巴特爾

一

地上山水，再高再遠，依然美麗誘人；

胸中山水，再虛再幻，永遠奇妙無窮。

山也美，水也美，山水相依的畫境才更加美麗；

花是詩，果是詩，春華秋實的詩意才更有韻味。

青山綠水，山水相依。

故不獨山借秀色于水，水亦借美景于山。

源遠流長，是水的生命。

其水到渠成，是水生命的執(zhí)著；

其水滴穿石，是水生命的頑強。

不與牡丹比富貴，

不與玫瑰爭艷麗，

向日葵唯一的快慰是每天用微笑向光明致意。

二

三十六計，是孫子的智謀；

七十二變，是大圣的本領(lǐng)。

既然如此，人生如若既夠足智多謀，又善以變應變，一定會前程似錦，前途無量。

人生，只有當知足成為一種心靈和精神境界時，才會在恬淡中漸漸感悟和細細品味。這樣，既沒有了患得之累，也沒有了患失之苦。

人生有志向，能把應該做的事做到無愧；

人生有志趣，能把喜歡做的事做到無憾。

平凡人生，有些事首先不是做不做得到，而是想沒想；

有為人生，有些事首先不是做不做得好，而是做沒做。

三

只要心靈是清亮的，眼睛就會清澈如水；

只要眼睛是明亮的，心靈就會明徹如鏡。

“以苦為樂”的人，是自覺于心；

“以空為境”的人，是自悟于心。

人性敞亮，是因為打開了心窗；

生性豁達，是因為敞開了心扉。

心態(tài)平和，思想自然清亮；

心境平順，胸懷自然敞亮。

知識使人睜亮雙眼，

智識使人開動大腦，

智慧使人覺悟心靈。

四

人有自尊，作為一種修養(yǎng)，可以贏得他人的尊重；

人有尊嚴，作為一種涵養(yǎng)，可以贏得他人的尊崇。

修養(yǎng)，容且能忍，容者為上；

涵養(yǎng)，忍且能讓，忍者為高。

修養(yǎng)，心性包容，能持恒的則是一種釋然；

涵養(yǎng)，心境從容，能持守的則是一種豁然。

真正的有學養(yǎng)者，不會因為自己的學識而輕視他人；

真正的有涵養(yǎng)者，不會因為自己的涵容而輕慢他人。

所謂素質(zhì)，一般與教養(yǎng)相關(guān)；

所謂氣質(zhì)，一般與修養(yǎng)相關(guān)；

所謂品質(zhì)，一般與涵養(yǎng)相關(guān)。

五

決不好高騖遠，這是智者的智聰；

從不好大喜功，這是仁者的仁德。

才藝雙全當然好，德才兼?zhèn)涓y得。否則，無才比無藝更讓人惋惜，無德比無才更令人痛惜。

古語云：海納百川，有容乃大。

其容，即荀子所言：知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

所以，寬容作為一種美德和智慧，遠不止寬容本身。

謙虛為美，特別是對不如自己優(yōu)秀的人；

謙敬是德，特別是對不如自己優(yōu)越的人。

人生，偶爾失寵難免，但不管為何失寵，何時失寵，都不該失意，更不能失德。

六

思有所想是智，想有所思是覺——

思和想，有時是彼此的觀照，有時是相互的啟悟。

一個有思想的人，才會有思路；

一個有思路的人，才會有出路；

一個有出路的人，才會有出息。

以空談為時尚，視奢談為時髦，思想必然蒼白、乏味和無聊。

真正的思想是會放飛的，而且從不會寂寞；

真正的思想者是會遠行的，而且絕不會孤獨。

對于一個思想者而言，孤寂與深刻，往往互為因果。

七

卓越的思想，必須用優(yōu)秀的文字傳播；

偉大的精神，必須用高尚的靈魂謳歌。

無論思想，還是精神：

同心才能同向，同行才會同往；

同道才能同謀，同賞才會同享。

思想是什么？

有人說，是醒著的靈魂；

有人說，是站立的精神。

我的思想，所以渴望遠行——

既是為了難忘初始的出行；

更是為了不負曾經(jīng)的前行。

知識成為智識，知識才會成為力量；

智識成為智慧，智識才會成為思想。