馬克思共同體思想是馬克思主義理論體系中的重要組成內(nèi)容，它的應(yīng)用實(shí)踐能夠在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中有效減少個(gè)體之間的矛盾和損耗，提高共同體的實(shí)踐效率，讓社會(huì)生產(chǎn)力得到大幅度的解放和提升。由劉海江編著的《馬克思實(shí)踐共同體思想研究》（2016年9月中國社會(huì)科學(xué)出版社出版）一書是馬克思實(shí)踐共同體思想理論及其演變過程的首次系統(tǒng)化研究成果，指出馬克思實(shí)踐共同體思想著重探討人與人之間的社會(huì)紐帶關(guān)系和作用，把人與人在社會(huì)實(shí)踐中的紐帶關(guān)系概括為實(shí)踐共同體，并認(rèn)為共同體是人類生存的基本模式，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上深入探討了人的公共性、自主性和身份認(rèn)同等問題。

該書共四大章：第一章論述了馬克思早年對(duì)政治共同體的批判，指出家庭、社會(huì)和國家都是人的社會(huì)規(guī)定，人本身就具有共同體的本質(zhì)屬性;第二章論述了馬克思對(duì)市民社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，從市民社會(huì)的研究角度歸納和總結(jié)了實(shí)踐共同體的不同實(shí)現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)了人的自由和解放;第三章探討的是馬克思?xì)v史唯物主義的共同體研究維度，討論了社會(huì)聯(lián)系的多重紐帶，包括生產(chǎn)力、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)等;第四章論述了實(shí)踐共同體的歷史發(fā)展過程，以發(fā)展的觀點(diǎn)探討了個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人所有制度以及共同體的實(shí)現(xiàn)原則和方式。

一、馬克思的共同體思想

馬克思的共同體思想強(qiáng)調(diào)了人與共同體之間的統(tǒng)一性關(guān)系。人具有社會(huì)屬性，個(gè)人極端主義不符合人的本質(zhì)需求，會(huì)給個(gè)人及社會(huì)帶來危害;同樣，共同體應(yīng)當(dāng)充分尊重個(gè)人的自由與解放，尊重個(gè)人與共同體之間的共生關(guān)系，讓個(gè)人能夠在社會(huì)主義共同體的組織制度下獲得自由而全面的發(fā)展機(jī)會(huì)。也就是說，在馬克思共同體思想中，個(gè)人主義和共同體主義應(yīng)當(dāng)在辯證統(tǒng)一的研究視角中進(jìn)一步相生相融，逐步構(gòu)建個(gè)人與共同體的理想共生關(guān)系和創(chuàng)新共生形式。

一方面，馬克思認(rèn)為共同體是人的基本生存方式，絕對(duì)的個(gè)人主義并不利于社會(huì)的發(fā)展，這一點(diǎn)與資本主義所倡導(dǎo)的個(gè)人主義和自由主義顯然有著明顯的差別。筆者認(rèn)為，社會(huì)歷史或社會(huì)共同體是因人的社會(huì)實(shí)踐和發(fā)展需求而人為規(guī)定的，也就是說，共同體能夠滿足人在生存發(fā)展過程中的實(shí)踐需求，幫助個(gè)人更好更高效地獲取相關(guān)的生產(chǎn)生活資料。

另一方面，共同體是自由人的聯(lián)合體，共同體中的每個(gè)人都有著其自由發(fā)展的空間和權(quán)利，可以在共同體的發(fā)展過程中逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和共同體理想的和諧統(tǒng)一。也就是說，共同體的形成與發(fā)展順應(yīng)了人自由個(gè)性發(fā)展的主動(dòng)需求，符合大多數(shù)人的共同利益，能夠?yàn)槿说淖杂砂l(fā)展創(chuàng)設(shè)和諧安全的社會(huì)環(huán)境。不僅如此，人在共同體之中才更能夠彰顯人的社會(huì)真實(shí)性，并在社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中解放自身的發(fā)展?jié)摿?，從而獲得更多的物質(zhì)資料和社會(huì)財(cái)富。

二、馬克思共同體思想的當(dāng)代價(jià)值分析

馬克思社會(huì)主義的共同體思想與資本主義的共同體思想有著本質(zhì)性的差別，它強(qiáng)調(diào)了以集體價(jià)值為本位的個(gè)人與共同體的相生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值的統(tǒng)一，個(gè)人理想與集體理想的統(tǒng)一。

第一，馬克思共同體思想要求我們正確處理個(gè)人與共同體之間的關(guān)系，讓個(gè)人與共同體共享社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果，擁有更多的個(gè)人發(fā)展機(jī)遇和獲得感。個(gè)人與共同體之間不存在絕對(duì)的優(yōu)勢關(guān)系，個(gè)人利益優(yōu)先或者社會(huì)利益優(yōu)先應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際的情況來靈活處理，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧共處，從而避免陷入兩者的爭論和矛盾之中，給社會(huì)共同體的發(fā)展和個(gè)人的自由解放帶來不良的影響。

第二，要想推動(dòng)社會(huì)主義共同體的和諧可持續(xù)發(fā)展，我國要加快個(gè)人與共同體共生關(guān)系的理論構(gòu)建，正確理解和批判資本主義制度中個(gè)人與共同體的不合理之處，從而在社會(huì)主義建設(shè)中引以為戒，全面實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)理想的共同發(fā)展，讓“小我”和“大我”都能在共同體的科學(xué)發(fā)展模式中獲得堅(jiān)實(shí)的理論保障，進(jìn)而全面夯實(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。

第三，在深刻理解馬克思共同體思想的基礎(chǔ)上，我國應(yīng)尊重個(gè)人的自由發(fā)展權(quán)利，為個(gè)人的自由發(fā)展構(gòu)建一個(gè)和諧、高效的社會(huì)共同體環(huán)境。也就是說，在現(xiàn)代化的建設(shè)發(fā)展過程中，馬克思共同體思想的應(yīng)用將進(jìn)一步打牢社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，尊重個(gè)人的發(fā)展訴求，將個(gè)人的利益融于社會(huì)共同體的利益之中，從而萬眾一心地推動(dòng)社會(huì)主義共同體的科學(xué)健康發(fā)展。

（夏艷/碩士，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院南京工程分院副教授）