徐學(xué)
1981年,我考入廈門(mén)大學(xué)中文系研究生班,攻讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。前一年,學(xué)校成立了臺(tái)灣研究所,查閱文獻(xiàn)可以看到,這是時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)鄧穎超進(jìn)行相關(guān)考察后的建議,因?yàn)楫?dāng)時(shí)大陸欠缺專(zhuān)門(mén)研究臺(tái)灣問(wèn)題的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。此時(shí),兩岸的炮聲早已消歇,回蕩在金門(mén)和廈門(mén)上方的對(duì)陣廣播多了親熱少了敵意,北京的《收獲》《當(dāng)代》等雜志開(kāi)始刊載彼岸的作品。最讓我吃驚的是,1982年初,中國(guó)青年藝術(shù)劇院隆重推出臺(tái)灣戲劇家姚一葦?shù)摹都t鼻子》,一演就60多場(chǎng),剛復(fù)出的戲劇家吳祖光在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表《喜劇性的悲劇》一文,對(duì)此劇多有好評(píng)。
姚一葦引起了我的好奇。畢業(yè)后,我一有機(jī)會(huì)坐下來(lái)品味臺(tái)灣文壇,就開(kāi)始努力搜集他的著作。我發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)作品類(lèi)眾多,他有十來(lái)部劇本,7部美學(xué)和批評(píng)專(zhuān)著,6本散文集,還有翻譯作品等。按他自己的排序,劇作第一、理論第二、散文第三、翻譯第四、古詩(shī)第五。姚先生理論嚴(yán)謹(jǐn),文字活潑,不眛于現(xiàn)代,時(shí)時(shí)回顧傳統(tǒng)。
“不在人前展玉姿,含苞猶待夜闌時(shí),敢將秾麗驚塵世,為把芳心委素知……”這是姚先生的詩(shī),與他相遇,我真切體驗(yàn)了一個(gè)寂寞不安的心境和一個(gè)紛繁混亂的時(shí)空。那么一個(gè)時(shí)空,有很多失望,也抽長(zhǎng)了希望;充滿了殘暴,也有很多溫柔……更開(kāi)心的是,他是廈大校友,而且因?yàn)檗D(zhuǎn)系,足足讀了四年半。1987年,我發(fā)表了《姚一葦歷史劇的現(xiàn)代性與民族性》一文,以后又在專(zhuān)著《臺(tái)灣新文學(xué)概觀》中長(zhǎng)篇論述了姚一葦?shù)奈枧_(tái)劇、美學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)。我特別喜歡他的話劇《碾玉觀音》,這部劇本寫(xiě)于1967年,在臺(tái)灣多次公演,后來(lái)改編成電影《玉觀音》,其題材來(lái)源于宋代話本《錯(cuò)斬崔寧》,一個(gè)哀艷故事。姚先生不但從中國(guó)戲曲、歌舞、皮影雜耍、鼓書(shū)彈詞汲取養(yǎng)分,也大膽借鑒了古希臘荒誕劇的面具、歌隊(duì)、啞劇等手法,摒棄了原著的冤魂相報(bào),把崔寧塑造成一個(gè)富有現(xiàn)代氣息的藝術(shù)家。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)深?lèi)?ài)這部戲的人很多,著名學(xué)者、臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)彭鏡禧教授寫(xiě)過(guò)專(zhuān)論;文學(xué)大家王鼎鈞先生也寫(xiě)過(guò)專(zhuān)文,說(shuō)在崔寧的堅(jiān)持與掙扎里看到了自己和同時(shí)代許多藝術(shù)家的身影。
姚先生不但是寫(xiě)戲的人,也是“有戲”的人。
江西鄱陽(yáng)是魚(yú)米之鄉(xiāng)也是戲劇戲曲之鄉(xiāng),鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有戲班子,村村都出名角。姚一葦成長(zhǎng)于此,耳濡目染,少年時(shí)便參加街頭抗戰(zhàn)劇的演出。赴臺(tái)后他在銀行上班,依舊默默讀劇寫(xiě)劇。藝專(zhuān)的校長(zhǎng)在公車(chē)上聽(tīng)到鄰座夸獎(jiǎng)姚一葦?shù)膽騽≡煸?,便?lái)探訪,聊了一會(huì)兒就邀他來(lái)校演講。演講之題是“幕”,講“幕”在戲劇中的功用,演講完掌聲未歇時(shí),坐在前排的藝專(zhuān)校長(zhǎng)站起來(lái)說(shuō):“今天這只是姚先生的第一幕?!闭f(shuō)完遞上一張教授聘書(shū)。那年,姚一葦35歲。姚先生成了姚教授,從此在大學(xué)里上課,直到75歲去世。多年后,姚先生在電話里和我說(shuō)起這件事,不茍言笑的他難得地笑出聲來(lái),說(shuō)當(dāng)年校長(zhǎng)這是“枉顧茅廬”。
1990年,姚先生離家52年后再返江西老家探親,并專(zhuān)程來(lái)廈門(mén)住了5天,拜訪留在母校任教的老同學(xué),其中最想見(jiàn)到的是他的學(xué)長(zhǎng)鄭道傳和其夫人陳兆璋二教授,見(jiàn)面時(shí)竟相擁而泣。他來(lái)的時(shí)候,我正好出差,回來(lái)后,立刻去探訪他的事跡。鄭陳教授伉儷是我小學(xué)同學(xué)的家長(zhǎng),又和我同住一座樓,我從他們那里聽(tīng)到了姚先生的許多青年往事。
抗戰(zhàn)時(shí)期,廈大內(nèi)遷至閩西小城長(zhǎng)汀,師生生活艱苦而精神昂揚(yáng)。剛開(kāi)學(xué)時(shí),學(xué)生不過(guò)數(shù)百人,卻有十多個(gè)學(xué)生社團(tuán)。姚一葦參加了“詩(shī)與木刻社”和“廈大劇社”,社團(tuán)指導(dǎo)者有施蟄存、林庚、虞愚等名家。姚一葦開(kāi)始寫(xiě)散文、搞翻譯,發(fā)表在報(bào)刊上,也寫(xiě)無(wú)處發(fā)表的劇本,其中一部五幕七場(chǎng)劇長(zhǎng)達(dá)10萬(wàn)字,但更多的時(shí)間泡在圖書(shū)館。廈大圖書(shū)館的英文版藏書(shū)極為豐富,無(wú)家可歸的他,假期里以館為家。理論著作方面,他從亞里士多德、叔本華、黑格爾一直讀到弗洛伊德;戲劇方面,他讀遍了莎士比亞、契訶夫、雨果和梅特林克,他最喜歡易卜生話劇的神秘性和象征性,熟讀多次并寫(xiě)下長(zhǎng)篇評(píng)論。
但姚一葦知道以文藝謀生不易,他考入廈大機(jī)電系,又轉(zhuǎn)銀行系。抗戰(zhàn)時(shí)期,廈大嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出,每年有1/3的學(xué)生未能通過(guò)考試畢不了業(yè),姚一葦卻能兼顧學(xué)業(yè)和藝術(shù)。
長(zhǎng)汀時(shí)期的廈大人才濟(jì)濟(jì),后來(lái)有16人位列中國(guó)兩院院士、美國(guó)工程院院士,6人成為大學(xué)校長(zhǎng)。姚一葦不擅交際,埋頭讀書(shū)寫(xiě)作,在劇團(tuán)里也只是在后臺(tái)打雜,不想?yún)s被中文系系花、廈大劇社的女主角看上,畢業(yè)前夕成婚,不久去臺(tái)北投奔了岳父。
姚先生對(duì)母校感恩不盡,把所有著作送給學(xué)校圖書(shū)館,還專(zhuān)程去上海拜見(jiàn)施蟄存教授。他在廈大??透=ā陡叟_(tái)信息報(bào)》寫(xiě)下重見(jiàn)校友的感想,由衷贊頌幾位被錯(cuò)劃為右派復(fù)出后學(xué)術(shù)成就斐然的老同學(xué)。他說(shuō):“我們的校歌開(kāi)頭就唱自強(qiáng)自強(qiáng),這些奮進(jìn)的同學(xué)體現(xiàn)的就是母校精神,我們?cè)谂_(tái)灣的小波折和他們的遭遇比起來(lái)算不了什么。”
我從陳兆璋教授那里要來(lái)了姚先生的電話號(hào)碼,去臺(tái)時(shí),曾電話里向他問(wèn)候討教。只是一直以為來(lái)日方長(zhǎng),沒(méi)來(lái)得及去他府上拜見(jiàn)。
1968年,姚一葦(中)的話劇劇本《碾玉觀音》被拍成電影《玉觀音》,他與男主角陳耀圻(左)、導(dǎo)演李行合影。
1982年2月22日,姚一葦?shù)脑拕 都t鼻子》被中國(guó)青年藝術(shù)劇院搬上了北京舞臺(tái)。
與達(dá)摩相似,姚先生一生面對(duì)重重天塹,卻總能以藝術(shù)為舟,飄然踏波沖浪,渡海登島,把中華民族的文化種籽播撒到臺(tái)灣。
姚先生的一生頗為曲折,曾兩次身陷囹圄。一次是在江西,被拘月余,高考前一日獲釋;另一次在臺(tái)北,不說(shuō)理由地被關(guān)了半年,那年他30歲。白色恐怖是姚先生那一代人深入骨髓的噩夢(mèng),在劇場(chǎng)活動(dòng)中,審查尤其嚴(yán)格,一時(shí)間舞臺(tái)上只能聽(tīng)到追求政治正確的話語(yǔ)。姚先生遠(yuǎn)離權(quán)力潛心教學(xué)著述,于森嚴(yán)文網(wǎng)中辟出一條藝術(shù)之路。
上世紀(jì)60年代,彷徨且饑渴的文藝青年視姚一葦為暗夜中的掌燈人。1959年,臺(tái)灣政治大學(xué)中文系學(xué)生尉天驄接管《筆匯》雜志,立刻請(qǐng)他來(lái)當(dāng)臺(tái)柱,寫(xiě)稿編稿;1963年,白先勇要出國(guó)留學(xué),把《現(xiàn)代文學(xué)》編務(wù)工作托付給姚先生和余光中先生。余先生曾與我談起兩人輪流主編《現(xiàn)代文學(xué)》的舊事,他們都為刊物無(wú)償?shù)靥峁└寮?,倘若缺稿,余先生?huì)電話催促姚先生趕寫(xiě)一篇,姚先生總是很快寄來(lái)。后來(lái)余先生臨時(shí)接管《中外文學(xué)》時(shí)也是如此,姚先生的《論痖弦〈坤伶〉》一文就是余先生催稿的成果。
晚年的姚一葦。
因?yàn)槎际菑B大校友,余先生和姚先生又多了一份親切。記得某次會(huì)議,白先勇說(shuō),傅斯年當(dāng)臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)把北大的精神帶到了臺(tái)大。作為臺(tái)大人,余先生也很贊同,但他私下又和我們說(shuō),廈大也很有精神,在臺(tái)灣很有影響力。臺(tái)灣光復(fù)后,薩本棟校長(zhǎng)號(hào)召師生踴躍赴臺(tái),四五年間廈大有超過(guò)1/3的畢業(yè)生入臺(tái),成為重振臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)文化的骨干力量。僅就文學(xué)而言,1999年,臺(tái)灣文化主管部門(mén)評(píng)出臺(tái)灣當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典30部,赴臺(tái)廈大校友得3部:王夢(mèng)鷗的文學(xué)理論集《文藝美學(xué)》、姚一葦?shù)膽騽〖兑σ蝗攽騽×N》和余光中的詩(shī)集《與永恒拔河》。
1982年,姚一葦參與創(chuàng)立了臺(tái)灣藝術(shù)學(xué)院(今臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)),任教務(wù)長(zhǎng)兼戲劇系主任。他申請(qǐng)辦劇場(chǎng)系,當(dāng)時(shí)有官員訓(xùn)斥說(shuō):“戲劇系就戲劇系,什么劇場(chǎng)系?”姚先生將系名改為戲劇系,卻依然堅(jiān)持在教學(xué)中注重劇場(chǎng)元素,如舞臺(tái)、燈光、服裝、音響效果、劇務(wù)……1979年,姚先生擔(dān)任中國(guó)話劇演出推廣委員會(huì)主任委員,主持舉辦臺(tái)灣實(shí)驗(yàn)劇展,至1984年共演出34部臺(tái)灣劇作家的新劇,汪其楣、歸亞蕾、李立群等一批導(dǎo)演、演員在此成長(zhǎng)。
姚先生的劇作借助古典和現(xiàn)代的交互投射隱晦批評(píng)現(xiàn)狀,而他的評(píng)論則著力提攜新秀,特別是剛開(kāi)始起步的大學(xué)生。陳映真、白先勇、王禎和、施叔青、林懷民、蔡明亮等初出茅廬之時(shí),姚先生都為他們的小說(shuō)、舞蹈、電影寫(xiě)下細(xì)致長(zhǎng)篇評(píng)論。我在兩岸遇到臺(tái)灣文友,說(shuō)起姚先生,都稱他“姚老師”。
宋元時(shí)期,民間戲劇繁盛,那些每日沖州撞府街頭演出的藝人被稱作“歧路人”,有道是“路歧歧路兩悠悠,不到天涯未肯休”。姚先生雖晚年成為教育部門(mén)認(rèn)可的教授,但觀其一生,還是依托民間的藝術(shù)家,是當(dāng)代“歧路人”。他原名公偉,文藝?yán)碚摷彝鯄?mèng)鷗1953年為他取了筆名“一葦”。從此,他舍棄本名以一葦立身?yè)P(yáng)名。我想是因此名與他的經(jīng)歷、心境頗為契合。傳說(shuō)達(dá)摩祖師只在江岸折了根蘆葦,便腳踏蘆葦,渡江而去。與達(dá)摩相似,姚先生一生面對(duì)重重天塹,卻總能以藝術(shù)為舟,飄然踏波沖浪,渡海登島,把中華民族的文化種籽播撒到臺(tái)灣。今天,我們這些追隨者依然能見(jiàn)到他從容堅(jiān)實(shí)的背影:縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然,不懈不息。
姚一葦
生于1922年,1945年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)銀行系,1946年赴臺(tái),先后供職于臺(tái)灣銀行、臺(tái)灣藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校,一生創(chuàng)作無(wú)數(shù)具有影響力的作品,是臺(tái)灣戲劇界泰斗、著名美學(xué)及藝術(shù)理論家。1997年去世。