房佳瑤 賀祥林

[摘 ? ?要] 習近平關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風”的重要論述，是將馬克思、恩格斯關(guān)于家庭的基礎(chǔ)理論與中國式家庭發(fā)展的具體實際相結(jié)合的最新探索，這既開創(chuàng)了家庭研究的唯物史觀與倫理學新視角，又體現(xiàn)了社會學和思想政治教育學的多維視野。習近平“注重三家”論述要求既要把愛國與愛家統(tǒng)一起來，使家庭夢融入民族夢;又要重視第一課堂的先教性，增強父母的責任意識;同時還應以優(yōu)良家風引領(lǐng)社會風氣，吹響黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的新號角。當前，學習貫徹習近平關(guān)于家庭、家教、家風的重要講話精神，將“注重家庭、注重家教、注重家風”這一國家意識轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，需要從加強宣傳教育、建立長效機制以及尋找載體平臺三方面入手。

[關(guān)鍵詞] 習近平;家庭;家教;家風

[中圖分類號] D649 ?[文獻標識碼] A ?[文章編號] 1002-8129（2019）07-0010-08

家庭是個體思想、性格形成的重要場所，是社群體系中最基礎(chǔ)、最普遍的存在形式，因此家教內(nèi)容、家風文化的涵養(yǎng)，必須以穩(wěn)定的家庭單位作為實體依托?？梢哉f，世代承襲、蔚然獨到的家教門風已成為國民素質(zhì)的顯示器和社會精神文明的晴雨表。家庭和睦不僅關(guān)乎個人幸福，而且是檢驗社會和諧、民族團結(jié)、國家進步的標尺。

黨的十八大以來，習近平總書記反復強調(diào)家庭建設(shè)的重要性，系統(tǒng)論述了家庭、家教、家風優(yōu)秀文化在社會轉(zhuǎn)型與國家治理過程中的基礎(chǔ)地位和重要作用，并在2015年春節(jié)團拜會上指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。無論時代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。”[1]深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神，特別是關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風”的重要指示，是新時代深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動的題中之義。當前，我國正處于全面建成小康社會的決勝階段，中國特色社會主義正立足于新時代的歷史方位，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的關(guān)鍵時期，開展對習近平“注重三家”論述的研究具有重要的理論價值和實踐意義。

一、習近平“注重三家”論述的理論價值

（一）開創(chuàng)了家庭研究的唯物史觀與倫理學新視角

習近平總書記“注重家庭、注重家教、注重家風”的論述，是將馬克思、恩格斯關(guān)于家庭的基礎(chǔ)理論與中國式家庭發(fā)展的具體實際相結(jié)合的最新探索。馬克思、恩格斯關(guān)于家庭、婚姻的基本思想，尤其是其辯證的歷史的家庭觀，是研究習近平“注重家庭、注重家教、注重家風”論述的重要理論支撐，對我國在新形勢下扎實推進家庭文明建設(shè)、積極營造家庭和諧氛圍、促進社會風氣向好向善具有重大意義。習近平總書記的“注重三家”論述，既蘊含著馬克思主義家庭基礎(chǔ)理論的新視角與新增長點，又顯示出其在中國家庭建設(shè)應用理論中的特殊價值。

家庭既是人們賴以生存發(fā)展的溫暖港灣，也是少年兒童三觀成長和品德養(yǎng)成的基地，優(yōu)秀的家教家風應被作為寶貴的精神財富世代流傳。家庭作為一種特殊的社會存在，在結(jié)構(gòu)變遷、規(guī)模調(diào)整、觀念革新等方面存在著國別差異性，這就意味著貫徹落實習近平“注重三家”論述，廣泛開展家庭建設(shè)，必須基于中國式家庭發(fā)展的具體實際，既要汲取中華傳統(tǒng)家庭美德的文化精髓，又要從中國革命、建設(shè)以及改革偉大實踐中繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，善于學習共產(chǎn)黨人培育樹立紅色家風的寶貴經(jīng)驗。

中華民族歷來十分重視對優(yōu)秀家風的涵養(yǎng)與傳承。無論是古圣先賢的誡子家書，還是革命先輩培樹的紅色家風，又或是領(lǐng)導干部恪守不渝的廉潔家訓，都彰顯了中國人民注重家庭、注重家教、注重家風的精神傳統(tǒng)和文化自信。隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，婚姻家庭領(lǐng)域也出現(xiàn)了不同程度的異化，具體表現(xiàn)為，家庭責任意識淡薄、家庭教育缺位、離婚率普遍上升等。要想解決當前我國家庭系統(tǒng)存在的突出問題，必須從中國式家庭發(fā)展的現(xiàn)實出發(fā)，以中國人喜聞樂見的方式繼承、學習傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)傳承優(yōu)秀家風。

從文化意蘊方面來看，習近平總書記“注重三家”論述包含著豐富的倫理學內(nèi)涵。倫理學多以家庭道德為研究對象，從家庭成員締結(jié)的血緣、婚姻關(guān)系出發(fā)，主要研究傳統(tǒng)家庭的德育功能和倫理價值。在中國古代，儒家奉行的三綱五常最初是封建統(tǒng)治者用以奴化人民、穩(wěn)固政權(quán)的工具，后來逐漸成為處理人與人、人與家、家與國相互關(guān)系的倫理規(guī)范和道德準則?，F(xiàn)當代，家庭承載的生養(yǎng)、教育等核心功能逐漸弱化，一時間，突破道德尺度，甚至超越法律底線的不良倫理現(xiàn)象層出不窮，不斷沖擊著傳統(tǒng)的家庭倫理觀念。夫妻感情破裂、家庭分崩離析、子女教育缺位等問題，正在逐漸成為社會關(guān)注的焦點。從倫理學的角度挖掘中國傳統(tǒng)家庭倫理中的積極成分，倡導繼承中華民族優(yōu)秀的倫理思想和道德遺產(chǎn)，致力于涵養(yǎng)傳承優(yōu)良家風是習近平“注重家庭、注重家教、注重家風”論述的內(nèi)在倫理學邏輯。習近平的“注重三家”論述正是基于我國家庭研究之上，具有濃厚中國特色的家庭建設(shè)理論。

（二）體現(xiàn)了社會學和思想政治教育學的多維視野

中華民族歷來重視家族親情，崇尚家和邦興。聯(lián)合國自1994年起設(shè)立了專門的“國際家庭日”，旨在重申家庭的港灣意義，鼓勵家庭核心成員回歸家庭，以飽滿的熱情投身到“文明家庭”的創(chuàng)建中，從而促進億萬家庭實現(xiàn)和諧、進步與共榮，確保當代家庭結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，保障家庭生育、教養(yǎng)功能基本實現(xiàn)?？梢?，注重發(fā)揮家風在陶冶德行、浸潤人心方面的獨特作用已成為集體認知與時代共識。

從制度意蘊方面來看，習近平總書記“注重三家”論述包含著豐富的社會學內(nèi)涵。家庭作為社會的基本構(gòu)成單位，是社會學研究的核心命題。健全完善家庭制度，保障家庭這一基本社會組織良性運轉(zhuǎn)，建立家庭內(nèi)部長效教育機制，以優(yōu)秀家風引領(lǐng)社風建設(shè)，這是社會學為我們提供的學習和研究習近平家庭、家教、家風論述的獨特視角和基本思路。社會學側(cè)重于研究家庭的社會功能和族群內(nèi)部成員的行為動機。具體而言，一是通過強化家庭的基礎(chǔ)地位，充分發(fā)揮家庭在社會轉(zhuǎn)型與國家治理中的關(guān)鍵作用，二是通過解碼家族世代相傳的文化特征，將中華民族優(yōu)秀的文化基因注入到家庭成員的血液中。從社會學的角度出發(fā)，對家庭領(lǐng)域存在的突出問題進行全面解讀和系統(tǒng)研究，并以社會學的視角思考、評價當代中國家庭教育、家風傳承的踐行效果，是習近平“注重家庭、注重家教、注重家風”論述的內(nèi)在社會學邏輯。

從德育意蘊方面來看，習近平“注重三家”論述包含著豐富的思想政治教育學內(nèi)涵。思想政治教育學側(cè)重于研究人的思想品德形成和發(fā)展的一般規(guī)律，旨在提升人們的道德素質(zhì)和品格修養(yǎng)。思想政治教育的有效發(fā)揮，離不開家庭文明建設(shè)。家庭是實施思想政治教育的微觀環(huán)境，家庭教育是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。這與“注重家庭、注重家教、注重家風”在實現(xiàn)目標上不謀而合。家庭是個人成長生活的原初場所，家庭的物質(zhì)生活條件、家庭成員的言行舉止和品質(zhì)素養(yǎng)等，都會對青少年的身心發(fā)展產(chǎn)生極大影響。思想政治教育學十分重視整合各方教育資源，力求發(fā)揮教育合力的強大功能。對此，開展家庭環(huán)境分析，堅守家庭教育陣地，同時把開展思想政治教育工作與涵養(yǎng)優(yōu)良家教家風緊密結(jié)合起來，將思想政治教育的內(nèi)容、形式與實施方法融入家庭生活中，有利于家庭文明建設(shè)落細落小、落穩(wěn)落實。從思想政治教育學的角度分析家庭環(huán)境、物質(zhì)或精神文化氛圍對家庭成員身心發(fā)展的特殊作用，是習近平總書記“注重家庭、注重家教、注重家風”論述的內(nèi)在思想政治教育學邏輯。

二、習近平“注重三家”論述的現(xiàn)實要求

習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話，是其闡發(fā)“注重三家”基本內(nèi)容的原始文本。其中所凝練的愛國愛家、重教養(yǎng)德、倡導廉政、凈化黨風等思想體現(xiàn)了家庭文明建設(shè)的現(xiàn)實要求。習近平總書記強調(diào)既要把愛國與愛家統(tǒng)一起來，使家庭夢融入民族夢，又要重視第一課堂的先教性，增強父母的責任意識，同時還應以優(yōu)良家風引領(lǐng)社會風氣，吹響黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的新號角。

（一）把愛國與愛家統(tǒng)一起來，使家庭夢融入民族夢

習近平總書記在談“注重家庭”時強調(diào)，實現(xiàn)億萬群眾基本“家庭夢”與實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”，在目的和意義上并不沖突?！皬V大家庭都要把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中，心往一處想，勁往一處使，用我們4億多家庭、13億多人民的智慧和熱情匯聚起實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量”[2]。古往今來，家與國從來都是緊密相關(guān)的兩大存在，家是最小國，國載千萬家，歷史經(jīng)驗表明，家和萬事方興。一個家庭，只有其內(nèi)部結(jié)構(gòu)達到相對穩(wěn)定，成員關(guān)系實現(xiàn)和諧統(tǒng)一，才能形成一股強大的合力，即堅不可摧的向“家”力和凝聚力，進而保障社會安定團結(jié)、國家繁榮進步。全面建成小康社會是實現(xiàn)偉大中國夢的關(guān)鍵一步，而家庭建設(shè)又是決勝全面建成小康社會的重要環(huán)節(jié)。構(gòu)建小康家庭不能一味追求人均GDP和收入的猛增快漲，而忽視了為他們提供精神滋養(yǎng)，家庭和諧、家教向上、家風純良是全面小康在家庭文化領(lǐng)域的突出表現(xiàn)。舉家奔小康是每個普通人的家庭夢，而全面建成小康社會是整個國家的民族夢。當前，在錯綜復雜的國際形勢下，習近平總書記提出“注重家庭”這一口號，認為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是實現(xiàn)家庭夢的基礎(chǔ)和保障，積極鼓勵億萬人民追求幸福美滿、和諧融洽的“家庭夢”，體現(xiàn)了習近平總書記崇高的家國情懷和拳拳赤子心。

（二）重視第一課堂的先教性，增強父母的責任意識

習近平總書記在談“注重家教”時，認為品德塑造是家庭教育的核心旨歸，家長在兒童啟蒙教育階段肩負著道德培養(yǎng)的重要職責。父母是孩子的第一任老師，家庭是開展啟蒙教育的第一課堂。兒童早期認知活動多以簡單模仿為主，家人的言談舉止、禮儀形象等常常成為其模仿的重要素材。家庭成員尤其是直系血親的文化素質(zhì)、品德修養(yǎng)，在很大程度上影響著孩子的智力發(fā)育和人格發(fā)展。因此在兒童啟蒙教育的關(guān)鍵時期，家長若能以身作則，在品德修養(yǎng)方面率先垂范，即是對孩子最好的教育。同時，要凝聚家庭、學校及社會三方力量，充分發(fā)揮家社校教育合力，為孩子的健康成長保駕護航。

開展家庭建設(shè)，關(guān)鍵在家教。如果說家庭是人生的第一課堂，那么家教就是貫穿整個人生，永遠也上不完的必修課。家庭教育的蒙學特質(zhì)決定了其本身是啟迪智慧、涵養(yǎng)幼德的原初途徑。從本質(zhì)上講，家教是一個家族或家庭的實踐縮影和情感依托，既是家庭內(nèi)部世代相傳的寶貴精神財富，又是中華民族獨具特色的文化遺產(chǎn)。良好的家庭教育在個人品德塑造和正確世界觀、人生觀、價值觀樹立等方面具有不可替代的基礎(chǔ)作用。習近平總書記提出“注重家教”口號，認為家庭教育的核心在于品德教育，鼓勵廣大家長們要身體力行，重視言傳身教，在日常交往中，幫助兒童樹立道德意識，形成基本的認知修養(yǎng)，從而教會孩子處事做人的深刻道理?！皫椭⒆涌酆萌松牡谝涣？圩?，邁好人生的第一個臺階”[2]，這是習近平總書記對“注重家教”所做的重要指示。培育和踐行社會主義核心價值觀是當前深化精神文明建設(shè)的重要工程，要使核心價值觀真正落細、落小、落實，關(guān)鍵在于將其與人們的日常生活緊密聯(lián)系。家庭是個人生活成長、學習工作的重要場所，家庭教育的主旨與社會主義核心價值觀的實踐要求殊途同歸。在時代精神的感召下，對家教內(nèi)涵進行及時補充，離不開培育和踐行社會主義核心價值觀這項基本工程。

（三）以好家風引領(lǐng)社會風氣，領(lǐng)導干部需率先垂范

習近平總書記在談“注重家風”時，認為好家風是優(yōu)秀家庭文化長盛不衰、傳承至今的重要因素。家風正則民風淳、社風清，質(zhì)樸優(yōu)良的家風不僅可以帶動一家之興，更是整個社會、民族、國家文化自信的底氣和來源。家風連著黨風，黨風系著政風，政風影響著國風。領(lǐng)導干部的家風建設(shè)從來就不是一家之私，而是關(guān)系黨領(lǐng)導執(zhí)政以及民族復興事業(yè)興衰成敗、關(guān)乎社會發(fā)展、民族進步和人民幸福的國家大事。當前先后開展的“三嚴三實”“兩學一做”教育實踐活動，就是要鼓勵、支持和引導全體黨員，尤其是領(lǐng)導干部發(fā)揚以艱苦奮斗、廉潔自律、勤儉自強為核心的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和務(wù)實作風，教育其無論是在嚴謹有序的黨組織生活中，還是在寬松自在的家庭生活中，都能永遠保持共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性，堅決不做“兩面人”。

“自然生態(tài)要山清水秀，政治生態(tài)也要山清水秀”[3]。習近平總書記反復強調(diào)，加強和完善黨的建設(shè)，提高黨拒腐防變、抵御風險的能力，需要營造一個良好的執(zhí)政環(huán)境和風清氣正的政治生態(tài)。家風建設(shè)是全面從嚴治黨的關(guān)鍵步驟和重要環(huán)節(jié)，以優(yōu)秀家教涵養(yǎng)模范家風，以廉潔家風引領(lǐng)黨風建設(shè)的新模式、新常態(tài)，是推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的新要求。這要求黨政干部必須站在黨性高度，深明黨的生死存亡大義，在“全面從嚴治黨”與“全面從嚴治家”方面堅持“良性互動”與“惡性必除”相統(tǒng)一，加大家風建設(shè)力度，大力倡揚廉潔黨風。當前，扎實推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，必須牢牢抓住領(lǐng)導干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。不僅要在全社會范圍內(nèi)推進家庭、家教、家風建設(shè)，也要樹好干部家風這面旗幟。作為共產(chǎn)黨員中的“關(guān)鍵少數(shù)”，領(lǐng)導干部的黨性修養(yǎng)、政治覺悟以及思想境界應比一般黨員或普通群眾高，這也決定了他們必須率先垂范，肩負起傳承共產(chǎn)黨人模范家風的時代重任。習近平總書記在“注重家風”這一問題上，首次將領(lǐng)導干部家風建設(shè)擺在了重要位置并強調(diào)“各級領(lǐng)導干部特別是高級干部要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命前輩的紅色家風，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，做家風建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實處。各級領(lǐng)導干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，嚴格要求親屬子女，過好親情關(guān)，教育他們樹立遵紀守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念”[2]。

三、習近平“注重三家”論述的實現(xiàn)路徑

家教家風是中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，既深植于厚重肥沃的中華民族文化土壤，也存在于優(yōu)秀共產(chǎn)黨人捍衛(wèi)黨的光輝形象、培樹黨的優(yōu)良作風這一偉大實踐中。當前，學習貫徹習近平關(guān)于家庭、家教、家風的重要講話精神，將“注重家庭、注重家教、注重家風”這一國家意識轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，需要從加強宣傳教育、建立長效機制以及尋找載體平臺三方面入手。

（一）加強家庭建設(shè)宣傳，拓寬家教家風宣傳途徑

一方文化、一種思想如果不能得到有效宣傳，不能煥發(fā)新的活力，就會陷入“酒香但怕巷子深”的尷尬境地，就會面臨被時代淘汰的風險。優(yōu)秀的家教、家風之所以能跨越古今、跨越種族，在當代對個人修身、社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響，這主要歸功于新聞輿論的廣泛宣傳。譬如中央電視臺曾在“新春走基層”欄目中開設(shè)“家風是什么”“家教家風大家談”等專欄，通過實地走訪和文字報道，深入了解各類人士對家庭、家教、家風的獨特印象，從而在全國范圍內(nèi)掀起一股“重家庭、學家教、樹家風”的熱潮?？梢姡谛碌臍v史時期，加強主流媒體對家庭、家教、家風的輿論宣導尤為重要?；诖?，主流媒體必須樹立責任意識，注重輿論引領(lǐng)，大力弘揚社會正能量。如實傳播黨和政府的聲音是開展輿論宣傳的最基本要求，習近平總書記關(guān)于家庭、家教、家風思想的系列重要講話應成為媒體宣傳的依據(jù)和藍本。同時，開展家庭文明建設(shè)也離不開新媒體的助力。網(wǎng)絡(luò)時代下快速崛起的新媒體、自媒體平臺逐漸成為年輕人的主場，諸如QQ、微博、微信、客戶端等網(wǎng)絡(luò)新媒體占據(jù)了信息時代的半壁江山，已經(jīng)成為宣傳新思想、反映新問題的重要陣地。傳統(tǒng)家教家風的宣傳手段不能只局限于傳統(tǒng)媒體報道，只有不斷創(chuàng)新閱覽形式，不斷豐富傳播手段，才能使家庭文明建設(shè)受到更多人的關(guān)注，才能使以家教家風為代表的中華傳統(tǒng)文化緊扣時代脈搏，煥發(fā)新的活力。

（二）大力創(chuàng)建文明家庭，建立長效培育機制

當前，我國正處于社會全面轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟、政治、文化、社會等領(lǐng)域正發(fā)生著廣泛而深刻的變革。構(gòu)成社會的基本單位——家庭也受到了猛烈的沖擊，婚姻家庭領(lǐng)域相繼出現(xiàn)了一系列問題，家庭的港灣意義和維穩(wěn)價值日漸消減，家庭的社會功能和文明作用不斷弱化，在全社會范圍內(nèi)開展幸福家庭建設(shè)勢在必行。當前，創(chuàng)建文明家庭的號角已經(jīng)吹響，做好“五好家庭”創(chuàng)建工作正當其時。在全社會范圍內(nèi)開展文明家庭創(chuàng)建活動，需要引導廣大家庭樹立“和諧友善、睦鄰團結(jié)”的家訓規(guī)范，教育家庭成員自覺傳承優(yōu)秀家風，不斷提高自身道德素質(zhì)和精神境界。同時，各地區(qū)、各部門、各單位要認真結(jié)合自身實際，制定關(guān)于“傳承優(yōu)秀家教家風”主題活動的具體方案，積極發(fā)揮婦聯(lián)組織在開展家庭文明建設(shè)中的獨特作用。另外，涵養(yǎng)、傳承優(yōu)良家風也離不開先進典型的示范引領(lǐng)，先進典型、模范家風是傳承、發(fā)展現(xiàn)代家風的基本依據(jù)和重要參照。老一輩革命家在戰(zhàn)爭年代形成的“紅色家風”，黨的優(yōu)秀干部在克己奉公的一生中留下的“干部家風”是創(chuàng)建文明家庭的珍貴素材，是重要的家教家風典型。創(chuàng)建文明家庭、傳承優(yōu)秀家教、樹立文明家風，還需從完善制度入手。建立長效培育機制，使家風家教不因一次社會宣講或領(lǐng)導人重要講話的結(jié)束而結(jié)束，在繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，長效持久地發(fā)揮家教家風的教化功能。

（三）把傳統(tǒng)優(yōu)良家教家風納入社會主義核心價值觀

家庭、家教、家風思想要得到廣泛傳播，必須尋找合適的價值載體及傳承平臺。當前，在開展文明家庭創(chuàng)建活動的關(guān)鍵節(jié)點，要以培育和踐行社會主義核心價值觀為良好契機。通過對傳統(tǒng)家教家風的基本內(nèi)容進行系統(tǒng)概括，從而凝練出14億多全體中國人民共同遵循的家庭價值觀。優(yōu)秀的家教家風是一個家庭的文化軟實力，是衡量一個社會文明程度的重要標尺。把傳統(tǒng)家教家風文化納入當代社會主義核心價值觀的理論框架，實屬兩全其美之舉：既能給家教家風打上“全民培育”“全民踐行”的標識，使“注重家庭、注重家教、注重家風”這一國家意識成為全民的自覺行動，也能使社會主義核心價值觀的培育與踐行工作進一步落細、落小、落實。將傳承優(yōu)秀家教家風與培育、踐行社會主義核心價值觀緊密結(jié)合，不能只對基本概念作簡單相加，而是要從更深層次的學理邏輯中尋找相關(guān)性。當前在中國學術(shù)界，多數(shù)專家學者嘗試從中華優(yōu)秀家庭美德中提煉出最一般、最樸素的“家庭觀”，并將其納入社會主義核心價值觀這一理論框架中。毫無疑問，這是對習近平總書記“注重家庭、注重家教、注重家風”這一思想實施路徑的現(xiàn)實思考和積極創(chuàng)新。

中華民族歷來重視和諧家庭的建設(shè)、良好家教的培養(yǎng)以及優(yōu)秀家風的傳承。習近平總書記關(guān)于“注重三家”的論述既是傳承中華傳統(tǒng)家庭美德、復興中華民族優(yōu)秀文化的歷史必然，又是涵養(yǎng)良好社會風氣、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代訴求。探討習近平家庭、家教、家風論述的理論意義、現(xiàn)實要求與實現(xiàn)路徑，有利于在全社會范圍內(nèi)培育和踐行社會主義核心價值觀，為協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局以及實現(xiàn)中華民族偉大復興提供重要的精神支撐。

[參考文獻]

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[2]習近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].光明日報，2016-12-16.

[3]習近平.政治生態(tài)也要山清水秀[N].京華時報，2015-03-07.

[責任編輯：李利林]