吳雨初

旺堆說，先要做好人，才能畫好畫。（秋天/ 攝）

1986年，應堪布格桑的請求，十世班禪大師第二次來到夏魯寺視察并弘法?？安几裆ｎI(lǐng)來一位12歲的小僧童，請班禪大師為其剃度，并賜法名。班禪大師看著小僧童十分可愛，為其摸頂后，雙手捧著他的小臉蛋，微笑著賜其法名：羅桑次成。

羅桑次成原名旺堆，因其出生在夏魯村，又在夏魯寺出家，更多的人還是稱他夏魯旺堆。夏魯旺堆出身貧寒，大約4歲時喪父，連父親什么模樣也想不起來，他只記得，父親去世時，他的小妹妹還在襁褓中。夏魯旺堆總是說，母親次仁拉姆是一個偉大的母親，她一個人含辛茹苦，拉扯著四個孩子長大。他們可算是夏魯村最可憐的人家了。旺堆9歲時，母親把他送進夏魯寺。母親帶著三個女兒，先是在莊稼地里干活，后來搬到30公里外的日喀則市，去編織藏毯。為了解決在日喀則市買房子需要的13000元，母親把身上祖?zhèn)飨聛淼拿巯炆汉鞫甲冑u了，總共才2000塊錢。靠向親戚和村人四-處借貸，才攢夠了全部房款，然后日子一天天改善起來。小旺堆在十世班禪大師為其授戒后，正式披上了絳紅色的袈裟。

夏魯寺始建于1087年，是西藏最負盛名的寺廟之一，香火最旺時，僧眾達3000多人，在西藏歷史上有著重要地位。夏魯寺建筑風格極為鮮明，結(jié)合了藏地建筑風格和漢地建筑結(jié)構(gòu)，寺廟里的壁畫、唐卡、雕塑和泥擦，堪為珍貴，是全國重點文物保護單位?！拔幕蟾锩睍r，只剩下堪布格桑一個僧人。旺堆入寺時，寺廟有5個僧人，加上3個學僧?？安几裆７浅Ｏ矏鄄⑵髦赝?，教他藏文、經(jīng)書和繪畫。但對旺堆來說，天不亮就起床念經(jīng)、上午還是念經(jīng)做法事，很是枯燥，只有到下午學習繪畫時，才是他最快樂的時刻。旺堆天性熱愛繪畫，對傳統(tǒng)的唐卡繪畫有著特殊的興趣。他從堪布那里學到并掌握了度量經(jīng)，在唐卡繪畫方面的功底很扎實。堪布看著旺堆很有繪畫的天賦，便教導他說，要畫唐卡，真正的師傅不是某個人，而是經(jīng)書，你要念好經(jīng)書，才能畫好唐卡。

1987年，13歲的旺堆被師傅派到扎什倫布寺，去參加大型壁畫工程，參與了五世班禪到九世班禪靈塔的壁畫繪制工作。這兩年的繪制實踐，讓旺堆知道了自己在很多佛法和技法上還有太多的未知。所以，旺堆回到夏魯寺，再次跟格桑師傅學習。師傅向他傳授了密咒，使他成了一名不但可以畫普通唐卡，還能繪制西藏密宗唐卡的全能唐卡畫師。

旺堆20歲那年，很想看看外面的世界，也想通過自己的努力，讓母親和姐妹們生活得更好一些，于是萌生了還俗的念頭。但他不敢跟師傅說，便讓母親次仁拉姆去跟師傅說。師傅把次仁拉姆罵了一頓，說，佛祖釋迦牟尼身為王子，都可以拋棄奢華生活，你卻要兒子去追逐塵世繁華！母親哭著走了?？蓻]過多久，師傅把旺堆找來，讓他坐在自己的身邊，并沒有罵他，而是告訴他，師傅本來是想把旺堆培養(yǎng)成自己的接班人，成為夏魯寺未來的堪布，你既然萌生了離寺的念頭，我給你三天的時間考慮，你自己選擇吧。上世紀90年代，西藏正涌動著改革開放的熱潮和經(jīng)濟發(fā)展的生機，對于20歲的旺堆來說，誘惑力太大了。三天后，旺堆來到師傅身邊，告訴師傅自己還是決定離寺。師傅雖然非常遺憾，但還是尊重了他的選擇，并告誡旺堆，無論是在寺內(nèi)還是寺外，都要牢記佛祖的教誨，做一個好人。旺堆拜別師傅，走出了寺廟。

旺堆揣著一部經(jīng)書、一把畫筆和80元錢，來到拉薩。繁華的街道，熱鬧的市場，幽深的小巷，匆忙的人群，讓旺堆感覺，“這里才是我應該呆的地方”。但他首先要解決自己的生計問題。拉薩有一所專門為孤兒和殘疾兒童辦的彩泉福利學校，正好需要唐卡繪畫老師，旺堆便應聘當了教師。他在那里工作了6年，又于1999年開辦了唐卡私塾學校，收教門徒。師傅格桑曾經(jīng)來拉薩看過他，看到他能夠為孤兒和殘疾人做好事，感到非常滿意。

那時的旺堆絕對是一枚帥哥，而且是拉薩頗有名氣的帥哥，吸引了不少靚妹，其中不乏西藏大學的女學生，雖然旺堆從來沒有上過學。但最終，還是被原來在彩泉福利學校辦公室工作的林周澎波籍的美女宗巴得手了。宗巴說，她是最愛他的人了。他們婚后，生了一個可愛的兒子。

曾經(jīng)一貧如洗的旺堆家，如今，靠著旺堆在夏魯寺學到的唐卡手藝，全家人都移居到了拉薩。

我在拉薩生活，幾乎每天都要去八廓街。從魯固巷通往八廓街的巷口，與南方寺毗鄰，前幾年開辦了一家唐卡店，后來我才知道，這就是夏魯旺堆開辦的。我與夏魯旺堆成為好朋友，好幾次我到他的店小坐。從理念上說，旺堆是一個新派人物，但從繪畫而言，他卻是一個堅守傳統(tǒng)的人。他在拉薩的學生可能有好幾百人，現(xiàn)在跟著他長期學習并繪制唐卡的也有好幾十人。這間店鋪的位置很好，起初是租的，后來他用一百多萬買下來了，現(xiàn)在估計得值五六百萬吧。

旺堆的繪畫作坊則在八廓街內(nèi)圈的拉讓寧巴，也是一處全國文物重點保護單位，他在那里租了四間房子，他和他的弟子們平時就在那里畫畫。

旺堆的唐卡，傳承勉唐派的風格，畫風嚴謹，筆觸細膩，在色彩方面又有創(chuàng)新。旺堆說，無論社會、市場狀態(tài)如何，他們都要堅持自己的傳統(tǒng)，要靜得下心。一幅唐卡，有的要畫一兩年，有的要畫十多年，他自己繪制的榮獲金獎的作品《十世班禪大師》，就先后畫了14年。有人出價八十萬，旺堆說，這幅畫市場價也就三五十萬，但別說是八十萬，就是八百萬我也不會賣的，因為這是我的生命之作。

這些年，旺堆的作品參加過自治區(qū)、全國乃至亞洲的相關(guān)展覽，舉辦過個人作品展。2016年底，我們在北京兩次相逢，一次是在人民大會堂，參加中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會代表大會，一次是在中國美術(shù)館參加西藏文聯(lián)組織的西藏唐卡優(yōu)秀作品展開幕式，我在開幕式上見到旺堆。他的作品被中國美術(shù)館收藏。傳統(tǒng)唐卡能夠進入中國美術(shù)的最高殿堂，我和他都非常高興。

我坐在拉讓寧巴簡陋的作坊，與旺堆討論唐卡藝術(shù)。這是一門獨特的藝術(shù)，唐卡既是宗教品，又是藝術(shù)品，如果只有宗教內(nèi)容，在藝術(shù)和功夫方面不夠，或者只有藝術(shù)形式，不懂宗教內(nèi)容，都是無法成功的。旺堆點頭稱是，他指著正在繪制唐卡的弟子，再次重復師傅的話，

“我雖然是他們的老師，但真正的老師，是經(jīng)書。要做好人，才能畫好畫?！?/p>

如今，旺堆的成就感，不再是一幅唐卡的收益了。他說，他一般不接受客戶的指定訂做，他就是用心畫好自己想畫的。如果客戶看中了，就收請了。旺堆欣慰地說，總是有一些收請者告訴他，收請了他的唐卡掛在家中，事業(yè)順利了，家人平安了，萬事吉祥如意了……

師傅向旺堆傳授了密咒，使他成了一名不但可以畫普通唐卡，還能繪制西藏密宗唐卡的全能唐卡畫師。（攝影/唐奐鑰）