文/鄒典飛

圖1 黃元蔚像

黃元蔚（1886—1929），字君豪，亦作君浩，號漱庵，廣東南海人?？涤袨榈芸祻V仁的女婿。出身書香門第，早年赴日本留學，畢業(yè)于東京早稻田大學政學系。歸國后歷任吉林公署三等秘書官，兼行政會議廳參事，并籌備選舉事務所參議，后升充二等秘書并公署副提調(diào)、吉林公署秘書等。民國時曾任北京政府財政部次長、國務院參議等。1929年病逝于上海。（圖1）

民國時期，黃元蔚在舊京政壇和文壇中名氣不甚顯，但他工于詩、精書法，作為維新志士康廣仁的女婿，又是早期留日學生，于民國初年主要在東北和舊京一帶活動，故交游甚廣。然因其去世過早，故留存資料不多。由于其特殊的身份和經(jīng)歷，他和民國時期不少粵籍名流有直接或間接的交往，在舊京中有一定的影響。筆者關(guān)注黃元蔚源于發(fā)現(xiàn)了幾種碑刻資料，因此希望通過研究從中梳理出這位粵籍文人傳奇的經(jīng)歷和獨有的書法藝術(shù)風格。

據(jù)筆者查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，馬忠文先生曾撰《黃元蔚家書所見康梁活動史跡》1一文，披露中國社會科學院近代史研究所中國近代史檔案館藏有黃元蔚的一批家書，但惜未見公布圖片資料。此文對黃元蔚的生平進行了詳盡的考釋，亦可探知黃元蔚與康有為、梁啟超、陳昭常等粵籍名流的交往。陳智超先生編注《陳垣來往書信集》中亦收錄有黃元蔚致陳垣書信兩通，從中可知黃元蔚與陳垣、葉恭綽亦有一定的交誼。1923年《廣州民國日報》曾刊登黃元蔚《答鄧公子爾雅》：“一別悠悠百月圓，蓬山燈火且疑仙。卻從離亂思閑日，未許風流只少年。奪席新詩吾已避，銘臺大筆子能鐫。羅浮梅酒何時熟，欲共微酣看遠天?！?同年十月三日《廣州民國日報》還發(fā)表黃元蔚《謝鄧公子治印寄贈》：“秋骨春新入一鐫，勞生有托不求仙。波旋白石寒潭寂，云歙蒼雯大日圓（此聯(lián)狀刀筆境界，不審似否）。何世燕居容刻劃，微風疑乃悟人天，結(jié)廬江上吾猶夢，寵屐看花又十年?！?此詩亦為黃元蔚和鄧爾雅交往的見證。談到黃元蔚，需提及他的夫人康同荷?？低蔀榭祻V仁獨生女，當戊戌政變發(fā)生康廣仁罹難后，康同荷與其母（康廣仁之妻黃謹娛）隨同祖母勞氏一并流亡香港、澳門。后在伯父康有為的資助下，康同荷赴日本留學，曾先后就讀于東京涉谷實踐女校、日本女子大學校、教育學部等，畢業(yè)之后，她曾翻譯出版了日本攝影家田山宗堯編著的《環(huán)球游覽圖志》。清末民初，康同荷稱得上是一位受新思想影響的新女性。留日期間，康同荷甚至曾因同情革命黨的舉動，被當時的革命黨人用來抨擊?；逝煽涤袨?、梁啟超的守舊?？低珊芸赡茉谌毡九c黃元蔚結(jié)識，并成為伴侶。黃的兄長黃元直，為嶺南大儒陳澧弟子，光緒十五年（1889）中舉，后多次入京參加會試，但屢試不售，曾參與公車上書，與康、梁有一定的交誼。黃元蔚與康同荷的結(jié)合似乎亦與其兄有些許關(guān)系。但由于黃元蔚留日期間受新思想的影響，對待時局的觀點與康梁可能存在著一定的差異。黃元蔚的思想深深地影響著康同荷，甚至他二人的的結(jié)合一度令伯父康有為頗為尷尬。（圖2）

辛亥革命前夕，黃元蔚歸國并投奔吉林巡撫陳昭常。陳為廣東新會人，陳與黃兩家為世交。黃元蔚留日歸來，學識兼優(yōu)，逐漸成為陳昭常幕府中的心腹人物。1913年，陳昭常因遭到吉林地方官紳的攻擊，不得已辭去吉林都督兼民政署長，被改委廣東民政長，尚未赴任，又遭到廣東革命黨人的激烈反對，次年陳昭常即病逝于上海。由于失去了政治上的靠山，黃元蔚投靠粵籍政要梁士詒，梁士詒早年與黃元直、梁啟超亦有交誼，因此黃元蔚得以進入北京政府財政部，轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖煌ㄏ怠钡某蓡T。1917年，日本寺內(nèi)正毅內(nèi)閣邀請梁士詒出訪日本，黃元蔚與陳垣等人陪同梁氏赴日。黃元蔚逐漸受到梁氏的器重和任用，后官至北京政府財務部次長，1926年1月因警衛(wèi)司令部軍官索薪事件，黃元蔚遭受侮辱，憤而辭職，后改任國務院參議。1928年辭官，次年病逝于上海。

黃元蔚的一生，主要活躍于政界，但從一些記錄來看，他的詩文書法亦不錯。舊京著名的寒山詩鐘社，幾乎把舊京的文人名士網(wǎng)羅殆盡，黃元蔚在受邀之列。從目前掌握的材料來看，黃元蔚出身嶺南書香之家，他與諸多粵籍名流均有交往，清末民初舊京中粵籍的政要、文人學者亦頗多，有自己的交際圈子，其影響力一直持續(xù)不衰。

圖2 康同荷譯《環(huán)球游覽圖志》

圖3 王伯秋像

圖4 王伯秋撰，黃元蔚書《綠萼梅記》

圖5 黃元蔚行楷書《王伯秋詩》

如今知道黃元蔚其人者不多，其書法更是難得一見。筆者曾見黃元蔚書拓片一件，題名為《綠萼梅記》，全文如下：“綠萼梅記。幼幼校之西院，廣可數(shù)畝，雜植桑柳冬青，高皆成蔭。當春夏之交，繁枝互錯，萬葉蒙翳，初不知有梅生其間也。丙寅孟陬，幼幼校成，余詣焉，見院中眾樹甫萌，一梅盛著花，清芬遠溢，皜衣綠裳，翩翩致若仙然，為之徘徊不忍去?；啬畲司常悦駠赃€，數(shù)為營軍搜乘之所毀傷，薪木宜所不免，而梅獨無恙，不可謂非幸也。雖然凡卉不能伍梅之高，飛塵不能污梅之潔，寒而愈勁，非松柏不能比梅之堅實，天予諸美，歷劫能全，殆亦猶彬彬文質(zhì)，百折不撓，特力獨行之君子，始克其致是歟。余敬之慕之，爰取為莘莘學子之范，而以堅實高潔為訓，俾知梅之重于人者有在，人其可不勉乎哉。中華民國十五年九月九日王伯秋記于南京，囑南海黃元蔚自北京書寄勒石。”《綠萼梅記》由王伯秋撰文，黃元蔚書。王伯秋亦為一傳奇人物。王伯秋（1883—1944），字純燾，湖南湘鄉(xiāng)人。出身軍人世家，其父王謹巨早年追隨湘軍名將曾國荃，積功至常熟鎮(zhèn)總兵，臺灣基隆鎮(zhèn)總兵、淮北水軍將軍，晉號“巴圖魯”。王伯秋為王謹巨長子，早年就讀于杭州武備學堂，后留學日本，亦畢業(yè)于早稻田大學政法系。據(jù)稱其留日期間，曾參加同盟會，結(jié)識了孫中山、宋教仁、黃興等革命志士，并深得孫中山器重。后王伯秋赴美國哈佛大學深造，其間孫中山二女兒孫婉就讀于美國加州州立大學文學系，孫先生曾托王伯秋照顧女兒，然二人交往后日久生情，并于1914年結(jié)為夫妻，育有一女一子。1919年，王伯秋全家回國，由于種種原因，王伯秋與孫婉離異，子女自此跟隨王伯秋生活。1921年，孫婉改嫁戴恩賽。歸國后王伯秋曾任國立東南大學政法經(jīng)濟科主任。1920年，王伯秋的湖南同鄉(xiāng)范源濂曾力邀他出任北京政府教育次長，為其所拒。后王伯秋曾任南京法政大學代校長、東南大學教務長、南京高師教授、南京暨南大學兼職教授、江蘇省平民教育促進會理事等。1924年，印度詩人泰戈爾訪華，到南京后即由王伯秋負責接待。后王伯秋由國民黨元老邵元沖推薦任國民政府立法委員，1933年，孫科出任立法院院長，因不滿王當年與其妹離異，使其去職。后經(jīng)老友楊永泰推薦，任國民政府軍事委員會委員長南昌行營秘書，福建省第一區(qū)行政督察專員、保安司令、長樂縣縣長等職。日軍侵華并占領(lǐng)福建后，王伯秋擬經(jīng)貴陽赴陪都重慶，不幸因足疾去世。王伯秋之子王弘之曾著有《孫中山之女孫婉與王伯秋的生死戀情》4一書，記錄了其父母之間的故事。（圖3）（圖4）

《綠萼梅記》是王伯秋與黃元蔚交往的見證，他二人均曾就讀于日本早稻田大學政學系，為留日同學，有趣的是二人的妻子均為嶺南人，且均出身名門，也可能因此使二人的關(guān)系變得頗為緊密?！毒G萼梅記》作于1926年，此時黃元蔚寓居北京，正值政壇的失意之時。巧合的是，南京半山園存有《重修半山亭記》石刻，此碑刻落款為“中華民國十有五年七月王伯秋記，南海黃元蔚書?！?此兩件碑刻均為1926年王伯秋撰文，黃元蔚書丹，足見二人關(guān)系之密切。筆者還曾見一件劉今鑒、黃元蔚合作扇面，劉今鑒花卉款識為“甲子初夏奉伯秋老師命作，即乞教正。劉今鑒”，黃元蔚書法款識為“甲子三月重游金陵，晤伯秋學長，談笑極歡，追思疇曩，忽忽如夢然。因記以詩，所以互堅歲寒之志也，并希吟正。弟黃元蔚”。此件作品作于1924年，亦是王伯秋托黃元蔚所作。通過以上三件作品，筆者推斷，王伯秋本人可能并不工書，由于與黃元蔚為同學、摯友，故此多次請托或索書。通過王伯秋生平交往可知，王身邊不乏一流的學者和文人，其中精擅書法者不在少數(shù)，但王頗鐘愛于黃，足見二人關(guān)系之非比尋常。（圖5）

《綠萼梅記》書法為行楷書，從中可窺知黃元蔚獨特的書法風格，此作脫胎于北碑，字型呈扁方，其中一些字徑取篆書，亦存隸書遺意，通篇尺幅不大，氣息高古，用筆行以勁氣，間出真情，而又雅正有法，奇正欹側(cè)，妙趣橫生。從整體上看，此件作品受清代碑派書法影響，與清代書家趙之謙的書法有幾分類似，布局較滿，但轉(zhuǎn)折處卻剛勁如鐵，用筆多側(cè)鋒，以凝重取勢。清賢擅長碑派書法者大多均有深厚的帖學書法根基，精研六書，從黃元蔚的書法中亦可尋得佐證?！毒G萼梅記》中不僅存篆書、隸書遺意，同樣有行草書筆法穿插其中，但并不顯得突兀，反而增加了作品整體的靈動，如正文第二行“繁”字結(jié)體則直接取自金文，看得出黃氏對金文亦有涉獵。而文中的“當”“寅”“著”“裳”“慕”等字的上部取隸書寫法。黃元蔚書法中的字勢大多上重下輕，很有特點，頗為質(zhì)樸可愛。筆者認為黃的書法取法在碑派帖學書法之間，并未強求個人面目，而是將碑帖二者融合得恰到好處，字型取北碑、漢隸而不稚拙，內(nèi)寓帖學筆法，而不失個人特色，可謂碑派間架中內(nèi)充盈著帖學血液，堪稱文人中之擅書者。

黃元蔚書法存留不多，蘇州城西小王山還存有一件黃元蔚篆書碑刻。民國時期，國民黨元老李根源曾在此地隱居十年，他買山葬母，遍邀名人題詞，長期雇用石匠，將搜集的各種題詞刻于小王山的巖石之上，成為近代書法的摩崖石刻群。其中黃元蔚題有“千秋萬世”6碑刻，落款“題李伯母墓，南海黃元蔚”。這是為數(shù)不多見的黃元蔚書法之一。此件為篆書，頗似漢繆篆，整體雄渾，大氣內(nèi)斂，落款為行楷書，亦為黃元蔚的書法遺存。（圖6）

從目前可見的資料來看，像黃元蔚這樣的擅書能詩的人物還有很多，但可惜的是由于時代的變遷和諸多復雜的原因，導致其材料留存甚稀，書法作品更不多見，但其水平不能小覷。尤其是民國時期粵籍政要、文人的書法，他們的書法對民國時期的北京書風影響甚大，是舊京書家的重要組成部分，如葉恭綽、黃節(jié)、王秋湄等。筆者近年頗為關(guān)注一些名氣不甚顯或不可考的舊京書家作品，這些書法作品大多作于京城，有的作書者名氣不高，資料又少。有的則佚名或為冷僻的齋號，難以考證其人其事。但這些作品亦是舊京書法史中不容忽視的材料。如《北京市志稿》的主要編纂者夏仁虎，他在書界知名度不高，但夏先生對舊京文化的保存和整理做出過巨大的貢獻，20世紀學者對其人稱頌不絕。夏先生書法也寫得很有特點，但由于其作品傳世有限，加之多年缺乏重視，故此增加了研究的難度，像夏先生這種情況的書家，不勝枚舉。筆者嘗試通過一些書法作品和作者的年譜、詩集、文集等材料，來還原書家的部分生平、交游及藝術(shù)，這也算是對民國時期北京書法史的一種補遺。

圖6 黃元蔚題『千秋萬世』

注釋：

1馬忠文《黃元蔚家書所見康梁活動史跡》，《北京師范大學學報》2018年第4期。

2黃元蔚《謝鄧公子治印寄贈》，黃大德《鄧爾雅年表》，載政協(xié)東莞市文史委員會《東莞文史第29輯（東莞近百年文化名人專輯）》，86頁，1998年。

3同2。

4王弘之、李云霞《滄桑：孫中山之女孫婉與王伯秋的生死戀情》，團結(jié)出版社，2006年。

5程遠齋主：南京北宋王安石墓考，http://blog.sina.com.cn/s/blog_3fe8ebaa0101bbju.html。

6蘇州吳中旅游發(fā)展有限公司《蘇州小王山摩崖石刻》，81頁，古吳軒出版社，2016年。