黃玉清

【摘 要】共享發(fā)展理念是當(dāng)前我國作為發(fā)展的最新理論成果，但這一理念并不是一蹴而就的，它繼承和發(fā)展了中國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的共享思想，從毛澤東的初次探索，到習(xí)近平的最終形成，這一理念經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人立足中國國情，不斷豐富共享的內(nèi)涵，使共享在新時代有了更深層次的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】共享；發(fā)展；新時代

一、毛澤東的初步探索

毛澤東的共享發(fā)展意識主要蘊含在他對共同富裕的追求的思想中，通過對他的社會主義革命和建設(shè)的探索的思想研讀，會發(fā)現(xiàn)其中所蘊含的共享的理念。

首先，毛澤東對不公平現(xiàn)象和絕對平均主義的批評。在當(dāng)時的社會情況下，出現(xiàn)了兩極分化的跡象，毛澤東堅定地指出，社會主義的改造要徹底，等到社會主義制度建立起來了，國家是可以更富強的，“而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強。”他在批評絕對平均主義的錯誤時，強調(diào)“各盡其能，按勞分配”才是正確的做法。毛澤東在公平分配方面做的探究為共享發(fā)展提供了有益借鑒。

其次，毛澤東提出了“共同富?！钡母拍詈腿娜鉃槿嗣穹?wù)的思想。他認為進行社會主義改造，提高農(nóng)村生產(chǎn)力、發(fā)展合作社經(jīng)濟，是為了使人民、特別是農(nóng)村的群眾擺脫貧困，逐漸走向共同富裕的重要舉措。毛澤東要求全黨全心全意為人民服務(wù)，要把為人民謀利益作為黨的行動準則，這正為“誰是共享的主體”奠定了基礎(chǔ)。

毛澤東追求的共同富裕，其中包含的共享發(fā)展的意識是潛在的、零散的，要對其進行深入的探索。

二、鄧小平對共享發(fā)展的基本要義的初步表達

鄧小平理論包含了多方面的內(nèi)容，形成了他的具有特色的思想，通過對他的思想的思考，會發(fā)現(xiàn)這其中蘊含了共享發(fā)展的基本要義。

首先，鄧小平強調(diào)“貧窮不是社會主義”。社會主義要想創(chuàng)造更強的生產(chǎn)力，就必須要消滅貧窮。他指出社會主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富?！?。同時，他還提出社會主義不是同時富裕，也不可能同步實現(xiàn)富裕，要實現(xiàn)社會主義“第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富”，這種發(fā)展方式“是符合社會主義發(fā)展的規(guī)律的，是整個社會走向富裕的必由之路。”此外，他還創(chuàng)造性地提出了“先富幫后富”，用有差別的發(fā)展方式來“帶動越來越多的人一浪接一浪地走向富?！?，進而實現(xiàn)整個社會的發(fā)展。

其次，鄧小平說提到我國“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富”。歷史也證明了，財富的創(chuàng)造者不一定能成為財富的擁有者。在奴隸社會和封建社會，社會的大部分財富是奴隸和農(nóng)民創(chuàng)造的，但他們都是依附于奴隸主和封建地主的，是不可能享有財富的。在資本主義社會，工人生產(chǎn)的產(chǎn)品越多，他占有的產(chǎn)品就越少，創(chuàng)造出來的產(chǎn)品都是歸資本家所有。由此可以看出，生產(chǎn)資料歸誰所有，決定了財富的享有者是誰。因此，要讓農(nóng)民真正成為財富的享有者，需要有合理的經(jīng)濟制度和分配制度。鄧小平強調(diào)到“國民的收入分配要使所有的人都得益”，而這一點正是共享發(fā)展的基本要義。

鄧小平的思想論斷具有前瞻性，通過對共同富裕的闡釋、強調(diào)和推行，初步表達了共享發(fā)展的基本要義。

三、江澤民明確共享發(fā)展的主體

“三個代表”重要思想中強調(diào)，實現(xiàn)廣大人民根本利益是發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化的目的和歸宿。要真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，人民才是共享發(fā)展的主體。

首先，江澤民把公平正義提升到了社會主義制度本質(zhì)的高度。他強調(diào)到，“高效率、社會公正和共同富裕是社會主義制度本質(zhì)決定的”。同時也提出了效率優(yōu)先，兼顧公平的原則，在收入分配中必須處理好效率和公平的關(guān)系。這能充分地調(diào)動人民的積極性。這個思想是推動人民共享的重要實踐。

其次，江澤民明確提出了共享發(fā)展的科學(xué)概念。第一次將共享發(fā)展成果提出是在1998年12月，江澤民強調(diào)到：“在整個改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，都要努力使工人、農(nóng)民、知識分子和其他群眾共同享受到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果。”在十六大報告上，強調(diào)了人民是共享發(fā)展的主體，江澤民明確提出：“在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進社會全面進步，不斷提高人民生活水平，保證人民共享發(fā)展成果。”

最后，江澤民對“三個代表”重要思想的全面闡述。他強調(diào)把人民的根本利益作為工作核心，以推進共享作為發(fā)展的目標(biāo)，這是對共享發(fā)展主體的直接明確。

四、胡錦濤豐富和推進共享發(fā)展

在新世紀、新階段，在“我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值較之前有了很大提高，但發(fā)展不平衡引發(fā)的矛盾進一步顯現(xiàn)。人們的公平意識逐漸突顯，分享經(jīng)濟社會發(fā)展成果的愿望愈加強烈”的背景下，為推進共享發(fā)展，新一屆的領(lǐng)導(dǎo)集體又做出了新的舉措。

首先，胡錦濤系統(tǒng)、科學(xué)的闡述了公平正義問題。胡錦濤認為公平正義是一個完整的體系，這其中包括機會公平、權(quán)利公平、規(guī)則公平等內(nèi)容。在公平和效率的關(guān)系上，胡錦濤強調(diào)到“初次分配要提高勞動報酬在國民收入中的比重”“再分配要更加注重公平”，這無疑的推動了共享發(fā)展。

其次，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強調(diào)了發(fā)展的依靠者和享有著都是人民，而這其中就內(nèi)含了“共同建設(shè)、共同享有的思想”。弄清共享發(fā)展與人的密切關(guān)系，這對于推進共享發(fā)展的進程有重要意義。

最后，胡錦濤豐富了共享發(fā)展的內(nèi)涵，擴展了共享發(fā)展的范圍。他在強調(diào)要推動政治、經(jīng)濟、文化、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，還強調(diào)使人民共享安全。胡錦濤在黨的十八大報告中提出的五位一體發(fā)展構(gòu)想，使共享發(fā)展的藍圖更加完整。

五、習(xí)近平最終形成共享發(fā)展理念

在新的歷史起點下，在對中國現(xiàn)實國情的深刻把握的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平為總書記的黨中央繼續(xù)思考研究如何進一步增進人民福祉、不斷提高共享發(fā)展程度等問題，在共享發(fā)展方面碩果累累。

首先，習(xí)近平繼續(xù)推進社會公平正義。十八大以來，習(xí)近平在改革、發(fā)展和司法三個方面集中論述了社會公平正義。在深化社會改革方面，要從更本上促進社會公平；在發(fā)展方面，強調(diào)了市場在資源配置中起決定作用，要促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略等，為社會的公平正義奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)；在司法方面，司法是維護社會公平正義的最后一道防線，要保證司法公正。此外，習(xí)近平還強調(diào)要真正實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，就要對收入分配制度進行改革。

其次，習(xí)近平正式提出共享發(fā)展理念。共享發(fā)展第一次被提升到理念的高度是在黨的十八屆五中全會上，共享發(fā)展理念作為五大發(fā)展理念之一被提了出來。關(guān)于共享發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵，主要從全民共享、全面共享、共建共享和漸進共享這四個方面進行闡述。習(xí)近平指出，共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是實現(xiàn)公平正義的重要舉措。

共享發(fā)展理念的提出不僅是解決中國現(xiàn)實問題的需要，也是對前幾屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共享發(fā)展基本思想的繼承和創(chuàng)新，為使發(fā)展成果惠及人民群眾指明了方向。

六、總結(jié)

共享發(fā)展理念經(jīng)過新中國的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的不斷深入和發(fā)展，使共享發(fā)展理念在新時代迸發(fā)出新的生機。共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是“五大發(fā)展理念”的核心內(nèi)容，在新時代需要有新發(fā)展，以此才能更好地指導(dǎo)實踐。

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