楊曉雯

【摘 要】20世紀(jì)初芭蕾舞傳入中國(guó)，芭蕾舞劇《白毛女》是在延安新秧運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上創(chuàng)作的第一部具有中國(guó)氣派的新歌劇。該劇的音樂(lè)采用民歌素材和地方戲曲的音調(diào)音樂(lè)表達(dá)加以創(chuàng)造發(fā)展，無(wú)論從取材、音樂(lè)風(fēng)格、舞美的角度看， 還是從服裝、道具、布景的運(yùn)用上，無(wú)一不體現(xiàn)了中國(guó)民族化芭蕾的藝術(shù)成就，具有鮮明的民族風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)。它借鑒西洋歌劇的形式，繼承并發(fā)展了中國(guó)民族音樂(lè)的傳統(tǒng)。

【關(guān)鍵詞】芭蕾；民族；歌?。晃杳?/p>

延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作，于1945年初創(chuàng)作于延安，同年的4月在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)人民代表大會(huì)演出，受到在場(chǎng)熱烈歡迎，后來(lái)在解放區(qū)各地陸續(xù)上演，深受廣大人民喜愛。全歌劇的主題思想為：“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”。

一、故事來(lái)源民間并扎根于生活

1942年5月2日，毛澤東在陜西延安發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，文藝需要和工農(nóng)兵群眾相結(jié)合。并且在同時(shí)期，延安的共產(chǎn)黨人還發(fā)動(dòng)了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。使得延安的文藝工作者深刻意識(shí)到要?jiǎng)?chuàng)作出一個(gè)全新的反映共產(chǎn)黨的理念和思想的藝術(shù)作品。

1945年中共七大準(zhǔn)備召開之際，第二次世界大戰(zhàn)勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨。延安的魯迅藝術(shù)學(xué)院的一些藝術(shù)家在院長(zhǎng)周揚(yáng)的指示下，根據(jù)1940年流傳在晉察冀邊區(qū)一帶“白毛仙姑”的民間故事傳說(shuō)，深入山區(qū)采訪，以林漫的筆名寫成了短篇小說(shuō)《白毛女人》。《白毛女》這部作品將強(qiáng)烈的浪漫主義精神和共產(chǎn)黨的階級(jí)斗爭(zhēng)理論結(jié)合在一起，成為解放區(qū)標(biāo)志性文藝作品，迅速風(fēng)靡各個(gè)解放區(qū)陣營(yíng)。劇本情節(jié)大概是地主惡霸黃世仁逼死佃戶楊白勞，污辱楊白勞的女兒喜兒，后來(lái)喜兒被迫逃入深山成了滿頭白發(fā)的“白毛女”。八路軍來(lái)到了該地區(qū)，才使得喜兒重見天日，但國(guó)內(nèi)也有真人的白毛女，是四川的羅昌秀，為了躲避地主，在山林生活了11年，后來(lái)被共產(chǎn)黨救出，于2002年去世。整部舞曲采用中國(guó)北方民間音樂(lè)的曲調(diào)，吸收了中國(guó)戲曲音樂(lè)的表現(xiàn)手法，并借鑒西方歐洲歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與表現(xiàn)形式，這是在新秧歌運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展并很好演繹起來(lái)的第一部中國(guó)新歌劇，它以中國(guó)革命為題材，表現(xiàn)了中國(guó)底層人民復(fù)雜的斗爭(zhēng)生活，反映了整個(gè)民族的風(fēng)俗文化、習(xí)慣、人物性格、品性、心理狀況、精神風(fēng)貌等。同時(shí)，它繼承了民間歌舞的傳統(tǒng)表演手法，借鑒了我國(guó)古典戲曲和西洋歌劇，在秧歌劇基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新的民族形式，為民族芭蕾舞歌劇的建設(shè)開辟了一條富有生命力的新興道路。舞劇中的“紅頭繩”、“漫天風(fēng)雪一片白”、“我說(shuō)、我說(shuō)”還有舞臺(tái)劇中大量的民族當(dāng)時(shí)的樸實(shí)等，都是音樂(lè)會(huì)上的保留曲目。

二、音樂(lè)演出的創(chuàng)新是曲、歌、舞三者融合的民族新舞劇

在舞劇音樂(lè)上：序曲中，黃世仁家的大門口，一群辛勤勞作的底層人民遭受地主剝削，長(zhǎng)期被奴役鞭打，作曲參照秧歌劇的演譯經(jīng)驗(yàn)，搭配了秦腔和眉戶調(diào)（女聲獨(dú)唱以憤怒有力地控訴）：“看人間，往事幾千載，窮苦的人兒受剝削遭迫害……”《白毛女》這部舞劇采取了河北、山西、陜西等地的民歌和地方戲的曲調(diào)表現(xiàn)，再加以改編和創(chuàng)作的經(jīng)典手法，同時(shí)又借鑒了西洋歌劇注重表現(xiàn)人物性格的處理方法，塑造了各有特色的音樂(lè)人物性格的形象。

在歌劇演譯上：歌曲中的語(yǔ)言很好的繼承了中國(guó)戲曲的說(shuō)唱白兼用的優(yōu)良傳統(tǒng)，并未像戲曲唱詞表現(xiàn)出的詞歌化特征， 并且在唱詞過(guò)程中多使用了西洋歌劇的獨(dú)唱與合唱形式。歌劇中的演唱、獨(dú)白和對(duì)話，往往在演員歌唱之中，在音樂(lè)的伴奏之下，用吟誦的調(diào)子或插話的形式來(lái)進(jìn)行。主人公喜兒在全劇的獨(dú)唱大量采用《小白菜》作為主旋律，她出場(chǎng)就是用歌唱敘述了戲劇發(fā)生的特定情境：“北風(fēng)吹、雪花飄，雪花飄飄年來(lái)到。爹出門去躲賬整七天……”然后用獨(dú)白的表達(dá)形式向觀眾介紹了身世和家庭。劇中其他人物，例如楊白勞、黃世仁、穆仁智也都在出場(chǎng)時(shí)，通過(guò)歌唱獨(dú)白作自我介也用獨(dú)白敘述事件過(guò)程。人物對(duì)話采用的是話劇的表現(xiàn)方法，也注意學(xué)習(xí)戲曲中的訴說(shuō)?！栋酌穭≈械莫?dú)白和對(duì)話雖然在歌劇中屬于次要地位，但卻是一種重要的輔助手段，貫穿在許多主要情節(jié)，和音樂(lè)歌唱結(jié)合得自然且緊密。

在舞劇的語(yǔ)言上：寫實(shí)的表演占主要地位， 最突出的表現(xiàn)即該劇的語(yǔ)言中日常的對(duì)話占據(jù)重要地位，遠(yuǎn)大于押韻的唱詞， 唱詞的寫作部分偏重于生活中的口語(yǔ)化，富有民族特色。歌詞凝聚、深入人心，一般采用傳統(tǒng)戲曲唱段中句句押韻的方式，音韻和諧、鏗鏘有力，瑯瑯上口；同時(shí)運(yùn)用了民歌和傳統(tǒng)戲曲中抒情寫意的方式，運(yùn)用大量比興、對(duì)偶、排比、比喻等修辭手段，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

在舞臺(tái)表演上：該劇用代表性的支點(diǎn)道具加平面布景的舞臺(tái)設(shè)置并沒有采用寫實(shí)的門窗道具， 整個(gè)舞臺(tái)空間簡(jiǎn)便， 用整塊的軟布桌椅等必要道具。這樣的舞臺(tái)設(shè)計(jì)既適應(yīng)了當(dāng)時(shí)延安物質(zhì)資源匱乏的環(huán)境， 同時(shí)兼顧了藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。主人公喜兒的肢體動(dòng)作設(shè)計(jì)沿用了戲曲表現(xiàn)中的圓場(chǎng)步、模仿青衣行為還有衣袖擦淚的動(dòng)作、夾著著女性堅(jiān)忍不拔形象等。

三、以創(chuàng)作風(fēng)格的獨(dú)特演譯舞劇

舞劇《白毛女》的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)新創(chuàng)作體現(xiàn)在音樂(lè)方面。整部劇的音樂(lè)伴奏采用了中西融合， 運(yùn)用了大鼓、小鑼、二胡、板胡、三弦、嗩吶、笛子， 薩克斯同時(shí)配套使用了大提琴、小提琴。如序曲里的男女齊唱的背景音樂(lè)，可以聽出該劇的音樂(lè)伴奏扎實(shí)有力薩克斯吹奏在結(jié)尾與大鼓振奮人心的結(jié)合。舞劇中的背景音樂(lè)《北風(fēng)吹》以笛子輕快的聲音引人入勝，再接以小提琴鏈接的天衣無(wú)縫，表現(xiàn)出主人公喜兒天真淳樸，生活雖已給她心中投下陰影，但她仍對(duì)生活充滿希望。歌劇《白毛女》要傳達(dá)的核心內(nèi)容是：封建社會(huì)一定會(huì)被文明開放， 人民當(dāng)家做主的社會(huì)所代替。

四、充滿時(shí)代魅力的新舞劇

古話“以中為體，西學(xué)為用的核心” 舞劇《白毛女》的誕生代表著一個(gè)文藝時(shí)代的開端。不僅僅是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的音樂(lè)藝術(shù)水平， 它更是代表著中國(guó)創(chuàng)新音樂(lè)的高度。中國(guó)歌劇從20世紀(jì)20年代誕生以來(lái)， 通過(guò)一代又一代的藝術(shù)家們的精心研究， 幾經(jīng)揣摩，最終形成了一種具有西洋藝術(shù)形式并有著中國(guó)民族特色的歌劇流派。舞劇中四代的喜兒， 四代人心中的白毛女。王昆、郭蘭英、彭麗媛、譚晶， 在不同的時(shí)代也賦予著表演者們對(duì)主人公喜兒的不同的理解與闡釋， 如何更好地繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化也是他們共同努力的前進(jìn)方向。正是這樣一些合理因素的存在才促使我們對(duì)其進(jìn)行深入研究， 演譯傳神。這具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。舞劇《白毛女》它不僅僅是我國(guó)民族歌劇的奠基石， 更是中國(guó)歌劇歷史上的一次巨大飛躍。歌劇《白毛女》并不是作為個(gè)例的出現(xiàn)在人們的視線范圍中， 而是時(shí)代造就音樂(lè)的產(chǎn)物， 更是在中國(guó)秧歌劇黃地上繁榮盛開的新興產(chǎn)物。

五、總結(jié)

毛澤東同志的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表大約有四十余年了。四十年前，延安文藝座談會(huì)的召開及《講話》的發(fā)表，引起了解放區(qū)乃至全國(guó)文藝面貌、文藝工作者面貌的深刻變化。在《講話》的引領(lǐng)下，文藝工作者深入群眾與工農(nóng)兵結(jié)合，工農(nóng)兵群眾參與文藝活動(dòng)，便革命的文藝運(yùn)動(dòng)得到廣泛、深入的開展，形成了一個(gè)有史以來(lái)空前蓬勃、熱烈的群眾文藝運(yùn)動(dòng)的高潮。在魯迅藝術(shù)學(xué)院集體勇于創(chuàng)新，共同探索芭蕾民族化，根據(jù)同名歌劇集體創(chuàng)作改編的成果《白毛女》作為實(shí)踐大量運(yùn)用中國(guó)民間舞蹈、古典舞蹈的動(dòng)作，使之與芭蕾舞藝術(shù)相結(jié)合，深受廣大觀眾喜愛是毛澤東文藝思想的較早的主要成果之一，在我國(guó)民族新歌劇的發(fā)展上起了奠定基礎(chǔ)和開辟道路的巨大作用。

【參考文獻(xiàn)】

【1】來(lái)源中國(guó)知網(wǎng)《白毛女背景資料》.

【2】中國(guó)民族文化芭蕾舞藝術(shù)鑒賞.

【3】來(lái)源中國(guó)知網(wǎng)《白毛女背景資料》.