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        擦擦,把想像轉(zhuǎn)化成視覺

        2019-06-27 12:10:00李逸之
        西藏人文地理 2019年3期
        關(guān)鍵詞:古格大英博物館敦煌

        李逸之

        圖4 印度北部的擦擦作品

        玄奘歸國時,隨身攜帶回來的佛教典籍和佛像等物品中,還有從印度購買的擦擦模具。他在《大唐西域記》中回憶:“印度之法,香末為泥,作小搴堵波,高五六寸,書寫經(jīng)文,以置其中,謂之法舍利也。數(shù)漸盈積,建大搴堵波,總聚于內(nèi),常修供養(yǎng)?!?/p>

        按照描述來看,玄奘指的是塔型擦擦(圖1、圖2)。

        同時,玄奘還介紹了當(dāng)時印度擦擦的制作儀軌和供養(yǎng)方式。

        我國敦煌、青海湖周邊地區(qū)、寧夏以及阿里地區(qū)所出土的早期塔型擦擦,其制作和供養(yǎng)方式,與《大唐西域記》的記載并無二致。

        后來,擦擦越來越本土化。如原本將擦擦置放塔內(nèi),后來出現(xiàn)粘貼在佛殿墻壁上做裝飾;另外對擦擦的內(nèi)部裝藏漸漸不使用書寫經(jīng)文,簡化成在擦擦背后嵌入青稞,等等。

        而在擦擦發(fā)祥地的印度,因為氣候潮濕以及宗教更替等原因,保存至今的擦擦實物極其罕見。目前僅見比哈爾邦那爛陀等地出土的個別擦擦,被收藏于印度那爛陀考古博物館和新德里國家博物館(圖3)。

        這是一件印度北部的擦擦作品(圖4,見開篇圖),站姿一佛二菩薩,彩繪,尊像各自在龕門內(nèi),站姿從容優(yōu)雅,底部設(shè)有一行梵文緣起法頌文字:“諸法因緣生,緣謝法還滅。吾師大沙門,常作如是說。”

        尊像的面相和身型極具印度人特征。這種熟悉的印度人體型,總能在古格早期的擦擦作品里找到對應(yīng)。當(dāng)初的古格早期僧人,將這種舶來品發(fā)展為一個藝術(shù)的奇跡,成為印度美學(xué)基因進(jìn)入藏西地區(qū)的完美延續(xù)。

        此件作品年代大約在九至十世紀(jì),1935年被意大利學(xué)者圖齊教授發(fā)現(xiàn)于阿里地區(qū)。當(dāng)時它正靜靜躺在古格城堡的一個佛殿廢墟里。它可能已在古格存放了上千年,最初被印度或是藏西的僧團(tuán)攜帶至此,后又被歷代四方古格的僧人膜拜,經(jīng)歷1630年秋季的那場戰(zhàn)爭后,最終被丟棄于泥塑殘塊的廢墟中間。

        直到整整四百年后,圖齊教授俯身將它拾起。此后,古格地區(qū)再沒有發(fā)現(xiàn)如此純正的北印度意味擦擦作品。

        如今,此作品陳列在美國紐約大都會博物館。

        圖1 塔型 印度比哈爾邦達(dá)哈瓦特遺址出土 九~十世紀(jì) 大英博物館藏

        圖2 塔型 印度比哈爾邦出土 九~十世紀(jì) 大英博物館藏

        圖3 印度擦擦 比哈爾邦出土 十~十一世紀(jì) 大英博物館藏

        圖5 塔型 寧夏賀蘭縣遺址出土 十三世紀(jì) 西夏博物館藏

        圖6 釋迦摩尼像 寧夏黑水城遺址出土 十三世紀(jì) 中國擦擦藝術(shù)博物館藏

        圖7 釋迦摩尼像 敦煌地區(qū) 十二世紀(jì) 中國擦擦藝術(shù)博物館藏

        圖8 靜息觀音像 青海都蘭吐蕃遺址出土 八世紀(jì)

        圖9 釋迦摩尼像 敦煌地區(qū)出土 十三世紀(jì) 大英博物館藏

        從目前的考古資料來看,西北地區(qū)擦擦的出土以敦煌和寧夏為多。寧夏所出擦擦主要集中在西夏時期(圖5、圖6),當(dāng)時這一區(qū)域盛行藏傳佛教文化。從遺留下來的數(shù)量較大的藝術(shù)作品看,當(dāng)時受衛(wèi)藏地區(qū)藝術(shù)樣式影響深重;同時因為靠近中原地區(qū)的緣故,融合了漢人審美。

        敦煌地區(qū)出土擦擦一直以來少為人知。實際上,在民國時代就常有大批量出土(圖7)。從文獻(xiàn)資料來看,在吐蕃占領(lǐng)河西地區(qū)時期(781-848年),尤其在晚唐時期,已經(jīng)盛行“印沙佛會”,即專門制作擦擦的活動。

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