徐煥東

摘 要：用氣韻的審美視角研究北京奧運(yùn)獎牌的設(shè)計理念，從氣韻的審美審美方式出發(fā)，探究北京奧運(yùn)獎牌形式的呈現(xiàn)、材質(zhì)的應(yīng)用、寓意的表達(dá)。聯(lián)系中國傳統(tǒng)審美和當(dāng)今國際審美特點，用專業(yè)的設(shè)計方法進(jìn)行剖析。結(jié)論將民族傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代可持續(xù)環(huán)保材料進(jìn)行結(jié)合能創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和更具人文關(guān)懷的設(shè)計。

關(guān)鍵詞：氣韻;北京奧運(yùn)獎牌;產(chǎn)品設(shè)計;設(shè)計理念

2008年北京通過奧運(yùn)會向全球展現(xiàn)了中國形象，時至今日，它的深遠(yuǎn)影響力仍不容小覷，北京奧運(yùn)會在中國人心目中的地位以及對國人的感染力也是巨大的。北京奧運(yùn)獎牌“金鑲玉"作品被認(rèn)可為中國文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。

一、“氣韻”在北京奧運(yùn)獎牌形態(tài)上的體現(xiàn)

設(shè)計奧運(yùn)獎牌的前提條件，要遵守國際奧委會統(tǒng)一規(guī)定，必須有一面刻制插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場圖案.設(shè)計師在直徑為70毫米，厚度為6毫米的有限空間上做文章，既要符合要求，又要展現(xiàn)中國特色和滿足國際期待，可見此設(shè)計極具挑戰(zhàn)。

被稱作“金鑲玉"的北京奧運(yùn)獎牌，從產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)構(gòu)形態(tài)上來看，設(shè)計團(tuán)隊在獎牌形式上的設(shè)計觀點是將玉佩元素充分融入獎牌設(shè)計之中，展現(xiàn)了古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合。玉本身也是文化符號和象征。獎牌在表達(dá)對競技者的認(rèn)可的同時，更像是一塊瑰寶，一尊制作精良的工藝品。

獎牌與絲帶銜接的掛鉤由中國漢代玉雙龍蒲紋璜演變而成。獎牌選用朱地云紋，奧運(yùn)獎牌用中國傳統(tǒng)工藝制作的木質(zhì)漆盒盛放，漆盒是四方的造型，天地蓋四邊略呈弧形。

從形態(tài)上來看，它極好的地表現(xiàn)出了獨(dú)有的意境和氣韻，值得反復(fù)品味。云彩作為天與也之間的產(chǎn)物，其流動不定、縹緲無形的屬性帶來-種神秘，空靈，自由的魅力。這是一套系統(tǒng)化的設(shè)計，主設(shè)計與輔設(shè)計均能體現(xiàn)氣韻的大氣磅礴之美。作品整體看來是和諧共生的，將古典設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計融會貫通，既有古典元素的精致典雅，又有現(xiàn)代設(shè)計簡約至上的理念，符合中國人民貫穿始終的傳統(tǒng)審美，也贏得了國際友人的贊譽(yù)。

獎牌在有限的主體上表現(xiàn)出無限的意境，使人過目不忘。設(shè)計團(tuán)隊在獎牌材質(zhì)上的設(shè)計觀點是將玉的不同種類合理充溢到獎牌設(shè)計之中，獎牌在材質(zhì)上做到了創(chuàng)新突破?！敖痂傆瘛边@種獨(dú)一無二的新意，讓獎牌像一塊玉佩，非常具有中國的文化特色。

2008 年北京奧運(yùn)會獎牌采用了玉佩的造型，將玉環(huán)鎮(zhèn)嵌在獎牌之上，中間圓心部分改為金屬，這樣獎牌便成為一個由金屬包裹的“玉配”造型。玉在中國有特殊象征意義，千古流傳的美譽(yù)，是區(qū)別于其他國家的一種獨(dú)具特色的文化。古人有云黃金有價玉無價，青海昆侖玉，白玉結(jié)構(gòu)細(xì)膩，交織緊密，油脂性好，色白;青白玉質(zhì)地略好，透明度較高，顏色青白;青玉質(zhì)地細(xì)，顏色綠，透明度低剛。設(shè)計團(tuán)隊根據(jù)不同種類的玉石呈現(xiàn)的不同色澤，和金銀銅材質(zhì)進(jìn)行設(shè)計匹配，最終金牌配白玉，銀牌配青白玉，銅牌配青玉。綜合白玉品質(zhì)最為上乘，以及白色百搭的屬性，搭配黃金色，金色是非常特殊的顏色，不易搭配，稍不留神會給人庸俗的視覺體驗。青白玉質(zhì)地較透，稍顯冷冽，銀的反光率極高，二者不謀而合。青玉色綠，不完全透明，相比白玉和青白玉顏色最深，和銅的深沉匹配。無論是欣賞整體作品，還是單獨(dú)觀賞獎牌，畫面都是和諧典雅的。因為玉易碎的特性，金鑲玉的奧運(yùn)獎牌更像是一塊珍寶，更顯來之不易，需悉心呵護(hù)。獎牌無論從自身價值還是附加價值上來講.獨(dú)具匠心的設(shè)計都體現(xiàn)了對榮耀的尊崇。金玉良緣的跨界設(shè)計，是多方位的合作，工業(yè)設(shè)計師與材料學(xué)專家、金屬、玉石專家一起統(tǒng)籌規(guī)劃，各善其職，將各自的優(yōu)勢放大化，讓設(shè)計作品最終呈現(xiàn)的狀態(tài)逼近完美。

2008年北京奧運(yùn)會獎牌的設(shè)計是中國優(yōu)秀審美文化中的精神與奧林匹克精神審美，和諧結(jié)合的典范，它把中國五千年文明傳統(tǒng)中對玉的崇拜和以玉比德的氣韻精神融入其中，找到了表達(dá)中華文化的最佳途徑。玉所表達(dá)的堅韌及其所蘊(yùn)含的德，仁，智，義等精神表達(dá)了對奧林匹克運(yùn)動的尊重。

三、“氣韻”在北京奧運(yùn)獎牌內(nèi)涵上的體現(xiàn)

美玉千金難求，玉石之所以受眾人追捧，是因為它是源于大自然的鬼斧神工，得來不易。設(shè)計團(tuán)隊在獎牌寓意上的設(shè)計觀點是將玉的美妙含義允盈至獎牌設(shè)計之中，玉是中國的國粹，不僅象征富貴、權(quán)利，而且被賦予“君子無故，玉不去身"的象征?？梢姽湃伺宕饔瘢⒉皇呛唵蔚难b飾，更是為了表達(dá)精神價值和自身修養(yǎng)，表現(xiàn)賢達(dá)的德行。君子用玉不離身來時刻嚴(yán)格要求自己的道德規(guī)范?？梢娪癖换\罩上一種屬于東方國度的特殊神圣感。這種神圣感帶有幾分莊嚴(yán)和尊尚，與奧林匹克競技精神是相得益彰的。著名雕塑藝術(shù)大家錢紹武先生對這套作品贊賞有佳："佩玉在奧運(yùn)會的獎牌設(shè)計史上是從來沒有的，金張揚(yáng)，玉含蓄，配在一起很好。"作為東道主，細(xì)節(jié)需做到符合全球?qū)徝?，設(shè)計團(tuán)隊最大程度地保留了玉的氣質(zhì)，并未多加雕琢。美玉并非簡單的鑲嵌在獎牌上，而是結(jié)合玉本身溫潤細(xì)膩的特質(zhì)，保留圓潤的質(zhì)感，微微拱起，大有勢如破竹之勢，形象地表現(xiàn)了競技體育的魄力，也表現(xiàn)了“氣韻"的生命力。玉的天然氣韻與高貴氣質(zhì)，靈動玉潤的觀感和手感，是中國人民對奧林匹克精神的致敬，是對奧運(yùn)選手的欽佩和敬重。在世界舞臺上展示中國特色，中國傳統(tǒng)文化要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代符號，需要國際性的識別和認(rèn)可，要強(qiáng)調(diào)簡約大氣的現(xiàn)代美感。對于任何一個民族而言，視覺符號都是其民族文化語境的一種視覺化表征。北京奧運(yùn)獎牌成功的一點在于運(yùn)用中西方設(shè)計方式的無縫結(jié)合，表達(dá)自身設(shè)計理念的同時，真正意義上從深處挖掘了中國傳統(tǒng)的神韻氣韻，傳達(dá)了中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在國際舞臺上向世界人民傳達(dá)了屬于中國的美學(xué)態(tài)度。北京奧運(yùn)猶如一個明亮的窗口，一覽無余地展示出中華民族和平崛起的宏觀時代背景"。

四、結(jié)語：

基于“氣韻”在北京奧運(yùn)獎牌設(shè)計的表現(xiàn)，所探討的“氣韻”都是就產(chǎn)品造型設(shè)計中具體的“形”而言的，最終都會歸于對“形”的討論和把握。在高科技產(chǎn)品迅猛發(fā)展的今天，研究產(chǎn)品的“氣韻”的目標(biāo)在于通過這一理論探求產(chǎn)品形態(tài)的內(nèi)涵意義，并力圖尋求一種對人類文化的理解。“氣韻”美學(xué)理論在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用在很多方面都還有待開發(fā)，研究傳統(tǒng)的“氣韻”美學(xué)在當(dāng)代的工業(yè)設(shè)計中的運(yùn)用，將現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)美學(xué)結(jié)合、將當(dāng)代科技與古老的美學(xué)結(jié)合，設(shè)計出符合現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)品，順應(yīng)今日的生活，滿足人們的審美。

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