楊素素

【摘 要】隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，無障礙設(shè)計的側(cè)重點也應(yīng)該從滿足功能需求轉(zhuǎn)向自我實現(xiàn)需求，殘障人群也需要被尊重，需要被平等對待，無障礙設(shè)計是幫助他們正常生活、行動的設(shè)計，有“溫度”的無障礙設(shè)計是在滿足他們需求的情況下，考慮他們的心理狀況，為他們創(chuàng)造有人情味的設(shè)計。

【關(guān)鍵詞】溫度；設(shè)計側(cè)重點轉(zhuǎn)向；關(guān)懷型設(shè)計

一、總述

無障礙設(shè)計從本質(zhì)上來說是一種“關(guān)懷型設(shè)計”，是為了幫助有障礙人群更好的生活。20世紀(jì)初期，出于人道主義的關(guān)懷，建筑學(xué)界產(chǎn)生了一種之前從未出現(xiàn)過的設(shè)計方法——無障礙設(shè)計，這一類設(shè)計為廣大的殘疾人提供了行動上的方便與照顧，但是現(xiàn)在的無障礙設(shè)計還沒能夠做到真正的“關(guān)懷”，大多還停留在無障礙的表面，沒能切身的站在殘障人士的角度考慮。無障礙設(shè)計是設(shè)計這個大框架中的一個部分，是一個需要被重視、需要發(fā)展的部分。

二、無障礙設(shè)計現(xiàn)狀

無障礙設(shè)計從概念提出至今也不過短短幾十年，幾十年的時間還沒能夠讓無障礙設(shè)計得到充分的發(fā)展，國外相對來說走在無障礙設(shè)計的前端，他們對于無障礙設(shè)計有更系統(tǒng)的理論與實施方式；國內(nèi)的設(shè)計概念引進(jìn)就相較來說晚了很多，且沒有大規(guī)模的運用。在現(xiàn)在的國內(nèi)外整體環(huán)境下，無障礙設(shè)計雖然被時常提及但就設(shè)計的層面來說，不足的地方還有很多，現(xiàn)有的無障礙設(shè)計最常見的就是人行道上的盲道、上下樓梯的坡道、公交車上的輪椅抓手等，但是這些設(shè)計是否真正的做到了無障礙？是否解決了殘障人士的問題？行走在城市的街道中，共享單車或部分私家車的停占用了部分的盲道；盲道的“突然消失”會讓盲人陷入何等的困境？在一條寬敞的街道中，盲道的寬度僅僅有一個地磚300*300mm，這樣的寬度是否真的有利于盲人的行走？

在社會中許多人對于殘障人士抱有不同的看法，其實障礙人群也會如常人一樣成長、學(xué)習(xí)、生活、結(jié)婚、生子，但是每當(dāng)他們完成一件事，社會的眼光總是帶有稱贊性，仿佛他們能完成這些是一件不可思議的事情。這是一種現(xiàn)存的社會現(xiàn)象，或許在短時間內(nèi)也無法消除，但是也希望通過將有的有“溫度”的無障礙設(shè)計，體現(xiàn)溫暖、平等的感覺。

三、做有“溫度”的無障礙設(shè)計

現(xiàn)在的無障礙設(shè)計大多停留在表面的幫扶階段，并沒有做到真正的深入殘疾人這個群體，還沒有在設(shè)計上體現(xiàn)出“溫度”。這種“溫度”不僅僅是表現(xiàn)溫暖，更多的是一種人文關(guān)懷，是一種設(shè)計師為他們創(chuàng)造的的暖意。

無障礙設(shè)計到現(xiàn)在為止還沒有真正的走進(jìn)大眾，這也是由于無障礙設(shè)計現(xiàn)在還被局限在框架當(dāng)中，固有的模式成為現(xiàn)在設(shè)計需要打破的現(xiàn)狀。

設(shè)計本來就是一種傳達(dá)情感的方式，現(xiàn)在的社會中，人們也都能接受各種的設(shè)計潮流，并且開始追求設(shè)計的品質(zhì)。對于殘障人士來說，設(shè)計是一種能夠幫助他們體驗更正常的生活的途徑，真正好的無障礙設(shè)計應(yīng)該是在不區(qū)分殘疾人群與否的情況下幫助他們，讓他們也能被尊重，所以現(xiàn)在的無障礙設(shè)計不應(yīng)該只停留在表面的無障礙，而是應(yīng)該做到有“溫度”，讓無障礙設(shè)計成為一種真正幫助到他們的設(shè)計。

四、有“溫度”的設(shè)計的要點

1.關(guān)注重點轉(zhuǎn)為人的情感

馬斯洛的需求層次理論分別是生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)需求[1]，從低到高的層次排列已經(jīng)揭示了設(shè)計需要一步一步改進(jìn)的方向，有“溫度”的無障礙設(shè)計便是想讓設(shè)計從生理、安全、社交層次向尊重、自我實現(xiàn)過渡。

2.考慮具體功能的實用性

實用性是任何設(shè)計都需要滿足的，在有“溫度”的設(shè)計中，實用性是最基礎(chǔ)的一項，像是金字塔底端的存在，在設(shè)計中或許不會成為亮點，但卻是必須做好的一步。無障礙設(shè)計的本意是為了解決殘障人士的生活或者行動上的不便，這種實用性不能停留在對常人的實用設(shè)計，要進(jìn)一步的了解殘障人士的特殊需求，根據(jù)他們的不同需求改進(jìn)設(shè)計。

3.尊重人人平等的原則

人人平等的無障礙設(shè)計并不是讓設(shè)計人人平等，而是想在不區(qū)分殘障人群與否的情況下，盡可能的多照顧到殘疾人士，從心理上不讓這類人群感受到區(qū)別對待[2]。這樣的人人平等，是對他們精神上的尊重，是一種暖意涌現(xiàn)的“溫度”。

4.具有人文主義的關(guān)懷性

人文主義是文藝復(fù)興時期誕生的思想體系，中心思想就是以人為本[3]，以人為本這四個字在近現(xiàn)代的設(shè)計中時常被提及。設(shè)計是做給人的，人的感受、體驗是設(shè)計的重點部分。現(xiàn)有的一些無障礙設(shè)計都是在以一個正常人的角度去思考?xì)埣踩藭龅降膯栴}，缺少切實的體驗設(shè)計。設(shè)計師只有將自己真實的置身在殘疾人的生活狀態(tài)下才能設(shè)計出真正利于殘障人群的無障礙設(shè)計。

5.人-物-環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在遵循大環(huán)境的前提下，盡可能的協(xié)調(diào)使用者、使用產(chǎn)品、使用環(huán)境之間的關(guān)系，讓三者在一定程度內(nèi)做到有機(jī)的統(tǒng)一[4]。這樣的無障礙設(shè)計是想讓人在環(huán)境中得到精神上的治愈與安慰，讓物將人與環(huán)境連接起來，讓環(huán)境裝點人與物。無障礙設(shè)計的作用便是利用無障礙設(shè)計的成品來銜接人與環(huán)境，讓殘疾人在大環(huán)境中也可以正常、自然的生活，從心理的角度講這也會使他們心靈的慰藉。

五、結(jié)語

無障礙設(shè)計的存在是具有特殊意義，值得被大力推廣的，這一類設(shè)計產(chǎn)品或許不適用于所有的人，但卻是為了構(gòu)建更和諧的社會所必要的存在?！皽囟取边@個概念理應(yīng)被貫徹在無障礙設(shè)計當(dāng)中，國家也在今年頒布了相關(guān)的法律法規(guī)為了推進(jìn)無障礙設(shè)計的發(fā)展，社會也給予了這類人群相當(dāng)大的關(guān)注度，這些都是為了實現(xiàn)真正的“無障礙”而做出的努力。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 吳冬梅. 無障礙設(shè)計原則中的人文主義精神 [J]. 藝術(shù)百家， 2007， （05）： 1003-9140.

[4] 文艷群. 大愛無礙：無障礙設(shè)計中的人文主義精神研究 [J]. 吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報， 2015， （03）： 1008-7508.

[5] 王落落，劉文金. 肢體殘障者的無障礙衣柜設(shè)計[J]. 林產(chǎn)工業(yè)， 2019， （01）： 1001-5299.