摘 要：全面依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，這是治國(guó)之策，更是民眾所擁護(hù)的國(guó)之凝魂。建成一個(gè)法治國(guó)家，應(yīng)具備兩個(gè)條件：其一是要有體系成熟的法治制度;另一方面要具有倫理價(jià)值，使民眾對(duì)其足夠忠誠(chéng)。

關(guān)鍵詞：法是譬喻;秩序與自由;金色的信仰

我是一個(gè)普通的高中生，接受著標(biāo)準(zhǔn)的素質(zhì)教育，慢慢變成完全民事行為能力人，慢慢獲得了法律給予的所有政治權(quán)利，我所接受的法律熏陶，僅僅來(lái)自小時(shí)候香港TVB里帶著淺黃色假發(fā)套的律師，來(lái)自觀摩的幾場(chǎng)法律訴訟，來(lái)自高中政治教科書《生活中的法律知識(shí)》，盡管這比羅馬法還要不成文，但我敢說自己對(duì)法律足夠忠誠(chéng)與欽仰，自己對(duì)于維護(hù)中國(guó)法律的愿景足夠熱忱。我認(rèn)為法的意義有三。

伽利略說過：大自然的語(yǔ)言是數(shù)學(xué)。關(guān)于土壤結(jié)構(gòu)，溫濕度，地形分布，無(wú)非外行的人只知道幾個(gè)籠統(tǒng)的數(shù)字，內(nèi)行的人有資源和手段去汲取、歸納、聯(lián)系更多的數(shù)據(jù)，并賦予它們內(nèi)涵和意義，把握更豐富的自然奧秘。人類真是地球上存在著的一個(gè)偉大種群，大自然本不會(huì)說話，更不會(huì)分析，因此從這個(gè)角度上說，是人類以一種形式或者說是譬喻構(gòu)建了自然體系，創(chuàng)造了人文地理。法律也是一種譬喻，一種更高尚的文化。它給了我們嚴(yán)格的自由，給了我們井然的秩序，給了我們金色的信仰。

“嚴(yán)格的自由”是一節(jié)政治課上的感悟。董老師讓我們記下了一句話：“法律是絕對(duì)的，自由是相對(duì)的。”我覺得這句話是強(qiáng)調(diào)了法的重要，卻沒有把法和自由聯(lián)系起來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為，整個(gè)社會(huì)一個(gè)是“無(wú)法律不自由”的社會(huì)。這當(dāng)然不能得出原始社會(huì)在沒有成文法理體系出來(lái)時(shí)，那些以樹葉蔽體的人就沒有自由，習(xí)總書記指出：當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！睍r(shí)代在不斷地演替，對(duì)于我們這些用纖維籠罩外殼的人來(lái)說，即便沒有永恒的真理，但是總有我們認(rèn)為是正確的事情，它應(yīng)是時(shí)代孕育的，巍然聳立于我們這一代人心中的精神。自由是法律的饋贈(zèng)，法律是自由的前提，簡(jiǎn)單的描述：你持有駕駛證才可以去驗(yàn)證是否條條大路都通向羅馬，一路上哼著centuries，遇到紅燈自覺地停下腳步。這都能從民法里找到依據(jù)。很多人偶然遇到學(xué)法的人，就是一問“背法條真的很不容易吧？”其實(shí)法條只是法的一個(gè)具體的工具，有經(jīng)驗(yàn)的律師知曉，法律嚴(yán)苛的很，它不止需要爛熟于心的基本知識(shí)，更要求從法律實(shí)踐中自覺地概括總結(jié)，形成自由的原則。這也是法律高尚的境界所在。

“井然的秩序”是不管什么意識(shí)的社會(huì)都必須有的因素。子曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”顯而易見孔子對(duì)于禮制的推崇，認(rèn)為在當(dāng)時(shí)名實(shí)不符，禮崩樂壞的社會(huì)，“必也克己復(fù)禮”?？鬃邮窃诰S護(hù)一種秩序，以君君、臣臣、父父、子子為核心的秩序。有人會(huì)把他所推崇的禮治與現(xiàn)在的法治混為一談。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里說禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。禮是傳統(tǒng)，在快速變化的社會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，從表面上看守禮是傳統(tǒng)形成的人們的本能，但孔子既以“克”字稱之，免不了有桎梏和局限。而現(xiàn)世的法學(xué)，是統(tǒng)治階級(jí)的意志體現(xiàn)，有一類群體專門從外部規(guī)范人們、約束人們，若人們不守規(guī)范、不會(huì)約束，便會(huì)被施之以罰。

一個(gè)人如果沒有信仰，就會(huì)為了目的不擇手段;一個(gè)民族如果沒有信仰，也必將付出高昂的代價(jià)。耶林認(rèn)為法律是最低限度的道德。每個(gè)人不求有多么高潔，卻絕不能違反基本的道德原則。失去基本信仰的人，就像被無(wú)數(shù)磁場(chǎng)包圍的羅盤，搖擺不定迷失方向。我記得看《愛情公寓》的時(shí)候，有一幕是講一混得很慘的律師張偉，處理出版社侵權(quán)的案子，他認(rèn)真地翻閱厚厚的法典，稱自己律師身份時(shí)眼里的驕傲與自得深深震撼了我。那是信仰的力量，來(lái)自法律，讓張偉有了不懼世俗的堅(jiān)持，不停止地尋找他所持的真理。有一句話說得好：因?yàn)榭吹靡姾诎担鸥湎Ч饷?。盡管小心翼翼，但還是選擇去守護(hù)某些雖然不斷被“修改”，卻總能保持生命力的東西。這是法律人的確信，亦是眾人的確信。法律教會(huì)我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)自己，如何理性的思考，如何自覺地行事，它以一種具體平等的方式守護(hù)著大眾。

法律即眾之信仰。我們作為法律人，應(yīng)信服且幸福于此。

作者簡(jiǎn)介：

倪芝棋，浙江省杭州市，蕭山中學(xué)。