王杰

摘要：隨著中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的快速發(fā)展，新時(shí)代必定會(huì)伴隨新思想、新理論的出現(xiàn)。在黨的十九大中，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為其核心內(nèi)容，是對(duì)前人思想、理念進(jìn)行有效傳承與發(fā)展。同時(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在眾多方面進(jìn)行了有效的理論創(chuàng)新，具備十分重要的理論價(jià)值。從而為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展指明方向，以更好的滿足人民在各方面不斷增長(zhǎng)的需求，從而促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想? ?理論創(chuàng)新? ?理論價(jià)值

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想通過全新視野對(duì)相關(guān)規(guī)律的認(rèn)知進(jìn)行了有效深化，以顯著促進(jìn)理論與實(shí)踐的不斷創(chuàng)新，從而獲得明顯的理論成果。同時(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我國(guó)社會(huì)主義制定了明確的發(fā)展方向，所以我們需要對(duì)這一思想所具備的核心內(nèi)涵進(jìn)行深入探究，對(duì)其戰(zhàn)略性、科學(xué)性、時(shí)代性、實(shí)踐性、人民性等進(jìn)行有效明確，為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)而不斷努力。

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新

（一）新時(shí)代

黨的十九大明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)步入了新時(shí)代，開啟了新的歷史征程。其中“新時(shí)代”就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義多方面變化的有效概括。第一，我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，我國(guó)在國(guó)際上地位的變化，黨貌、國(guó)貌、軍貌的明顯變化等，這都表明中國(guó)特色社會(huì)主義步入了新時(shí)代;第二，新時(shí)代所具備的內(nèi)涵就是在新歷史條件下，不斷努力獲取更大勝利;對(duì)小康社會(huì)進(jìn)行全面建設(shè)，以促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的有效建設(shè);引導(dǎo)全民族堅(jiān)持對(duì)美好生活的開創(chuàng)，以逐步對(duì)全民富裕進(jìn)行實(shí)現(xiàn);不斷提升我國(guó)的綜合實(shí)力，逐步進(jìn)入世界舞臺(tái)的中央，進(jìn)而為人類發(fā)展做貢獻(xiàn);全民不斷努力，以對(duì)中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代的到來(lái)標(biāo)志著中華民族的發(fā)展獲得了偉大飛躍，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義充滿了生機(jī)與活力，可以為人類問題的研究提供中國(guó)智慧與方案。所以說由“新時(shí)期”到“新時(shí)代”是一項(xiàng)偉大的理論創(chuàng)新。

（二）新目標(biāo)

中國(guó)夢(mèng)就是對(duì)中國(guó)國(guó)家夢(mèng)的新表述，其核心含義是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的有效落實(shí)，基本含義是重視國(guó)家的富強(qiáng)、民族的興旺、人民的安居幸福以及為人類造福。而中國(guó)夢(mèng)的重要目標(biāo)就是對(duì)“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”的確切落實(shí)。在黨的十九大報(bào)告中提出：在對(duì)小康社會(huì)進(jìn)行全面建設(shè)之后，由2020年到本世紀(jì)中期，可以分兩步進(jìn)行安排。第一步，由2020年到2035年，在這十五年的奮斗中對(duì)社會(huì)主義的現(xiàn)代化進(jìn)行基本落實(shí);第二步，由2035年到本世紀(jì)中期，在落實(shí)第一步的基礎(chǔ)上，再通過十五年的奮斗，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)行建設(shè)。這就表明在中國(guó)特色社會(huì)主義的快速發(fā)展中，促進(jìn)其現(xiàn)代化發(fā)展以及落實(shí)中華民族偉大復(fù)興是其重要任務(wù)。在對(duì)小康社會(huì)進(jìn)行全面建設(shè)的基礎(chǔ)上，將我國(guó)打造為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。而“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的構(gòu)建”是對(duì)之前“構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的理論創(chuàng)新，同時(shí)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排進(jìn)行了明確，開啟了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)行建設(shè)的新征程。

（三）新矛盾

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過程中，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了重大改變，變?yōu)槿嗣癫粩嗵岣叩纳钚枨蠛桶l(fā)展不均衡之間的矛盾，這是在社會(huì)主要矛盾方面的理論創(chuàng)新。由黨的八大到黨的十一屆六中全會(huì)，再到黨的十九大，可以看出我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了重大改變，并對(duì)社會(huì)主要矛盾表述的與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行了充分體現(xiàn)。但需要重點(diǎn)注意的是，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的改變與全局歷史性改變有著直接關(guān)系，并對(duì)黨與國(guó)家工作的開展制定了相應(yīng)的新要求。而在事物發(fā)展過程中，矛盾是促進(jìn)其發(fā)展的一般動(dòng)力，人自身的實(shí)際需求就是促進(jìn)人類發(fā)展的最初動(dòng)力。對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的矛盾進(jìn)行明確，有利于對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特點(diǎn)進(jìn)行確切把握。所以就需要做到以人民為中心，以有效促進(jìn)人民的全面發(fā)展以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展。這是通過對(duì)辯證、唯物主義世界觀的應(yīng)用，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的理論創(chuàng)新，有效掌握了新時(shí)代脈搏，并對(duì)人民實(shí)際呼吁進(jìn)行了回應(yīng)。

（四）新方略

新方略就是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的制定，通過對(duì)“十四個(gè)堅(jiān)持”方針（堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨等）的提出，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與落實(shí)制定了行動(dòng)綱領(lǐng)，并對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的持續(xù)發(fā)展目標(biāo)、方法、路徑等進(jìn)行了明確。而“八個(gè)明確”的提出，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義明確了發(fā)展思想。兩者之間是相輔相成的，共同促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義的良好發(fā)展。

（五）新要求

新要求對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求進(jìn)行了制定，提出：黨的建設(shè)主線就是重視對(duì)黨執(zhí)政能力的不斷加強(qiáng)，并開展先進(jìn)性、純潔性建設(shè);黨的政治建設(shè)對(duì)其建設(shè)進(jìn)行有效統(tǒng)領(lǐng);堅(jiān)定理想與信念可以為黨的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);重點(diǎn)關(guān)注對(duì)黨積極性、創(chuàng)新性、主動(dòng)性的充分調(diào)動(dòng)。同時(shí)黨的建設(shè)包括：思想、政治、作風(fēng)等多方面的建設(shè)，并且需要對(duì)制度建設(shè)進(jìn)行全面貫穿。堅(jiān)決與腐敗進(jìn)行有效斗爭(zhēng)，以顯著增強(qiáng)黨的建設(shè)效果?？傄笾袑?duì)新時(shí)代黨的建設(shè)基礎(chǔ)、領(lǐng)域、原則等進(jìn)行了有效明確，是對(duì)黨建設(shè)理論的有效繼承與發(fā)展，是對(duì)黨建設(shè)的重要性的充分展現(xiàn)，以促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義的良好發(fā)展。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論價(jià)值

（一）戰(zhàn)略性

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想著眼于大勢(shì)、胸懷大局，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)而為。對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、民生等多個(gè)方面進(jìn)行了理論分析與政策指導(dǎo)，同時(shí)明確提出了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要目標(biāo)，并對(duì)相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行制定，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨觀大勢(shì)、謀大事的氣量與氣魄。

（二）科學(xué)性

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，同時(shí)對(duì)目前我國(guó)社會(huì)存在的主要矛盾進(jìn)了有效明確。立足于新時(shí)代，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主要矛盾變化進(jìn)行確切把握，對(duì)黨的建設(shè)新要求進(jìn)行提出，對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律進(jìn)行明確認(rèn)識(shí)。從而對(duì)應(yīng)用辯證唯物主義對(duì)問題進(jìn)行分析、解決的觀點(diǎn)、方法進(jìn)行充分體現(xiàn)。

（三）時(shí)代性

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)新時(shí)代我國(guó)所面臨的時(shí)代問題進(jìn)行了明確回應(yīng)。在明確時(shí)代要求的基礎(chǔ)上，注重新方法解決新問題，利用新理論回應(yīng)新課題，運(yùn)用新思想對(duì)新時(shí)代實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充分滿足了時(shí)代發(fā)展需求，緊隨歷史潮流發(fā)展，對(duì)新的時(shí)代課題進(jìn)行了有效解答。

（四）實(shí)踐性

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想通過對(duì)科學(xué)世界觀以及其方法論的應(yīng)用，對(duì)世界以及改造世界進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)，這是對(duì)馬克思主義和我國(guó)真實(shí)國(guó)情的有效結(jié)合。新時(shí)代需要面臨新的課題，進(jìn)而促進(jìn)新理論的產(chǎn)生，以對(duì)新的實(shí)踐進(jìn)行有效指導(dǎo)。而新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深深的扎根于我國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，具備十分明顯的問題意識(shí)以及導(dǎo)向作用。同時(shí)是黨和人民需要有效堅(jiān)持，不斷貫徹的指導(dǎo)思想，可以對(duì)新時(shí)代的發(fā)展實(shí)踐實(shí)施更加科學(xué)、合理的引導(dǎo)。

（五）人民性

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義政黨，人民是黨的根本、血脈與力量，所以黨需要始終堅(jiān)持和人民之間的緊密聯(lián)系，為人民謀福利，盡可能滿足人民的實(shí)際需求，提升人民的綜合素質(zhì)，促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的良好發(fā)展。而造福于人民，提升人民的幸福感，不斷爭(zhēng)取中華民族偉大復(fù)興的落實(shí)，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想賦予黨的使命將人們美好生活的向往作為黨的發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心，對(duì)人民當(dāng)家作主進(jìn)行充分落實(shí);不斷為人民謀福祉，注重人民的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕。對(duì)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念進(jìn)行充分體現(xiàn)，有效彰顯了人民至上的價(jià)值追求。

（六）繼承性

在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過程中，通過與馬克思主義的有效結(jié)合，產(chǎn)生了多項(xiàng)符合我國(guó)實(shí)際發(fā)展的需求的理論與思想。而新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)新時(shí)代黨與國(guó)家事業(yè)發(fā)展的相關(guān)問題進(jìn)行了深刻回答，是對(duì)前思想、理論的有效繼承與發(fā)展，是將馬克思主義與中國(guó)新時(shí)代發(fā)展實(shí)踐進(jìn)行充分結(jié)合產(chǎn)生的結(jié)果，是新時(shí)代的中國(guó)馬克思主義。

（七）系統(tǒng)性

“十四個(gè)堅(jiān)持”是新時(shí)代促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義持續(xù)發(fā)展的重要方針，明確了在新時(shí)代如何促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的良好、持續(xù)發(fā)展，同時(shí)還對(duì)新時(shí)代行動(dòng)實(shí)踐的相關(guān)要求進(jìn)行制定。其層次分明、體系嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)各項(xiàng)內(nèi)容、要求是不相同的，但之間還存在相應(yīng)聯(lián)系，可以構(gòu)成一個(gè)的有機(jī)整體，具備十分明顯的系統(tǒng)性。

三、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義與中國(guó)新時(shí)代實(shí)踐的有效結(jié)合，具備十分鮮明的時(shí)代性，能夠?yàn)樾聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供有效的思想引導(dǎo)，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行充分落實(shí)的行動(dòng)指南，對(duì)我國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)有著十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊崢嶸.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵、指導(dǎo)意義和理論體系[J].江南社會(huì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，（04）：11-15.

[2]宇文利.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論特色[J].前線，2018，（03）：4-8.

[3]柯健.引領(lǐng)我們跨越新的偉大征程的強(qiáng)大思想武器——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新與發(fā)展[J].中共四川省委黨校學(xué)報(bào)，2017，（04）：21-27.

[4]柯健.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新與探索[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2018，（01）：18-25+34.

[5]劉杰.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和重大意義[J].吉林省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（01）：7-10.

（作者單位：中共沈陽(yáng)市委黨校）