孫芮茸

相關(guān)文獻(xiàn)記載，鷹笛在1600多年前就已經(jīng)出現(xiàn)。那時(shí)候西藏沒(méi)有區(qū)分鷹笛、豎笛、竹笛，只記載說(shuō)西藏有這種笛子。我們制作鷹笛用的是比較均勻的鷹翅骨部分。

雄鷹是藏族人民勤勞勇敢的象征。在藏族人心中，雄鷹是像神一樣的存在，十分神圣。傳說(shuō)它在生命的最后一刻，向著太陽(yáng)飛去，直到化為灰燼，所以在地面上很少見(jiàn)到它的尸骨。

雄鷹一般生活在西藏海拔4000米以上的地方，它的身高大概是1米左右，翅膀伸開(kāi)可能有2米左右。因?yàn)樵谖鞑夭粴⑸?，骨頭非常難找到。偶爾在藏北或者4000米以上的地方，雪比較大，有些鷹凍死或者病死了，一些牧區(qū)、農(nóng)區(qū)的人，間或能找到一些鷹的尸骨。

在牧區(qū)有人吹鷹笛，但那只是作為一種娛樂(lè)性的消遣。鷹笛在西藏不是很流行了。在青海、西藏的一些牧區(qū)，包括山南的一些農(nóng)區(qū)，偶爾還能看到。

最早的鷹笛有幾個(gè)孔我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，可以說(shuō)做法已經(jīng)失傳了。我所制作的鷹笛，是在中央民族樂(lè)團(tuán)的老師指導(dǎo)之下，摸索著做出來(lái)的。已經(jīng)與原始鷹笛不一樣了。但更適宜演奏。

邂逅雄鷹的翅骨

我十二歲的時(shí)候，國(guó)家把我送到北京培養(yǎng)，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)民族樂(lè)器竹笛，在內(nèi)地學(xué)習(xí)了差不多六、七年。回來(lái)以后從事這個(gè)專(zhuān)業(yè)（竹笛）的工作。后來(lái)我覺(jué)得竹笛畢竟是外來(lái)樂(lè)器，我有責(zé)任把西藏本土一些見(jiàn)不到了的、失傳了的樂(lè)器做出來(lái)。

我很小就有這種想法。但是這種材質(zhì)找不到。我也跑了很多農(nóng)區(qū)、牧區(qū)，但是都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)這種樂(lè)器。

我的姐夫來(lái)自那曲巴青縣，聽(tīng)說(shuō)那里原來(lái)有過(guò)這種樂(lè)器（鷹笛），所以就托他找當(dāng)?shù)啬撩駧兔?，在那個(gè)地方尋找這種骨頭，找到了3根骨頭，那是1986年。

1992年，我們到青海演出，第一次見(jiàn)到鷹笛：小小的，也不長(zhǎng)，20到30厘米那么長(zhǎng)，粗細(xì)跟手指差不多。

詢(xún)問(wèn)之后，他們告訴我，這種鷹笛也是從牧民手上得到的。就是一些牧民在山上放牧，偶然撿到這種骨頭，然后他們自己挖孔，自己吹。有些牧歌可以吹出來(lái)，但是真正作為演奏樂(lè)器來(lái)講的話(huà)，差距很大。

這個(gè)時(shí)候我心里特別踏實(shí)，因?yàn)槲乙呀?jīng)有骨頭了，要做什么我就心中有數(shù)了，我就知道它不是橫著吹的，也不是斜吹的，是和西藏的豎笛一樣的吹法。

鷹笛和竹笛音色也不一樣，竹笛是發(fā)出來(lái)的聲音，比較厚實(shí);鷹笛聲音很洪亮、比較尖，就像老鷹盤(pán)旋在空中。待會(huì)兒我吹一下你們就知道了。

西藏第一支音階完整的鷹笛

找到鷹骨頭后，它太寶貴了，我不敢隨便亂動(dòng)。

直到1996年，我出國(guó)前路過(guò)北京，找到了中央民族樂(lè)團(tuán)的寧保生老師。我跟老師介紹說(shuō)，西藏有這么一種古老的樂(lè)器，我現(xiàn)在找到了這個(gè)材質(zhì)，希望老師幫忙制作。

我把這個(gè)樂(lè)器大概的模型、圖紙給老師看了，之后我們倆開(kāi)始研究。老師當(dāng)時(shí)也沒(méi)有把握一定能做好，畢竟之前也沒(méi)有接觸過(guò)、沒(méi)有做過(guò)。所以，在開(kāi)始的時(shí)候，老師找了一些接近骨頭粗細(xì)、長(zhǎng)度的竹子，先做出了一個(gè)豎笛。基本上能夠吹出來(lái)一些音，大概差不多了，然后就開(kāi)始在骨頭上挖孔。

我當(dāng)時(shí)收藏了三個(gè)特別好的骨頭，老師建議一個(gè)想盡辦法做出鷹笛，第二個(gè)可以做成橫笛，最后一個(gè)做成簫。我跟著老師一起琢磨著制作出了這三種樂(lè)器。

回到西藏以后，我開(kāi)始慢慢適應(yīng)吹奏鷹笛。剛開(kāi)始制作出來(lái)的鷹笛有些音色、音準(zhǔn)發(fā)不出來(lái)。又經(jīng)過(guò)一、兩年，我邊吹邊進(jìn)行修補(bǔ)，有些音不準(zhǔn)的地方進(jìn)行改善。一段時(shí)間以后，音色慢慢就很好了，相當(dāng)成功了。

1996年以后，我開(kāi)始在單位進(jìn)行試奏，作為在舞臺(tái)上表演的獨(dú)奏樂(lè)器;有時(shí)也作為參與其他樂(lè)器合奏的樂(lè)器。這支鷹笛，可以說(shuō)是專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)第一支可以推到舞臺(tái)上表演、音階完整的鷹笛。

因?yàn)辁椀岩呀?jīng)失傳多年了，現(xiàn)在大家能重新做起來(lái)了，我覺(jué)得這是對(duì)民族文化一種非常好的傳承，對(duì)民族最大的一種貢獻(xiàn)。

響徹天宇的吹奏

我們小時(shí)候，經(jīng)常下去演出，深入生活，我在拉孜呆了差不多半個(gè)月。后來(lái)在那里采風(fēng)，收集一些當(dāng)?shù)氐那?。其中有一首?dāng)?shù)厝顺那楦瑁軇?dòng)聽(tīng)，歌詞好，旋律也美。

我們考慮到鷹笛和雄鷹的傳說(shuō)有這種奇妙的聯(lián)系，所以創(chuàng)作了歌曲《金剛山崖上的雄鷹》。原來(lái)的歌詞很簡(jiǎn)單，我把歌詞變了，旋律也加進(jìn)了一些新元素，重新編曲，成為更適合演奏的曲目。歌詞大意是，雄鷹在山上做了很多窩，生了很多雛鷹，老雄鷹就對(duì)雛鷹說(shuō)：“你要健康成長(zhǎng)。”雛鷹回答：“祝你長(zhǎng)命百歲?！?/p>

在音樂(lè)劇《西藏的春天》中，有一首曲目叫做《雪域牧笛》，為什么叫《雪域牧笛》，因?yàn)檫@是雪域牧人用笛子吹奏的曲子。這是我和我的一個(gè)同學(xué)，在全區(qū)第一屆民族器樂(lè)作品選拔賽上演奏的。

我本來(lái)想使用竹笛演奏，但沒(méi)什么特色。西藏雖然有過(guò)豎笛，但當(dāng)時(shí)找不到，所以我就用了一個(gè)內(nèi)地的豎笛來(lái)演奏。用昌都、工布地區(qū)的一些牧歌作為引子，重新編曲。這個(gè)曲目參賽的時(shí)候反響非常大，最后取得了作品一等獎(jiǎng)、演奏二等獎(jiǎng)。

次旦老師正在吹奏鷹笛。

我制作出鷹笛后發(fā)現(xiàn)，鷹笛很適合演奏這曲子。我們西藏歌舞團(tuán)與中央民族樂(lè)團(tuán)有一個(gè)合作項(xiàng)目《西藏的春天》，在全國(guó)十二個(gè)省市巡回演出過(guò)，到過(guò)北京的國(guó)家大劇院演奏，有一百多人的大型的樂(lè)團(tuán)全部用民族樂(lè)器來(lái)伴奏。我也曾隨中國(guó)西藏藝術(shù)團(tuán)先后出訪了英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等20多個(gè)國(guó)家。在比利時(shí)的時(shí)候，我用鷹笛演奏了一首他們比利時(shí)當(dāng)?shù)氐那俊段业鸟R車(chē)連載著》，觀眾全部起立了，從我開(kāi)始吹到結(jié)束，觀眾一直跟著哼那個(gè)曲調(diào)。

還有一次我們?cè)谔﹪?guó)演出，演奏了一曲《雨絲》，國(guó)王普密蓬·阿杜德作的曲子。當(dāng)時(shí)泰國(guó)的總理聽(tīng)了后，說(shuō)這是整場(chǎng)晚會(huì)最精彩的演奏。

步履維艱的傳承之路

如今西藏鷹笛項(xiàng)目的非遺傳承人就兩個(gè)，一個(gè)是我，另外一個(gè)是那曲安多的。我現(xiàn)在還沒(méi)有帶徒弟，因?yàn)檫@個(gè)鷹笛的材質(zhì)太難找了，只有托牧人幫忙。

現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)的鷹笛只有我的那一個(gè)，后來(lái)我再繼續(xù)做都沒(méi)有做成功。我只好準(zhǔn)備做一些仿制品，比如竹子或者塑料之類(lèi)的。雖然音色肯定是不一樣的，但是演奏時(shí)，外觀比較相近。這樣就可以慢慢地帶學(xué)生了。

我現(xiàn)在有一個(gè)想法，西藏的豎笛幾乎沒(méi)有人再吹了，好在它失傳的時(shí)間不是很長(zhǎng)。我小的時(shí)候吹過(guò)，從1962、1963年以后沒(méi)有了。宮廷的豎笛和民間的豎笛不一樣，我根據(jù)小時(shí)候的記憶，設(shè)計(jì)了豎笛的圖紙。

2016年，我與北京吳氏管樂(lè)一起成功制作了兩支西藏豎笛。接下來(lái)準(zhǔn)備大批量的制作，然后推向市場(chǎng)。

我算是西藏第一個(gè)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的演奏笛子的人，獲得過(guò)國(guó)家一級(jí)演奏員的榮譽(yù)。目前國(guó)家的樂(lè)器譜里，還沒(méi)有西藏豎笛，以后做出來(lái)，也算是一種貢獻(xiàn)吧。