戚 瑩

作為各區(qū)域內(nèi)的第一語種，方言是一種強(qiáng)勢的語言。作為當(dāng)?shù)匚幕涣鱾鞒械墓ぞ?，其悠久的歷史文化內(nèi)涵當(dāng)?shù)厝吮驹撘詾榘?，樂于傳承，但隨著社會(huì)的發(fā)展變化，其地域中心語的地位已漸漸地被普通話取代[1]。方言衰弱程度以蘇州話、上海話、紹興話為代表的吳語較為嚴(yán)重。吳語方言消亡不可避免地將會(huì)在社會(huì)、文化、語言等方面帶來消極的后果。

一、吳語概況

吳語，又稱江東話、江南話、江浙話、吳越語。周朝至今有三千多年悠久歷史，底蘊(yùn)深厚。在中國，吳語分布于今浙江、江蘇南部、上海、安徽南部、江西東北部、福建北一角，擁有九千多萬使用人口，分為太湖、臺(tái)州、金衢、上麗、甌江、宣州六片語片，北部吳語太湖片為最大語片，是吳語核心[2]。吳語接近中古雅言，比北方方言有更多的古音因素[3]，因聲音委婉動(dòng)聽，有“吳儂軟語”的美稱。

二、吳語寧波話現(xiàn)狀調(diào)查

(一)研究方法

寧波話屬于吳語太湖片—甬江小片。本文以浙江省寧波市土著居民為調(diào)查研究對象，設(shè)計(jì)問卷，采用網(wǎng)絡(luò)問卷方式輔之個(gè)別訪談方式，以增加信度。本次調(diào)查實(shí)際回收有效問卷220份，另有訪談對象兩名。220名問卷調(diào)查的對象地域分布及年齡結(jié)構(gòu)如圖1、圖2所示。

圖1 調(diào)查對象地域分布圖

圖2 調(diào)查對象年齡結(jié)構(gòu)圖

(二)寧波話現(xiàn)狀問卷結(jié)果

就問卷回饋數(shù)據(jù)來看，220名調(diào)查對象中，84.09%的調(diào)查對象會(huì)講寧波話，11.36%的調(diào)查對象會(huì)講一點(diǎn)，有4.55%只能聽懂卻不會(huì)講，而這4.55%的寧波人年齡為3～10歲；會(huì)講普通話的占86.36%，會(huì)一點(diǎn)的占11.36%，完全不會(huì)的占2.28%。這說明寧波地區(qū)的土著居民普通話掌握程度極高，幼兒對本土方言掌握能力較低，且絕大多數(shù)寧波人都是“雙重語言人”，即兼?zhèn)鋵幉ㄔ捄推胀ㄔ挼哪芰Α?20名調(diào)查對象中，有65.91%的人從幼兒園就已經(jīng)開始接觸普通話；22.73%的人從小學(xué)開始接觸普通話；中學(xué)開始接觸的人占4.55%，工作后才開始接觸的人占6.81%。由此可見，寧波地區(qū)政府積極響應(yīng)國家號(hào)召，推廣普通話的政策落實(shí)地相當(dāng)?shù)轿?。此外，這220名調(diào)查對象中有61.36%的調(diào)查對象因?yàn)楣ぷ餍枰?，一天中講普通話的時(shí)候多于講方言。他們表示，由于工作單位有不少外來人口，講方言不利于相互交流；另外有38.63%的調(diào)查對象在生活中習(xí)慣講普通話，這是由于他們從小學(xué)時(shí)就養(yǎng)成了講普通話的習(xí)慣。63.64%的調(diào)查對象與畢業(yè)的同學(xué)見面依舊會(huì)用普通話交流，這都意味著在推廣普通話的大背景下，寧波地區(qū)的青少年經(jīng)年累月，已不習(xí)慣講家鄉(xiāng)的方言，取而代之的是普通話。

問卷數(shù)據(jù)顯示，100%的調(diào)查對象講寧波話的能力是從父母長輩中習(xí)得。這部分中22.73%的年輕人盡管會(huì)講寧波話卻已經(jīng)很少講，與自己孩子交流的過程中也夾雜著普通話；18.18%的年輕人與孩子之間完全用普通話交流。在會(huì)講寧波話的調(diào)查對象中，有11.37%的青少年在用方言交流過程中會(huì)碰到一些不會(huì)用方言表達(dá)的詞匯，只能轉(zhuǎn)為普通話來表達(dá)意思。3～17歲的青少年中，有28%的青少年只能聽懂寧波話但不會(huì)講，或者只能簡單講幾句；12%的青少年甚至完全不會(huì)講寧波本土方言。筆者可推斷，隨著時(shí)間的流逝，當(dāng)這些青少年成為父母時(shí)，他們已失去了講方言的能力，幼兒將無法通過父母習(xí)得方言，寧波方言會(huì)隨著老一代人的逝世而遺失。在此基礎(chǔ)上，筆者就是否該對吳語方言進(jìn)行保護(hù)做了統(tǒng)計(jì)。結(jié)果顯示，84.09%的受訪者表示有必要保護(hù)吳語方言，15.91%受訪者則表示無所謂。

(三)訪談?wù){(diào)查

在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步了解方言使用現(xiàn)狀，筆者對兩名寧波本地居民做了訪談?wù){(diào)查。訪談采用個(gè)別訪談法，訪談時(shí)間平均在一個(gè)小時(shí)，筆者當(dāng)場記錄訪談內(nèi)容，并在訪談結(jié)束后及時(shí)進(jìn)行歸納整理。在訪談結(jié)束后，對所有訪談內(nèi)容進(jìn)行匯總、歸類、分析。

表1 訪談人員結(jié)構(gòu)

根據(jù)訪談對象[注]訪談對象：戚紅梅，女，50歲，已婚，浙江寧波人。訪談時(shí)間：2019年3月18日。的訪談結(jié)果筆者了解到，該訪談對象18歲(1987年)在家鄉(xiāng)的鎮(zhèn)上從事幼師職業(yè)開始，就被要求學(xué)校里教師之間、師生之間講普通話?，F(xiàn)單位有不少外來人口，單位里本地人之間以方言交流為主，本地人與外來人口交流會(huì)使用普通話。在其家鄉(xiāng)的鎮(zhèn)上，大部分40歲以上的中年人能講普通話，少部分會(huì)一些，很少有完全不會(huì)普通話的居民。部分外來人口在寧波工作時(shí)間久，已經(jīng)能聽懂寧波話；少部分表示由于寧波話與普通話差別巨大，多年依舊沒能學(xué)會(huì)，交流只能使用普通話。該訪談對象表達(dá)了語言憂患，表現(xiàn)在對方言母語消亡的擔(dān)憂，提出應(yīng)保護(hù)吳語。

根據(jù)另一名訪談對象[注]訪談對象：張遠(yuǎn)峰，男，24歲，未婚，浙江寧波人。訪談時(shí)間：2019年3月18日。訪談結(jié)果整理，筆者了解到，該訪談對象自進(jìn)入小學(xué)(2000年)就被要求在校園里必須講普通話，校園墻上寫著“請講普通話”。他認(rèn)為，說普通話是大勢所趨。如今，國內(nèi)有大量流動(dòng)人口，作為東部沿海新一線城市的寧波，匯集了許多來自不同地方的人，為了克服語言上的障礙，只能用普通話進(jìn)行交流。他表示，如今唯一用到方言的地方就是和家里長輩溝通，將來也會(huì)和孩子用普通話交流。盡管考慮過將來家鄉(xiāng)母語會(huì)因此消失，但由于并不了解方言的文化價(jià)值，未意識(shí)到吳語的消失會(huì)造成什么樣的后果。

(四)現(xiàn)狀分析

據(jù)問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果和訪談結(jié)果分析，寧波話生存現(xiàn)狀不容樂觀。具體表現(xiàn)為：方言使用頻率低，普通話使用頻率高；方言使用人口減少，使用范圍縮小；語言傳承意識(shí)不強(qiáng)。導(dǎo)致以上情況出現(xiàn)的原因主要以下幾點(diǎn)。

第一，推廣普通話政策。寧波地區(qū)政府積極響應(yīng)國家號(hào)召，聯(lián)合學(xué)校教育，積極推進(jìn)推廣普通話政策的落實(shí)。推廣普通話政策使得普通話的地位日漸提高，方言的地位日越式微。

第二，外來人口多。隨著城市化、工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，部分流動(dòng)人口對寧波這座新一線城市融入感強(qiáng)烈，舉家遷入打工地域。由于吳語保留全濁音，其語法結(jié)構(gòu)和普通話差別巨大，外來人口學(xué)習(xí)寧波話難度巨大，本地居民只能使用普通話與其交流。新寧波人的增加也加劇了寧波本土方言的消亡速度。

第三，吳語方言觀念淡薄。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，約40%的調(diào)查對象在做問卷時(shí)詢問“什么是吳語？”“吳語方言就是寧波話嗎？”，這些受訪者并不知道自己的家鄉(xiāng)話是吳語，這也體現(xiàn)了寧波地區(qū)青少年在中國方言方面的認(rèn)知缺失，導(dǎo)致其對方言文化價(jià)值傳承的意識(shí)相當(dāng)薄弱。

三、保護(hù)與傳承吳語的對策

語言是文化產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵，方言可以說是地方文化的最突出的特征[4]。吳語是有著三千年歷史的古老語言，是江南一帶的傳統(tǒng)語言，是吳語區(qū)文化情感的認(rèn)同、吳越文化的根基，文化價(jià)值極高。在文化交融、人口大規(guī)模流動(dòng)的當(dāng)今社會(huì)，普通話的推廣使用有助于吳語區(qū)人民與外來流動(dòng)人口之間跨地域交流。在某種程度上，普通話可以理解為是一種推廣了的方言。然而，有的地域文化是普通話無法承載的，唯有方言能表達(dá)和承載一個(gè)特定地區(qū)的文化精髓。昆曲、越劇、蘇州評彈等只有通過吳語才能表現(xiàn)其文化內(nèi)涵。

(一)教育、政策上應(yīng)該普及吳語文化知識(shí)

政府要有語言教育觀念，聯(lián)合教育部門，雙管齊下，在吳語地區(qū)普及吳語文化知識(shí)，營造良好的語言教育環(huán)境。根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特點(diǎn)，不斷更新調(diào)整語言教育觀念，如如何對待方言教育和普通話教育。另外，吳語區(qū)可增加一些吳語類節(jié)目。文化節(jié)目的普及有助于人們對吳語方言與吳語文化的了解，加強(qiáng)吳語觀念，激發(fā)本土居民對保護(hù)母語吳語的重視。

(二)鼓勵(lì)在家庭中用方言交流

語言從產(chǎn)生的那一天開始，就成為維系人類社會(huì)生存與發(fā)展的紐帶。它伴隨著每一個(gè)成員的一生，并隨著人類的繁衍而一代一代傳承[5]。根據(jù)本研究，寧波地區(qū)將出現(xiàn)語言傳承的斷代。語言環(huán)境的改變導(dǎo)致寧波土著居民使用方言頻率降低，使用人口減少。因此，父母應(yīng)該意識(shí)到家庭語言生態(tài)環(huán)境對方言傳承的重要性，在家庭中多使用方言交流。

(三)遵循語言多樣、和諧、平衡原則

不同的語言共存于一個(gè)社會(huì)中，相互間普遍存在著相互競爭的語言關(guān)系[6]。隨著我國城市化進(jìn)程的推進(jìn)，方言與普通話頻繁發(fā)生碰撞。寧波市是浙江東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的一個(gè)港口城市，外來流動(dòng)人口較多，在此背景下如何做到方言與普通話和諧共存是一個(gè)大問題。針對社會(huì)中的語言競爭，要正確理解方言保護(hù)與傳承的意義，找到方言的傳承保護(hù)和普通話推廣之間的平衡點(diǎn)，讓普通話推廣和方言保護(hù)共生共存、和諧發(fā)展，使“吳儂軟語”能夠傳承下去。