譚晉

摘 要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在重要場合公開強(qiáng)調(diào)青年教育的重要性，重視對(duì)青年的培養(yǎng)，提出的一系列關(guān)于青年的觀點(diǎn)形成了習(xí)近平青年教育思想。馬克思主義人學(xué)理論是習(xí)近平青年教育思想的理論基礎(chǔ);青年樹立高尚的理想信念、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和注重人的全面發(fā)展等理論符合馬克思主義人學(xué)理論的要求，是對(duì)馬克思主義人學(xué)理論的繼承和發(fā)展。本文以馬克思主義人學(xué)理論為思想基礎(chǔ)，以習(xí)近平青年教育思想為落腳點(diǎn)，將二者結(jié)合在一起進(jìn)行探究，以培養(yǎng)符合中國特色社會(huì)主義的有為新青年。

關(guān)鍵詞：馬克思主義人學(xué)理論;習(xí)近平;青年教育思想

中圖分類號(hào)：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）06-0010-03

青年是一個(gè)國家建設(shè)的生力軍，是一個(gè)家庭的支柱，是祖國的未來和民族的希望。社會(huì)主義建設(shè)需要一代代無私奉獻(xiàn)的青年貢獻(xiàn)力量。青年教育的好壞，直接決定了這個(gè)國家的未來。本文在馬克思主義人學(xué)理論視域下研究習(xí)近平青年教育思想，那么馬克思主義人學(xué)理論與習(xí)近平青年教育思想有什么關(guān)系？如何將二者結(jié)合起來？習(xí)近平青年教育思想究竟要培養(yǎng)怎樣的青年？

一、馬克思主義人學(xué)理論和習(xí)近平青年教育思想概述

（一）馬克思主義人學(xué)理論的精神內(nèi)核

馬克思主義人學(xué)理論是馬克思主義的重要組成部分，在馬克思主義理論體系中占有特殊地位。馬克思對(duì)人的研究是從現(xiàn)實(shí)生活中的人出發(fā)，基于歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論，通過對(duì)費(fèi)爾巴哈“感性的人”和以青年黑格爾派為代表的人學(xué)理論的批判，從而建立起具有自身獨(dú)到見解、符合歷史發(fā)展規(guī)律的人學(xué)理論。馬克思主義人學(xué)理論的精神內(nèi)核主要包括以下幾個(gè)方面：第一，人的本質(zhì)論。是關(guān)于人究竟是什么的回答。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這句話有三層意思：首先，人的本質(zhì)不是與生俱來的，而是通過人的實(shí)踐獲得的，是后天形成的;其次，人不是一成不變的，而是發(fā)展的，這是人性論的基本觀點(diǎn);最后，人不是孤立的，而是一切社會(huì)關(guān)系的總和。任何人都是處在社會(huì)中的，不可能離開社會(huì)而獨(dú)立存在。第二，人的存在論。馬克思說：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”[1]。只有活生生的人的存在才會(huì)有人類社會(huì)的存在、才會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和人類歷史的前進(jìn)、才會(huì)形成絢爛多彩的人類文明。人的實(shí)踐活動(dòng)將自然界和人類社會(huì)構(gòu)成有機(jī)的統(tǒng)一體。第三，人的價(jià)值論。人是一個(gè)統(tǒng)一體，由個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值組成。馬克思把人放在社會(huì)這個(gè)大背景下，認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值就是看他為這個(gè)社會(huì)奉獻(xiàn)了什么。當(dāng)社會(huì)中的絕大多數(shù)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)大于索取，則社會(huì)朝前發(fā)展;當(dāng)奉獻(xiàn)與索取相等時(shí)，則社會(huì)停滯不前;當(dāng)奉獻(xiàn)小于索取，則社會(huì)倒退。第四，人的發(fā)展論。每個(gè)人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義人學(xué)理論的最終目的，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的主要特征。

（二）習(xí)近平青年教育思想簡述

習(xí)近平總書記以會(huì)議、座談會(huì)和工作報(bào)告等多種形式在公開場合多次強(qiáng)調(diào)青年教育的重要性，國家高度重視對(duì)青年的教育。習(xí)近平青年教育思想是以馬克思主義青年觀和人學(xué)理論為理論淵源，以我國的時(shí)代背景和青年教育面臨的問題為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并對(duì)以往青年教育實(shí)踐進(jìn)行深刻總結(jié)，進(jìn)而針對(duì)青年提出的一系列理論思想。它科學(xué)地回答了在中國社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后“培養(yǎng)什么樣的新青年和怎樣培養(yǎng)新一代青年”的問題。習(xí)近平青年教育思想是我國進(jìn)行青年教育的科學(xué)理論基礎(chǔ)，是我國最新理論成果的重要組成部分，是對(duì)科學(xué)的馬克思主義青年教育觀和人學(xué)理論的繼承和發(fā)展。

（三）馬克思主義人學(xué)理論和習(xí)近平青年教育思想的內(nèi)在聯(lián)系

1.馬克思主義人學(xué)理論是習(xí)近平青年教育思想的理論基礎(chǔ)

馬克思主義人學(xué)理論以“現(xiàn)實(shí)的人”為核心，以人為研究對(duì)象，是關(guān)于人的理論。習(xí)近平青年教育思想不僅來源于習(xí)近平自身的實(shí)踐和對(duì)時(shí)代的正確把握，更是在對(duì)馬克思主義理論的深入研究中逐漸形成的。青年要樹立高尚的理想信念、注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和人的自由而全面的發(fā)展等理論都能夠在馬克思主義人學(xué)理論中找到理論依據(jù)。對(duì)馬克思主義人學(xué)理論的研究，有助于我們更好地把握習(xí)近平青年教育思想，有利于更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)，有利于當(dāng)代青年更好地融入時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和歷史的進(jìn)程。

2.習(xí)近平青年教育思想是對(duì)馬克思主義人學(xué)理論的繼承和發(fā)展

習(xí)近平的青年教育思想是基于我國的現(xiàn)實(shí)情況而形成的，與我國的國情相適應(yīng)，以培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義青年為目標(biāo)，是馬克思主義理論在我國的運(yùn)用和發(fā)展。青年作為人類的一部分，肩負(fù)著重大的歷史使命。國家注重對(duì)青年的培養(yǎng)是基于馬克思主義人學(xué)理論的精神內(nèi)核，以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合我國的實(shí)際發(fā)展情況，繼承和發(fā)展了馬克思主義人學(xué)理論。

二、習(xí)近平青年教育思想的基本內(nèi)容

（一）青年是國家的未來、民族的希望的時(shí)代定位——人的本質(zhì)論

人的本質(zhì)論是對(duì)人“是什么”的回答。習(xí)近平青年教育思想準(zhǔn)確抓住了時(shí)代的定位，回答出：青年是國家的未來，民族的希望?；仡欀袊伯a(chǎn)黨近一百年的歷史，到處都能見到中國青年的身影。在1949年以前，數(shù)以萬計(jì)的青年在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，拋頭顱、灑熱血，為爭取民族獨(dú)立、人民解放不懈奮斗;在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，青年積極建言獻(xiàn)策，為建設(shè)一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國家而努力;今天，每一位青年都應(yīng)該把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作為自己的責(zé)任，創(chuàng)造出更加美好的明天。2017年習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的講話中指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”[2]。黨中央堅(jiān)持以人民為中心的思想，為了解決農(nóng)村問題、縮小貧富差距，提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅(jiān)持一切發(fā)展都牢牢依靠人民，一切發(fā)展所得成果都由人民共享;堅(jiān)持國家對(duì)青年的培養(yǎng)，培養(yǎng)出一批批為了祖國的發(fā)展甘愿付出一切的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。五千年來，我們形成了燦爛的文化，并都以各種形式保留了下來，而且從來都沒有中斷過，輝煌的歷史足以讓我們每一位中華兒女為之贊嘆和自豪。習(xí)近平總書記對(duì)青年的準(zhǔn)確定位，有利于國家重視對(duì)新一代青年的培養(yǎng)，有利于新一代青年的健康成長，有利于祖國的繁榮富強(qiáng)。哪怕前方的道路如何艱難險(xiǎn)阻，身后有千千萬萬的有志青年作為后盾，國家就有底氣。

（二）樹立高尚的理想信念——人的存在論

馬克思主義人學(xué)理論的一個(gè)大前提是：現(xiàn)實(shí)的人。人處在一定的社會(huì)之中，不可能離開現(xiàn)實(shí)的社會(huì)而獨(dú)立存在。首先，人的存在要滿足人的生存需要，體現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)資料的依賴性;其次，尋求自身的發(fā)展，當(dāng)物質(zhì)生活資料得到滿足的時(shí)候，呈現(xiàn)出對(duì)精神的需求;最后，獲得自由，共產(chǎn)主義社會(huì)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展就是人獲得自由。今天，中國在各個(gè)不同的領(lǐng)域取得了讓我們每個(gè)中華兒女為之自豪、為之驕傲的成就，人民物質(zhì)生活水平得到了前所未有的提高，隨著我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人們更加注重高尚品格的塑造。我們要融入當(dāng)今飛速發(fā)展的時(shí)代潮流之中，青年就必須要樹立崇高的理想信念，避免走入歧途。習(xí)近平總書記在講話時(shí)指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣”[3]。理想是我們實(shí)踐的行動(dòng)指南，信念是我們朝著理想不斷前進(jìn)的精神支柱，唯有理想和信念的疊加，才能到達(dá)幸福的彼岸。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)——人的價(jià)值論

馬克思主義人學(xué)理論強(qiáng)調(diào)人是一個(gè)統(tǒng)一體，是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。相比個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值顯得更為重要。在個(gè)人成長過程中，青少年階段是“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，要引導(dǎo)青少年形成正確的“三觀”。當(dāng)今世界聯(lián)系得越來越緊密，各種思想正面交鋒，我國國內(nèi)存在層出不窮的青年價(jià)值觀問題，西方對(duì)我國的西化和分化戰(zhàn)略一直都沒有放棄。習(xí)近平總書記用通俗易懂的話來闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的重要性：就猶如我們扣扣子，一步錯(cuò)步步錯(cuò)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面要求：愛崗、敬業(yè)、誠信、友善。熱愛自己的本職工作、對(duì)待事業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、與人交往誠信友善，不僅有利于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。首先，青年要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在思想上行走在理論前沿。其次，不能只停留在習(xí)近平青年教育理論的學(xué)習(xí)層面，更應(yīng)該將學(xué)習(xí)到的青年理論知識(shí)運(yùn)用到青年活動(dòng)中去，在活動(dòng)中又反過來提高我們的精神層次。每一位中華兒女都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)作我們的行動(dòng)指南，指引我們朝著正確的方向前行。

（四）人的自由而全面發(fā)展——人的發(fā)展論

自由發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一，生存的自由，在這一階段，人的獨(dú)立性是自由的首要原則。第二，意識(shí)的自由或是精神的自由，轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論的領(lǐng)域。第三，意志的自由，即自愿決定其行動(dòng)的自由。第四，實(shí)踐的自由，也就是馬克思主義的自由，勞動(dòng)異化的消除和人的本質(zhì)的回歸標(biāo)志著實(shí)踐自由的實(shí)現(xiàn)。追求人的自由是我們一直以來不懈追求的目標(biāo)。黨的各屆領(lǐng)導(dǎo)集體歷來重視對(duì)人的全方位的培養(yǎng)，培養(yǎng)與社會(huì)主義和時(shí)代潮流相對(duì)接的人才。提出德、智、體、美、勞全面發(fā)展，不僅注重對(duì)人物質(zhì)的滿足度的提高，更加注重對(duì)精神的澆灌和滋養(yǎng)。當(dāng)前，面對(duì)我國青年教育培育機(jī)制的不足，正在從僵化的應(yīng)試教育向注重培養(yǎng)人的全面發(fā)展的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變;面對(duì)大學(xué)生就業(yè)與社會(huì)不對(duì)口的現(xiàn)狀，習(xí)近平總書記提出要加強(qiáng)對(duì)高校的改革和創(chuàng)新。面對(duì)現(xiàn)在專業(yè)越來越細(xì)化，國家注重對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，是否就意味著不需要人的全面發(fā)展了呢？這種想法肯定是錯(cuò)的，人的專業(yè)化發(fā)展與人的全面發(fā)展并不沖突，人的專業(yè)化發(fā)展是說人在某一方面要下功夫掌握理論精髓，要有深入的研究;而人的全面發(fā)展是指一個(gè)人不僅在某一方面有一定的建樹，還要了解其他領(lǐng)域，不一定有很深的造詣。面對(duì)當(dāng)前遇到的種種挑戰(zhàn)，國家做出了相應(yīng)的政策調(diào)整。針對(duì)人才的培養(yǎng)，黨的十八大報(bào)告明確要求“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[4]。培養(yǎng)優(yōu)秀的人才、實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展不僅是社會(huì)主義建設(shè)的要求，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的條件。

三、用哲學(xué)思維指導(dǎo)青年實(shí)踐

（一）培養(yǎng)虛實(shí)相對(duì)的哲學(xué)思維

虛和實(shí)是一對(duì)相對(duì)的概念?！疤摗笔菍?duì)于理論知識(shí)而言，“實(shí)”則相對(duì)于實(shí)踐而言。首先，對(duì)青年的培養(yǎng)要注重理論知識(shí)的輸送和精神層面的培養(yǎng)。青年要學(xué)習(xí)馬克思主義、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，用科學(xué)的理論填充我們的頭腦。要多讀經(jīng)典，輝煌燦爛的中華歷史和博大精深的中國文化為我們提供了豐富的精神財(cái)富。面對(duì)瞬息萬變的時(shí)代，用理論武裝我們的頭腦，不斷更新頭腦中陳舊的知識(shí)和觀念。將我們學(xué)到的新的科學(xué)理論與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，為實(shí)踐活動(dòng)提供行動(dòng)指南。在實(shí)踐中，我們要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)。理論和實(shí)踐是相互成就的，理論離不開實(shí)踐的客觀標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)，實(shí)踐離不開先進(jìn)理論的指導(dǎo)。

（二）合理把握青年教育的內(nèi)在統(tǒng)一性

青年教育是以青年為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)心青年，注重對(duì)青年的教育，服務(wù)青年，把青年培育成“四有”青年，促進(jìn)青年全面發(fā)展。任何一個(gè)國家都不會(huì)忽視對(duì)人才的培養(yǎng)，更不會(huì)忽視青年對(duì)國家的重要性?？创龁栴}應(yīng)從整體出發(fā)，站在全局的高度把握方向，不刻意忽視一方。從宏觀的角度來說，國家對(duì)青年培養(yǎng)的根本目的是培養(yǎng)與社會(huì)主義相適應(yīng)的青年人才，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要一代又一代的青年持續(xù)接力，為祖國貢獻(xiàn)力量。從微觀角度來說，青年教育是為青年樹立正確的思想觀念，提高精神境界，要求青年學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，用先進(jìn)的文化知識(shí)滿足精神需求，實(shí)現(xiàn)自身的飛躍。堅(jiān)持用整體的觀點(diǎn)看待問題，不遺余力地奉獻(xiàn)自己，為社會(huì)主義建設(shè)增磚添瓦，迎接全面小康社會(huì)的到來。

習(xí)近平總書記將青年比作一塊玉，要不斷雕琢自己，形成高尚的品格，樹立遠(yuǎn)大的理想信念，為自己的人生和祖國的明天不懈奮斗;社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“精神之鈣”，缺了“鈣”就丟失了健康的體魄。廣大青年在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中要嚴(yán)格要求自己、熱愛本職工作、對(duì)待事情認(rèn)真負(fù)責(zé)、待人真誠、與人友善，做一個(gè)善良的人比什么都重要。青年是時(shí)代的晴雨表，時(shí)代的歷史責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮亦屬于青年。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：70.

[3]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀代表座談時(shí)的講話[G]//中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：278.

[4]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京：人民出版社，2012：35.