及,而從狹義的動商概念來探討體育課堂對學(xué)生的動商培養(yǎng)更為實際。
2? 中小學(xué)生動商培養(yǎng)的價值
2.1 有利于激發(fā)學(xué)生體育動機,提高身體素質(zhì)
在中小學(xué)重文化、輕體育的大背景下,學(xué)生對自己的身體素質(zhì)不以為然,但對文化課成績卻非常關(guān)注,如果成績不好,即使身體素質(zhì)再好,也會被嘲笑“四肢發(fā)達,頭腦簡單”。缺乏體育鍛煉更加劇了我國新一代“巨嬰”、“娘炮”的出現(xiàn)。給中學(xué)生普及動商知識,當(dāng)體育不僅僅是運動能力,而是和智商、情商同樣高度的動商的時,學(xué)生自己就開始重視了,因為動商低下,很容易觸痛了孩子內(nèi)心深處的自尊,從而激發(fā)他們的運動熱情,以提高自己的動商水平。
2.2 有利于學(xué)生形成終身體育意識
眾所周知,高考指揮棒下的中小學(xué),文化課擠占體育的現(xiàn)象普遍存在,這不僅影響了學(xué)生的體育鍛煉時間,更嚴(yán)重的是,這導(dǎo)致學(xué)生難以從更高層次認識體育,很多學(xué)生認為體育只是“副科”、體育課和課間操鍛煉身體是為了學(xué)習(xí)文化課效率更高,甚至有些體育教師為了激發(fā)學(xué)生的鍛煉積極性而大談體育鍛煉對學(xué)習(xí)文化課的好處,學(xué)生帶著這種對體育根深蒂固的偏見離開校園后,就幾乎不再從事體育活動了。因此,培養(yǎng)學(xué)生的動商水平,當(dāng)學(xué)生對體育運動有了更為深刻的認識,懂得了體育對自身發(fā)展的重要性,體會到了體育帶來的快樂和人格的完善,甚至道德水平的提高,他們才會真正愛上體育,才能形成終身體育意識。
2.3 有利于學(xué)生智商和情商的發(fā)展
動商是培養(yǎng)健全人格的必要因素之一,動商始于運動,先于智商和情商的發(fā)展,當(dāng)一個生命還在娘胎里的時候就已經(jīng)開始運動了。培養(yǎng)學(xué)生動商,有利于學(xué)生智商的發(fā)展,已有的研究表明,運動可以促進大腦潛能的開發(fā),在大腦皮層建立動力定型的神經(jīng)聯(lián)系,并使中樞神經(jīng)系統(tǒng)對肌肉的控制達到高度精確[3],從而有效提高學(xué)生的認知能力、判斷能力、思維能力等。情商主要是人感受、理解、表達、控制和調(diào)節(jié)情感的一種能力。學(xué)生動商的促進能緩解學(xué)習(xí)壓力、調(diào)節(jié)情緒,團隊運動還有助于學(xué)生形成良好的團隊合作意識,這些都有助于學(xué)生情商的提高。
2.4 有利于培養(yǎng)提高學(xué)生道德品質(zhì)
王宗平教授認為,通過對學(xué)生動商培養(yǎng),有利于形成參與、理解、友誼、團結(jié)、拼搏、合作、包容等積極的價值導(dǎo)向、行為導(dǎo)向和社會規(guī)范[4]。動商的培養(yǎng)能讓學(xué)生理性對待體育,正確看待體育中的輸贏,勝不驕,敗不餒,有利于學(xué)生正確對待生活中的得失與成敗;競技體育運動的規(guī)則的靈魂是公平,是每個參與者都要遵守的,動商的培養(yǎng),有助于學(xué)生對規(guī)則意識有更客觀的認知,從而形成遵守規(guī)則的意識。
3? 體育課堂如何培養(yǎng)學(xué)生動商
3.1 打造高動商師資隊伍,引領(lǐng)學(xué)生動商提升
體育教師是課堂的主導(dǎo)者,是學(xué)生發(fā)展的引路人,教師的動商水平直接影響著學(xué)生,特別是在中學(xué)階段,教師的“榜樣”作用明顯。因此,培養(yǎng)學(xué)生動商,首先應(yīng)該打造一支高動商的教師隊伍。一是教師要通過理論培訓(xùn),學(xué)習(xí)動商的內(nèi)涵和應(yīng)用價值,熟練運用動商的測量工具,工作之余積極參與動商的研究;二是積極參與體育運動,做課堂體育的引領(lǐng)者和踐行者,不斷提升自身動商水平。
3.2 傳播動商理念,激發(fā)學(xué)生提高動商內(nèi)驅(qū)力
動商概念是近年來提出的新概念,其理論內(nèi)涵還在不斷地豐富,盡管動商的測量仍存在爭議,但動商理念正在被人們接受。對于廣大中學(xué)生來說,動商無疑是陌生的,因此,培養(yǎng)學(xué)生動商首先要讓學(xué)生了解動商。首先可以通過體育理論課,專門給學(xué)生教授動商的概念和內(nèi)涵,學(xué)習(xí)動商的測量方法,進而自己的動商水平;動商的對生命的意義和對人的全面發(fā)展的作用應(yīng)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點。其次,營造學(xué)習(xí)動商的氛圍,幫助確立正確的動商觀,以高動商為榮。
3.3 構(gòu)建快樂體育課堂,培養(yǎng)學(xué)生體育興趣
傳統(tǒng)的體育教學(xué),學(xué)生被動的學(xué)習(xí)生硬的動作技能,專業(yè)訓(xùn)練隊的訓(xùn)練手段充斥著課堂,使很多孩子對體育課產(chǎn)生“恐懼”,這顯然不利于學(xué)生動商的提高。課程改革以來,我們對傳統(tǒng)的體育課教學(xué)方式做了一些改變,特別是倡導(dǎo)快樂體育教學(xué)理念,極大的提高了學(xué)生對體育的興趣。心理學(xué)研究表明,學(xué)生在融洽、和諧的環(huán)境下,會產(chǎn)生良好的情緒體驗,這有利于學(xué)生消除逆反心理,以更開放的心態(tài)接受體育;有利于學(xué)生對體育興趣的培養(yǎng)。因此,構(gòu)建快樂的體育課堂,通過改變動作技能學(xué)習(xí)方式、挖掘體育的快樂因素、豐富運動形式等,將課堂變成愉快的學(xué)習(xí)場所,讓學(xué)生在課堂中感受體育的樂趣,享受體育,愛上體育。
3.4 豐富體育課堂評價內(nèi)容,激勵學(xué)生提升動商水平
體育課堂應(yīng)充分利用評價的激勵功能來提升學(xué)生的動商水平。學(xué)生動商所涵蓋的內(nèi)容有體能和技能也有學(xué)生的情感表現(xiàn)。這種評價對提高動商來講,作用是有限的。體育課的評價內(nèi)容要豐富,既要有體能和技能等硬性評定指標(biāo),又要有學(xué)生對體育的認知和態(tài)度、學(xué)生參與體育的積極性、學(xué)生在體育活動中的引領(lǐng)作用等軟性評定指標(biāo)。
參考文獻
[1] 王宗平,張怡.動商——人類全面發(fā)展的重要支腳[J].體育學(xué)刊,2014(4):13-16.
[2] 余樂.南理工開“爬樹課”提高學(xué)生動商[N].現(xiàn)代快報,2013-07-23.
[3] 楊劍,常波,田寶.體育生活拓展訓(xùn)練培養(yǎng)大學(xué)生社會心理能力的實驗探索[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2007(12):1630-1632.
[4] 張新萍,王宗平.建構(gòu)智商、情商、動商三商一體的全人發(fā)展理論體系[J].南京理工大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2015(5):26-31.