陳露

摘要：本文通過闡述馬克思主義哲學(xué)中的生態(tài)文明思想，進(jìn)一步分析馬克思主義哲學(xué)視域下我國生態(tài)文明的構(gòu)建，進(jìn)而探討在新時(shí)代轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的有效措施，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上的生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué) 生態(tài)文明建設(shè) 范式

中圖分類號(hào)：X22 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）10-0203-02

生態(tài)文明作為我國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的重要發(fā)展理念，在一定程度上是馬克思主義哲學(xué)中生態(tài)文明思想中國化的表現(xiàn)，同時(shí)這一建設(shè)理念也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念現(xiàn)代化發(fā)展的必然成果。隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，尤其是社會(huì)生產(chǎn)力的日益發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧發(fā)展成為世界各個(gè)國家、地區(qū)發(fā)展的最高目標(biāo)。

一、馬克思主義哲學(xué)的生態(tài)文明思想

從本質(zhì)上來看，馬克思主義哲學(xué)是在堅(jiān)持唯物史觀的理論中逐漸形成的，而唯物史觀是基于人與自然、人與人雙重發(fā)展的辨證框架下形成的。馬克思主義哲學(xué)再通過一系列的哲學(xué)批判，深刻表明了人與自然之間的不和諧是資本主義社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)對(duì)于人與自然和諧共生的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行哲學(xué)批判。在馬克思主義哲學(xué)視域下，更多地將生態(tài)文明視為人與人之間關(guān)系在人與自然關(guān)系中的集中體現(xiàn)，并將這種人與自然共生的生態(tài)文明定義為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必然要求。馬克思主義哲學(xué)對(duì)生態(tài)文明的論述，尤其是將人與自然和諧共生的現(xiàn)象作為社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，在一定程度上為當(dāng)前我國進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)提供理論支撐。在馬克思主義哲學(xué)的框架下，馬克思恩格斯將人與自然之間的關(guān)系從傳統(tǒng)的歷史觀的思維中解放出來，確立了人與自然之間和諧共生的關(guān)系在歷史發(fā)展中的重要地位。

鑒于馬克思主義哲學(xué)的視域框架下，馬克思主義實(shí)踐觀為我國生態(tài)文明建設(shè)提供實(shí)踐依據(jù)，同時(shí)馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于人與自然關(guān)系的論述對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)思想的研究具有借鑒意義。恩格斯曾指出，在人類對(duì)自然征服的過程中勢(shì)必會(huì)將人類與自然對(duì)立起來，造成人與自然之間關(guān)系的失衡發(fā)展。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化以及工業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展背景下，人類為了追求更多的經(jīng)濟(jì)效益，勢(shì)必會(huì)忽視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，造成一系列生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。我國作為世界后起之秀，生態(tài)環(huán)境問題已成為影響經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要因素，引起了國家和社會(huì)的廣泛關(guān)注。

二、馬克思主義哲學(xué)視域下我國生態(tài)文明的構(gòu)建

生態(tài)文明這一概念首次在黨的十七大報(bào)告中提出，這是黨對(duì)人類社會(huì)文明發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是解決我國突出的生態(tài)問題的重要途徑。當(dāng)前我國生態(tài)文明建設(shè)思想正是馬克思主義哲學(xué)生態(tài)文明思想中國化的重要成果，更加適合我國的發(fā)展國情和生態(tài)現(xiàn)實(shí)。鑒于我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的嚴(yán)重生態(tài)問題，如水土流失嚴(yán)重、物種多樣性破壞、大氣污染，等等，我國在生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程中面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)。黨的十七大明確指出要將我國建設(shè)成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國家，生態(tài)文明建設(shè)逐漸成為我國建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。

隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我國生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)設(shè)計(jì)也隨之發(fā)生變化，并且不斷發(fā)展完善。我國的生態(tài)文明建設(shè)對(duì)我國國家戰(zhàn)略的實(shí)施、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要。在馬克思主義的長(zhǎng)期指導(dǎo)下，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)問題的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效結(jié)合?？沙掷m(xù)發(fā)展理念的提出，要求對(duì)環(huán)境實(shí)現(xiàn)法治治理，并加強(qiáng)國際間的合作。在科學(xué)發(fā)展觀思想的論述中，也多次強(qiáng)調(diào)建設(shè)和諧社會(huì)的發(fā)展要求，其中包含了人與自然的和諧共生。從十七大第一次提出生態(tài)文明，到現(xiàn)今已將生態(tài)文明建設(shè)納入建設(shè)體系中，并成為社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，指出要建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。我國生態(tài)文明發(fā)展理念始終堅(jiān)持以人為本，主張?jiān)谏鷳B(tài)文明建設(shè)中充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)人的主導(dǎo)作用?；谶@種生態(tài)文明思想構(gòu)建，我國生態(tài)文明建設(shè)將在多種因素、機(jī)制的綜合作用下發(fā)揮重要作用。

三、馬克思主義哲學(xué)視域下生態(tài)文明建設(shè)的有效措施

在馬克思主義哲學(xué)視域下，政府要逐漸淡化權(quán)利本位，強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)理念，有效整合環(huán)保資源，為生態(tài)文明建設(shè)提供更多的公共服務(wù)。在我國生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的發(fā)展過程中，政府扮演著環(huán)境保護(hù)代言人的角色。鑒于此，政府要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳力度，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)優(yōu)先的話語權(quán)，積極引導(dǎo)廣大民眾在日常生活中對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。與此同時(shí)，鑒于政府掌握的公共資源較多，政府應(yīng)積極轉(zhuǎn)變職能，對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行有效整合，在遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提供更多的環(huán)保服務(wù)，加大對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的研發(fā)投入，鼓勵(lì)社會(huì)企業(yè)大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)。此外，政府要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)生產(chǎn)的監(jiān)督機(jī)制建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)型發(fā)展。

企業(yè)作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量，其在追求經(jīng)濟(jì)效益的過程中更應(yīng)該重視自身所承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任，為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。政府要加強(qiáng)相關(guān)生態(tài)保護(hù)制度的建設(shè)，通過法律明確企業(yè)發(fā)展承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，進(jìn)而增強(qiáng)企業(yè)的生態(tài)責(zé)任感。當(dāng)前我國在生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度上仍存在缺陷，影響企業(yè)對(duì)生態(tài)責(zé)任的主動(dòng)承擔(dān)，主要表現(xiàn)為執(zhí)法主體的不完整以及企業(yè)違法成本低等。企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，要積極引進(jìn)國外先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，增加產(chǎn)品的技術(shù)研發(fā)投入，積極實(shí)現(xiàn)企業(yè)自身的優(yōu)化升級(jí)，在維護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高。此外，企業(yè)內(nèi)部要加強(qiáng)對(duì)員工生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)，可以通過團(tuán)建、培訓(xùn)、日?？己说刃问剑訌?qiáng)對(duì)企業(yè)內(nèi)部人員的約束和管理，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營理念的轉(zhuǎn)變，形成生態(tài)發(fā)展的健康理念。

對(duì)于公民個(gè)人，政府要大力提倡生態(tài)文明消費(fèi)觀念，鼓勵(lì)民眾以生態(tài)化的方式生活。自我國實(shí)施改革開放政策以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得較大進(jìn)步，社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程不斷加快，隨之帶來的是人們生活環(huán)境的極大改善和物質(zhì)生活的極大豐富。在這種發(fā)展背景下，社會(huì)上出現(xiàn)了浪費(fèi)主義和環(huán)境破壞主義，嚴(yán)重影響我國生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。對(duì)此，政府要加大對(duì)人們消費(fèi)觀念的引導(dǎo)，幫助民眾樹立綠色消費(fèi)、健康消費(fèi)、理性消費(fèi)的觀念，并在日常生產(chǎn)生活中引導(dǎo)民眾踐行健康消費(fèi)觀念。在引導(dǎo)民眾綠色消費(fèi)的同時(shí)，政府要加大對(duì)公共基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，大力發(fā)展公共基礎(chǔ)建設(shè)事業(yè)，為民眾進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)提供便利。如，政府可以加強(qiáng)對(duì)公共交通設(shè)施的建設(shè)，引導(dǎo)人們選擇綠色出行方式;政府還可以加強(qiáng)對(duì)天然氣等資源的開發(fā)和建設(shè)，引導(dǎo)民眾減少對(duì)煤炭等污染較大的資源的使用，等等。

四、結(jié)語

綜上所述，在馬克思主義哲學(xué)視域下，面對(duì)當(dāng)前我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要發(fā)展目標(biāo)，將生態(tài)文明建設(shè)納入到社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容框架中，在一定程度上符合現(xiàn)今時(shí)代的發(fā)展要求，同時(shí)也符合馬克思主義哲學(xué)中的生態(tài)文明思想要求。在生態(tài)環(huán)境問題日益突出的今天，我們更要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下多措并舉，促進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張首先.生態(tài)文明研究——馬克思恩格斯生態(tài)文明思想的中國化研究[D].西南交通大學(xué)，2010.

[2]包雙葉.當(dāng)前中國社會(huì)轉(zhuǎn)型條件下的生態(tài)文明研究[D].華東師范大學(xué)，2012.

責(zé)任編輯：孫瑤