談博物館的文創(chuàng)，必須從專業(yè)的核心展示與教育的部分，用創(chuàng)意來擴(kuò)大其吸引力才是正途。如果做不到這一點(diǎn)，而只在商業(yè)化上動(dòng)腦筋，那就不能再以其文化任務(wù)視之了。

——漢寶德

考古學(xué)是一門難以琢磨的學(xué)科。任何堅(jiān)持某種記錄絕對(duì)可靠的人，很可能是想欺騙別人，也絕對(duì)是在欺騙自己。

——【美】 戈登·威利

考古學(xué)與歷史學(xué)在研究對(duì)象、方法和擅長(zhǎng)解決的問題上差異很大，因此兩者應(yīng)該是信息的互補(bǔ)關(guān)系，而非對(duì)具體時(shí)間、事件和人物的印證關(guān)系。隨著理論方法的進(jìn)展，當(dāng)代考古學(xué)已經(jīng)能從生態(tài)環(huán)境、技術(shù)經(jīng)濟(jì)、生存方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)乃至意識(shí)形態(tài)等角度進(jìn)行比較全面的歷史重建，而歷史學(xué)也已從單純地關(guān)注政治史轉(zhuǎn)向社會(huì)史、文化史等整體史研究。史料分析者要重視文獻(xiàn)批判精神，并明白史料和考古材料一樣都是歷史的產(chǎn)物而非歷史本身。

——陳淳

關(guān)于“文化景觀”概念的提出是否解決了文化與自然遺產(chǎn)分離的問題，我認(rèn)為這個(gè)答案是不確定的。這就好比一個(gè)罐子，雖然它的容量是固定的，但如果我們使用不同的方式往里面裝東西，最后可能結(jié)果是不一樣的。因此，或許我們需要更綜合的工具，抑或我們需要不同的合作方式來處理文化與自然融合的問題。

——【美】蘇珊·麥金太爾

從中國文明誕生的整個(gè)背景來看，夏問題涉及中國文明起源的問題。中國文明起源究竟在什么時(shí)候形成的？是怎么形成的？跟其他的文明有什么差異？這些問題才是最重要的，也是中國人所關(guān)心的，也是世界所關(guān)心的，至于它叫不叫夏那是另一個(gè)問題。

——陳勝前