曹津源

美文引路

春池洗硯

向一位篆刻名家求了一枚閑章：春池洗硯。朋友見了就問，此句何來？我說，與蘇東坡有點關(guān)系。

前不久在眉山三蘇祠轉(zhuǎn)悠，見蘇東坡書房“快雨亭”外有一環(huán)形小水池，是蘇軾清洗硯臺的地方。因為池水呈烏黑色，當(dāng)?shù)乩习傩战心?。水其實也是清的，因為地處僻靜的角落，有修竹隱天蔽日，陽光照射不到，所以池水暗淡。想象著先生筆寫下千古文章，墨染一泓池水的情景，“洗硯”二字便深刻腦海。

但凡古代文化名人紀(jì)念地，大都有這樣一個池子，以顯文墨遺存。陶淵明做過官的安徽樅陽縣城，就有他的洗墨池，四川江油市青蓮鎮(zhèn)，也有李白洗墨池。王羲之的墨池更氣派更寬大，大概是要與書圣的身份相匹配。書圣還沒成“圣”的時候，十分景仰東漢書法家張芝，其時張芝已經(jīng)成圣了——草圣，王羲之就效法張芝，“臨池學(xué)書，池水盡黑”，終成一代宗師。古時池子底部沒有防滲層，池水或多或少會滲漏出去。如蘇東坡洗硯池的水，就滲漏到了不遠(yuǎn)處的荷塘，在蘇軾、蘇轍兄弟雙雙考取進(jìn)士的那一天，塘里突然盛開了許多并蒂蓮，于是就有了“瑞蓮兆科甲”的傳說，荷花也就成了著名的“蘇池瑞蓮”。今天，即將中考高考的學(xué)生，也還會到池塘祭拜祈禱，以求沾染一點先賢靈光。

朋友說，這是洗硯，那春池何解？我說，古人對春池情有獨鐘呢。白居易云“春池岸古春流新”，韋應(yīng)物云“疏松映嵐晚，春池含苔綠”，張籍云“采茶尋遠(yuǎn)澗，斗鴨向春池”。春水微微蕩漾，春風(fēng)微微吹拂，春陽也釋放出微微暖意，在這樣的氛圍里，曲身掬水洗硯應(yīng)該是很愜意的事情，還可以看“洗硯魚吞墨”，看“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，看“紅杏枝頭春意鬧”。更為喜人的是，雖然沒有“風(fēng)乍起”，但也可以人為地“攪動一池春水”，讓墨色在池水里稀釋，化開成濃淡相宜的線條、靈動飄逸的墨暈，有天然的水墨之趣、丹青之趣。墨香與花香混合，墨色與春色交融。如此好情景，豈不寵辱皆忘，夫復(fù)何求哉。

洗硯，當(dāng)然還要洗筆，洗去殘存于筆頭的墨汁，不要讓墨給凝固了。這本是尋常之事，但有人卻挖掘出不尋常的意蘊來。米芾是宋代著名書法家和文學(xué)家，也是一清官廉吏。在出任江蘇漣水縣知縣時，再三叮囑下人：“凡公之物，不論貴賤，一律留下，不得帶走?！币淮危总腊l(fā)現(xiàn)自己的毛筆沾有公家的墨汁，便令人把硯臺、毛筆洗干凈后方可帶離縣衙。米芾作為書法大家，自然知道書寫后該把硯臺和筆清洗干凈，這是必修之日課，是對文房四寶的珍愛，對文化的敬畏，與清廉似乎沒有多大關(guān)系，這或許是后人演繹出來的故事。

早年讀過一篇古文《墨池記》，為唐宋八大家之一者曾鞏所作。曾鞏于慶歷八年秋專程到臨川憑吊仰慕已久的王羲之。地方官員慕其名，請他為“晉王右軍墨池”作記。他就根據(jù)王羲之逸事，遵命寫下這篇名作。然而，曾鞏并沒有“記”墨池，而是借機(jī)論述學(xué)問之道和為人之道。其中一句話對我影響至深：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者，如何哉。”意思是說，一個人只要有一技之長，都會受到后人尊重，何況那些品德高尚、行為端莊的人，其遺留下來令人思慕的風(fēng)范，對于后世的影響就更不用說了。

說到德行和風(fēng)范，就覺得古人洗硯不是一個孤立的行為，同時也在洗心，洗去心中的雜質(zhì)。

今天，除了搞書法和畫國畫的人，一般都不用毛筆，即使要用，也很少自己磨墨，買一瓶墨汁就可以了。硯臺被束之高閣，成觀賞品收藏品了。墨香也隨之散去，散去的或許還有文明傳統(tǒng)、文人情懷和高韻雅致。我想，在全民收藏?zé)岫炔粶p的當(dāng)下，是不是可以收藏一方硯臺呢？收藏一點盎然古意，也收藏磨墨和洗硯帶給人的格調(diào)與精神。

是的，每個人心中都應(yīng)該有一方硯臺，磨礪品行心志，磨濃思想情愫;每個人心中都應(yīng)該有一池春水，洗滌出干干凈凈的人生。

（作者何永康，選自《人民日報》2019年2月13日）

亮點借鑒

1.放收自如，形散神聚。開篇寫“春池洗硯”的來歷，總說“與蘇東坡有點關(guān)系”后便放開筆墨娓娓道來。由蘇東坡書房“快雨亭”外的墨池說到陶淵明、李白、王羲之的墨池，還一筆帶出草圣張芝，道出“臨池學(xué)書，池水盡黑”這一典故，用墨頗為灑脫;引用“瑞蓮兆科甲”的傳說以添文趣;一句“今天……”由古及今，巧妙“收”于“洗硯”二字，盡顯形散神聚的特點。下文述說取“春池”二字之因，也是將筆墨放開，先引用白居易等多位詩人的名句、米芾的清廉逸事，再簡述曾鞏寫《墨池記》的經(jīng)過，筆墨看似很散，但曾鞏對“我”影響至深的一句話立即“收”住文脈，行文轉(zhuǎn)而闡述“德行和風(fēng)范”。

2.層進(jìn)開拓，拾級登臨。由“洗硯”到“春池”，屬于感性描述;第五段由詩意描述轉(zhuǎn)為夾敘夾議，由米芾逸事點出做人“清廉”，立意進(jìn)入精神層面;第六段增加議論筆墨，亮出文旨“品德高尚、行為端莊”的“為人之道”，立意又深了一層;第七段運用拈連修辭，由外而內(nèi)挖掘“洗”字的內(nèi)蘊，帶領(lǐng)讀者登上做人的“品行高地”。

3.收尾點化，打造“豹尾”。文章由一方硯臺的命名說起，結(jié)尾開辟出為人境界，格調(diào)闊大高遠(yuǎn);結(jié)尾暗應(yīng)開篇——始于“我”之收藏硯臺，收于提倡人人收藏硯臺，由“我”及人，升華立意。

佳作亮相

望月思

◎吳 儀

夜，深了。月光灑下，籠罩著整個世界，城鎮(zhèn)丟掉了白天的嘈雜喧鬧，霎時化為童話故事中唯美的“月光之城”。又是一年中秋時，一家人在客廳里說說笑笑，外面的月也越發(fā)惹人愛。望著窗外那明朗的月，我的思緒開始漫天飄散……

走進(jìn)古詩詞豐富多彩的月的世界，我當(dāng)然會想起摹狀月形的詩句——“小時不識月，呼作白玉盤”“大漠沙如雪，燕山月似鉤”;當(dāng)然會想起形容月之光影的詩句——“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”“舉杯邀明月，對影成三人”;當(dāng)然會想起寄托于月的真情——“月上柳梢頭，人約黃昏后”“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”……今夜，我更喜歡想起古代詩人由月而引發(fā)的人生思考：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”“江畔何人初見月？江月何年初照人”……

我想，一年又一年，月雖與太陽一同為世界帶來光明（月亮的光是反射太陽光的結(jié)果），但月沒有太陽那樣高調(diào)，它總在人們安然入睡后，用自己柔和朦朧的光照亮晚歸者回家的路，總是那樣的悄無聲息。

我想，月也不像太陽那樣幸運，它每個月只有一天能將最飽滿、最圓潤的一面展現(xiàn)給自己守衛(wèi)著的子民。有時正巧趕上陰雨天，烏云密布，擋在了月的面前，像一塊碩大的黑布，把月亮微弱的光芒包裹起來。月盼了一個月才盼到的一天眼看就要過去，但月亮回答：不！我要努力！

或許在月看來，那塊黑布就是舞臺上的幕布，自己是幕布后萬眾矚目的主角;或許在月看來，那烏云是自己的崇拜者，想近距離欣賞偶像的風(fēng)姿罷了;或許在月看來，那烏云扮演的是話劇中的小角色，觀眾們正在大地上向舞臺張望，欣賞著自己與烏云的合作……

月在等待，在努力。終于，它出場的時刻到了。一束月光從云層的縫隙中穿透出來，緩緩地，一點一點地從云層后面羞澀地走了出來，大街小巷頓時又灑滿夢幻般的月光。

我又想，比起月，我們的生活溫馨歡樂，總有親人、朋友陪伴左右;比起月要排除烏云的阻礙，我們有時面對的只能說是些小困擾。比起月，我們有太多的優(yōu)勢，但是我們有月那樣的堅強、有月那樣的樂觀嗎？

當(dāng)我們抱怨命運不公時，不如抬頭看看那樂觀的月;當(dāng)我們在困難面前退縮時，不如閉上眼睛想想那勇敢戰(zhàn)勝烏云的月;當(dāng)我們心情煩躁時，不如凝神讀讀月，品味“野曠天低樹，江清月近人”“但愿人長久，千里共嬋娟”等詩句所展現(xiàn)出的人文情懷。

（江蘇如東中學(xué)）

點評

小作者由三個“當(dāng)然會想起”引出眾多古詩詞名句，放開筆墨，以一句“我更喜歡想起”收住，指向題眼“思”。第一個“我想”贊美月之和善低調(diào)，第二個“我想”進(jìn)了一層，致敬月之堅強;“我又想”更進(jìn)一層，由月及人，借物反思，體現(xiàn)出層進(jìn)開拓的結(jié)構(gòu)特色。結(jié)尾運用排比句呼應(yīng)開篇之“思緒開始漫天飄散”，聚焦“人文情懷”，堪稱給人激勵和鼓舞的“豹尾”。