李卓燃

摘 要： 在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不同階層的青少年在文化娛樂消費(fèi)方面產(chǎn)生了分層現(xiàn)象。借鑒馬克思韋伯關(guān)于社會(huì)階層財(cái)富、聲望、權(quán)力三維度，以b站和快手兩個(gè)文娛平臺為案例討論青少年的階層差別。首先通過對比青少年喜愛的游戲視頻，分析文化消費(fèi)的分層現(xiàn)象及其產(chǎn)生原因。其次，探討兩個(gè)平臺社會(huì)聲望上的差異。最后，城鄉(xiāng)青年在話語權(quán)上也存在分層現(xiàn)象。研究結(jié)論倡導(dǎo)主流社會(huì)尊重鄉(xiāng)村文化，架起溝通城鄉(xiāng)文化的橋梁。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)分層;社會(huì)聲望;話語權(quán);城鄉(xiāng)關(guān)系

中圖分類號： F24????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.13.036

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的休閑娛樂逐漸依賴于互聯(lián)網(wǎng)資源，當(dāng)今的青少年是不折不扣的 “互聯(lián)網(wǎng)一代”。然而，扁平化的互聯(lián)網(wǎng)不是一個(gè)徹底平等和融合的空間。不同社會(huì)階層的青少年在現(xiàn)實(shí)生活中有不同的生活方式、審美品位和娛樂態(tài)度，當(dāng)他們借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行文化娛樂消費(fèi)時(shí)，他們的消費(fèi)方式和偏好也產(chǎn)生了相應(yīng)的分化。

1 理論視角

本文將借鑒馬克思韋伯關(guān)于社會(huì)階層，即財(cái)富、聲望、權(quán)力三個(gè)維度，來討論青少年的階層差別，尤其關(guān)注這種階層差別在娛樂消費(fèi)中的體現(xiàn)。

首先，城鄉(xiāng)青少年的家庭財(cái)富資本是不均等的。在韋伯的定義中，財(cái)富即產(chǎn)權(quán)，家庭財(cái)富的差異將會(huì)導(dǎo)致子女所接受的教育水平的程度，帶來了教育機(jī)會(huì)的不平等現(xiàn)象。城鄉(xiāng)青少年在家庭財(cái)富和資本方面存在差異，城市家庭經(jīng)濟(jì)條件相對較好，家庭可以為孩子提供更良好的教育環(huán)境。如今“課外補(bǔ)課”的風(fēng)行，不同階層的家庭財(cái)富的差距導(dǎo)致子女教育機(jī)會(huì)的差距加大。而教育水平不同的青少年在人生觀、價(jià)值觀、審美觀方面也將產(chǎn)生差異。

第二，在韋伯的理論中，聲望是指個(gè)人在其所處的社會(huì)環(huán)境中所得到的聲譽(yù)和尊敬，是社會(huì)分層的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)之一。城鄉(xiāng)青少年受教育時(shí)長和學(xué)軌差異能夠部分決定性未來的職業(yè)，學(xué)歷越高越能獲得更高評價(jià)，普通教育比職業(yè)教育有更高的評價(jià)。在這方面，發(fā)達(dá)城市就讀普高有望進(jìn)入大學(xué)的青少年擁有更高的聲望。在消費(fèi)層面上，聲望的評價(jià)表現(xiàn)為社會(huì)對品位高低的評判。因?yàn)椴煌慕逃龣C(jī)會(huì)，孕育了不同的審美和興趣品味，也導(dǎo)致了社會(huì)差異化的評價(jià)。某些群體喜好的文化形式可能會(huì)被主流社會(huì)看作缺乏品味。

第三，權(quán)力也是衡量社會(huì)分層的重要因素之一。在互聯(lián)網(wǎng)空間中，權(quán)力主要表現(xiàn)為話語權(quán)。尤其是在辯論哪一種娛樂形式更有趣、更有意義、更有格調(diào)時(shí)，話語權(quán)存在很大的差異。話語權(quán)的不平等分配會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村青少年的需求和價(jià)值被污名化，被主流社會(huì)否認(rèn)。

最后，需要強(qiáng)調(diào)的是，在青少年的世界中，教育與以上財(cái)富、聲望和話語權(quán)都有直接的關(guān)系。財(cái)富會(huì)導(dǎo)致教育機(jī)會(huì)和獲得的差異，從而導(dǎo)致了截然不同的聲望和話語權(quán)。鄉(xiāng)村青少年的娛樂消費(fèi)被看作缺乏品味。相對城市青少年在意見平臺上的活躍，鄉(xiāng)村青少年缺乏在主流平臺上的發(fā)聲的機(jī)會(huì)和能力。

2 分化的網(wǎng)絡(luò)平臺

b站是網(wǎng)頁平臺Bilibili的簡稱;快手是一款熱門的手機(jī)app?？焓峙cb站的用戶都以青少年為主，是當(dāng)代青年文化典型代表，主要內(nèi)容都是中短視頻。但兩者在用戶構(gòu)成方面有很大的區(qū)別。本文以青少年喜愛b站和快手兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺為例，進(jìn)行質(zhì)性的案例研究，來探索不同階層的青少年差異化的文化生活。

首先，在用戶方面，至2017年底，快手已擁有近八億用戶，80%的用戶來自三四線城市，平均教育水平高中以下，20%左右用戶來自北上廣深等一線城市。b站的用戶大多數(shù)來自沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)，集中于14-28歲左右年齡段的青少年，幾乎沒有來自縣城的用戶。

其次，快手與b站都是視頻平臺，但是兩者在形式和內(nèi)容上有所不同。在形式來說，快手的視頻更短小，大部分在1分鐘以內(nèi)，邏輯簡單易于理解，制作簡潔內(nèi)容單一。而b站大多是中長視頻10分鐘以上，大多數(shù)邏輯縝密，錄制手段也更多樣復(fù)雜，制作細(xì)致，編排更加精巧，觀看這些視頻需要觀眾具備一定的知識背景。

在內(nèi)容方面，快手視頻大多是記錄用戶的生活，吃飯、遛狗、唱歌、開車、工作、游戲等內(nèi)容都包含在內(nèi)。除此之外，快手還包括部分自導(dǎo)自演的“迷你劇”，大多情節(jié)簡單，節(jié)奏迅速，但能直接迎合用戶的心理需求，例如主角在爭執(zhí)中打敗對手，獲得小弟贊嘆，使觀眾感到心理快感。b站的視頻涵蓋的范圍更廣，但很少有人將自己的日常生活做成視頻上傳。b站如今已經(jīng)發(fā)展為涵蓋多樣元素的視頻網(wǎng)站，內(nèi)容包含影評、歌曲、游戲?qū)崨r和新聞等元素，展現(xiàn)出了快手所不具備的文化的多樣性，但同時(shí)也失去了快手呈現(xiàn)個(gè)人生活的潛力。除此之外，b站漸漸脫離了典型的青少年亞文化，向主流文化靠近。例如有不少視頻呈現(xiàn)了對臺灣局勢的討論，而“臺灣”這個(gè)關(guān)鍵詞在快手完全搜不到任何信息。青少年也會(huì)在b站中討論對國際關(guān)系的看法，上傳具有教育性的文化資料，例如“鳥瞰中國”等的紀(jì)錄片。

3 分化的娛樂——以游戲視頻為例

無論是對于發(fā)達(dá)城市還是較為落后城鄉(xiāng)地區(qū)的青少年來說，游戲都有很大的吸引力。兩個(gè)平臺都呈現(xiàn)了許多游戲相關(guān)的視頻內(nèi)容，但游戲種類和內(nèi)容各有異同。本文以兩個(gè)平臺的游戲視頻為案例進(jìn)行比較研究。

首先，兩個(gè)平臺上主流的游戲種類是不同的。快手app上常見的游戲視頻絕大多數(shù)是關(guān)于“絕地求生”和“王者榮耀”兩款免費(fèi)的手機(jī)游戲;而在b站中風(fēng)行的游戲大多是PS4游戲，需要玩家配備搖桿和高配電腦，且每一款游戲都是要付費(fèi)。由于快手用戶的經(jīng)濟(jì)能力相對有限，大多無力支付過高的游戲成本，因此更少接觸這類電腦游戲。

其次，關(guān)于游戲內(nèi)容，“絕地求生”和“王者榮耀”都屬于競技類游戲，而PS4的游戲不僅僅著重競技。例如最近在b站大火的“底特律：變?nèi)恕保褪侵魍凭畹膭∏?，除了可玩性和觀賞性之外，還具備深刻的反思性。再例如一款叫“癌癥似龍”的小游戲，表達(dá)了制作者夫婦對自己因癌癥去世的孩子的思念，更引起了青少年對癌癥的關(guān)注。

第三，兩個(gè)平臺在游戲上的關(guān)注點(diǎn)也有差別?？焓钟脩舻年P(guān)注點(diǎn)主要在于“秀技術(shù)”以達(dá)到奪人眼球的效果。比如許多冠以“X殺”的爆火視頻，其內(nèi)容多是玩家在短時(shí)間內(nèi)運(yùn)用高超技術(shù)或者極佳運(yùn)氣連續(xù)殺死多個(gè)對手，或是隊(duì)友想要秀技術(shù)卻頻繁“打臉”的搞笑視頻。b站上也有“絕地求生”的視頻，但“秀技術(shù)”不再是重點(diǎn)。玩家有時(shí)會(huì)用刻意搞怪的英文和外國人對話，或是用游戲平臺來展現(xiàn)“鬼畜”等亞文化。這種搞笑視頻對快手用戶來說是索然無味的，因?yàn)樵S多快手用戶英文水平有限，難以理解這一類的視頻的笑點(diǎn)所在。除此之外，上文提到的b站關(guān)于“癌癥似龍”的視頻的著意于為大眾提供了情感支持，觸發(fā)觀眾對癌癥的關(guān)注。而關(guān)于“底特律：變?nèi)恕钡囊曨l有意于引發(fā)觀眾對失業(yè)，種族歧視，人工智能，革命等社會(huì)問題等思考。

總的來說，以下三點(diǎn)是導(dǎo)致兩個(gè)平臺差異的主要原因：首先快手上主流的游戲本身具有簡化特點(diǎn)。在快手游戲視頻展示和炫耀的根本內(nèi)容往往操作的敏捷性。手機(jī)版競技類游戲使得玩家不斷打敗對手以獲得一種“英雄”般的感覺。相比電腦端游戲，這些游戲的規(guī)則被大大簡化，著重于熟練度和技巧性，普通人只要不斷練習(xí)就能熟能生巧。由于快手上主流的手機(jī)端游戲失去了電腦版的豐富內(nèi)容，單純的競技性也使其失去了提供其他游戲樂趣的可能性。

其次兩個(gè)平臺的游戲視頻制作者以及觀眾本身存在差異。大多b站的游戲上線時(shí)都沒有漢化版，這就將英語欠佳的快手用戶排斥在外。對于具有宏大背景的游戲，快手用戶在理解宏大歷史觀上存在困難，自然無法像b站用戶那樣贊賞游戲背后的歷史性思考和隱喻。

更重要的是，快手用戶在現(xiàn)實(shí)生活中大多處于被壓抑的狀態(tài)。試想不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年只身來到陌生的城市從事體力和半體力勞動(dòng)。他們工作時(shí)間長，工作乏味，缺乏自我實(shí)現(xiàn)感，還可能受到城市居民的歧視，因此需要在游戲中釋放壓抑感。熟練操作可以通過長期訓(xùn)練獲得，這些青少年只要勤加練習(xí)就可以在游戲中“稱霸”。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中生活中的問題無力解決時(shí)，他們更加渴望眼前的“爽”。對他們來說，玩游戲的目的是發(fā)泄，而b站游戲背后的深層次的思考對他們來說勞心費(fèi)神，憑添壓力。對于生活艱辛的鄉(xiāng)鎮(zhèn)年輕人來說，他們更愿意在游戲中逃避生活，而不是在游戲中思考生活。

4 分層的社會(huì)評價(jià)

主流社會(huì)對兩個(gè)平臺的評價(jià)是有差異的，即其社會(huì)聲望有所差異。主流媒體、公眾號甚至網(wǎng)絡(luò)論壇的參與者大多對b站保有中立的態(tài)度，但對快手常有批判。

由于快手的視頻內(nèi)容與主流媒介的審美有所不同，大家認(rèn)為快手視頻制作比較粗糙，劇情少有邏輯性，只是為了個(gè)人快感，常常充斥著黃暴和低俗的內(nèi)容，視頻下方的評論滿是“666”或臟話謾罵。快手也在2017年以來多次被政府要求整改，可仍然難以在公眾心中消除惡名。事實(shí)上，b站也包含部分黃暴和低俗內(nèi)容，2018年有關(guān)部門要求b站進(jìn)行整改，刪去不適合青少年的視頻內(nèi)容。但與快手的惡名難消的情況相反，針對b站動(dòng)漫的整改情況，主流媒體的態(tài)度相對中立。各類媒體大多將b站界定為青少年亞文化聚集區(qū)，對其態(tài)度比較寬容，尚無嚴(yán)重的批評意見。

具體來看，b站用戶全程參與了主流社會(huì)對b站的評論，很多外界社會(huì)對b站的不合理評論都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)空間中受到反駁。而快手用戶大多教育程度低，本來就不關(guān)注主流媒體的報(bào)道，更是很少去閱讀評論類公眾號，所以很難參與到主流社會(huì)對其的評論中。即便他們閱讀了負(fù)面報(bào)道并有意為自己辯駁，但受限于教育水平在文字論辯中不占優(yōu)勢。

實(shí)際上，快手上流行的那種短小、簡單且方便理解的視頻，受到了小城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年喜愛，視頻中所展現(xiàn)出的“土味文化”正符合許多收入偏低、從事工業(yè)或服務(wù)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年的品位。除此以外，快手平臺的視頻也具有一定的多樣性，包含很多反映鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年日常生活的健康而自然的內(nèi)容，“吃玻璃渣”等極端視頻只是其中少數(shù)。在娛樂、獵奇、技藝、工作與日常等多主題的視頻內(nèi)容，被外界廣為批評的僅僅是作為少數(shù)的“獵奇”導(dǎo)向的視頻。主流媒體和公眾號的評論者并不使用快手，也沒有完全了解快手，他們以獵奇視頻概括快手的內(nèi)容的做法是以偏概全的。

然而在主流輿論中，平等的青少年的健康的娛樂卻被標(biāo)定為不平等的品位，兩個(gè)平臺的社會(huì)聲望出現(xiàn)了分層。

5 分層的話語權(quán)

誰是網(wǎng)絡(luò)輿論的制造者？不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論的制造者大多是正式媒體、自媒體和積極參與的論壇網(wǎng)民。這些能夠用文字順暢地表達(dá)自己觀點(diǎn)的人大多接受過高中以上教育，目前恐怕工作生活都在城市，自然適應(yīng)城市文化而對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的土味文化感到不適。故而，他們會(huì)站在自己的立場去批評鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化。

歧視意味著在不了解對方的情況下，站在自己的立場上評論別人。主流輿論的制造者存在歧視快手用戶的嫌疑。比如一篇很火的文章《鄉(xiāng)村的殘忍物語》就不公正地批評了快手的鄉(xiāng)村文化。在城市人聚集的平臺上，例如b站和知乎都存在大量對于快手所代表的鄉(xiāng)村文化的歧視言論。

這種歧視言論之所以存在，是因?yàn)樵谠捳Z權(quán)的角力場上，快手平臺的用戶是缺乏話語權(quán)的?？焓钟脩舸蠖嗍浅踔谢蚵毟弋厴I(yè)后外出打工的青少年，大多無法順暢地運(yùn)用文字來發(fā)表觀點(diǎn)。這就是為什么快手視頻的評論欄中鮮有完整的語句，大多都是表情和“666”。在社會(huì)主流媒體和自媒體共同建構(gòu)兩個(gè)平臺的聲望時(shí)，快手用戶幾乎沒有機(jī)會(huì)參與爭論。大多數(shù)快手用戶不知道外界對他們有著怎樣的評論，而少數(shù)知道的也因受到的教育水平所限完全無法參與到城市青年的討論中，更別提為自己辯護(hù)了。

由于城鄉(xiāng)文化在話語權(quán)上的分層，快手文化作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年自己的文化，無疑受到了主流文化歧視。

6 余論

快手公司有一句響亮的宣傳語：“每個(gè)人都有發(fā)光的權(quán)利”。

鄉(xiāng)村青年在社會(huì)分層中處于不利地位，在社會(huì)聲望和話語權(quán)中已經(jīng)劣勢，而“快手”卻提供了少有的“發(fā)聲”平臺。通過這一媒介，他們自由地抒發(fā)情感，滿足了自尊心和虛榮心。對于鄉(xiāng)村青少年，他們的確無法欣賞b站“高雅文化”，但城市青少年不應(yīng)該以此來歧視他們，而是要設(shè)身處地地理解他們的處境。而城市人給予他們的不是幫助，不是溫暖，而是高高在上的輿論傷害，未免有些過分？

城鄉(xiāng)差異是中國社會(huì)的一大問題，將會(huì)在城鄉(xiāng)青少年身上延續(xù)。但就本質(zhì)來說，所謂陽春白雪，下里巴人本無差別，如果我們能放下自己的傲慢與偏見，完全可以雅俗共賞，架起溝通城與鄉(xiāng)的橋梁。

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