在物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、云技術(shù)等新技術(shù)的推動下，一個“萬物皆媒”的時代正在到來。

以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)、以互動傳播為特點的新型媒介，在技術(shù)、形式和理念上不斷革新著人們的生活。

伴隨新媒介同時出現(xiàn)的還有跨專業(yè)、跨領(lǐng)域的新的傳播方式。4K、5G、VR、AR等技術(shù)將信息的細節(jié)無限放大，信息的交互性更強、流動速度更快、傳遞量更大。視聽新媒體成為主流內(nèi)容形態(tài)，產(chǎn)品的可視性、交互性市場需求越來越大，特別是用戶實時互動體驗的興起，為數(shù)字藝術(shù)提供了廣闊的發(fā)展天地。數(shù)字藝術(shù)日益融入人們的生活之中，世界變得觸手可及。

數(shù)字藝術(shù)學(xué)院 2019 屆畢業(yè)設(shè)計以“新媒·新生”為主題，旨在鼓勵學(xué)生立足于科技發(fā)展的前沿，用未來的眼光探索變遷時代中的社會文化與個人價值。數(shù)字藝術(shù)具有跨學(xué)科的綜合屬性，集中體現(xiàn)了“科學(xué)、藝術(shù)和人文”的理念，即便是一件小小的畢業(yè)設(shè)計作品，也需要開放包容的心態(tài)，打破學(xué)科與學(xué)科、專業(yè)與專業(yè)、校內(nèi)與校外的隔閡，拓展思維和觀念，在融合與創(chuàng)新中尋找突破。在這里，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們不僅嘗試通過新媒體多角度、多維度、多視野地表現(xiàn)問題，也嘗試用自己的辦法解決這些新時代里的新問題，作品中呈現(xiàn)出的個人獨立的思辨精神和自我意識，正是教育之初衷 。

媒介之新永無止境，由此帶來了生活之新的無限可能，這就像一首屬于明天的歌，可以撥動未來的止水，注入永恒的希望。對于未來的設(shè)計師們而言，今天僅僅是開始。

作品名稱：Boom

作者姓名：董師宇 朱曉雯 楊芳芳 鄒 可 游燕鴻

指導(dǎo)教師：吳洪彪 徐 銘 項建華

設(shè)計說明：《Boom》這個作品是在環(huán)保資訊的啟發(fā)下嘗試創(chuàng)作的一部有關(guān)動物伊甸園主題的動畫短片，來表達對物種平等這一概念的理解和闡釋。我們設(shè)定出一個沒有植被踐踏、森林荒漠化、也沒有利益熏心的盜獵者的動物們專屬的小天地。此次我們的畢業(yè)設(shè)計短片，想要還動物一個沒有人類干預(yù)的生活環(huán)境。后來這個世界迎來了“炸彈”，這是人類文明的產(chǎn)物。兩只貓爭搶“球”，在制造懸念的同時，通過主角的動作表演帶來喜劇效果。由此也想警示人們，一個不經(jīng)意小舉動，就有可能將一個“定時炸彈”帶到動物世界，使他們遭遇不測與災(zāi)難。

作品名稱：咕嘰

作者姓名：張國茹 胡有纖

指導(dǎo)教師：楊海濤 邵露茜

設(shè)計說明：在現(xiàn)在繁重的學(xué)習(xí)生活工作中，壓力和枯燥伴隨著我們，在一日三餐外只有零食能夠來填補寂寞空虛。而充滿趣味性的小怪獸形象一直受當代年輕人的喜愛。因此我們把零食概念和小怪獸主題做了個結(jié)合，得出了我們的設(shè)計方向，我們的目標是做出一款糖果制作類的小怪獸IP形象設(shè)定。通過初步的市場調(diào)研，零食成為現(xiàn)在小孩與年輕人生活中不可或缺的食物，而偏可愛討巧的人物外觀設(shè)計更能吸引零食購買群體的目光，我們以此為出發(fā)點把小怪獸與糖果聯(lián)系在一起，因此小怪獸的形象都是往可愛有趣的方向設(shè)計。人物設(shè)定沒有選擇日式漫畫的風(fēng)格，而是選擇了線條更簡潔明了顏色醒目的歐美卡通風(fēng)格，更加貼近作品的設(shè)計理念和風(fēng)格。設(shè)計場景時根據(jù)每一個小怪獸們能做出自己獨特味道的糖果為故事背景，設(shè)想每一個角色做糖果時的樣子，考慮到故事的完整性，我們增加了一個蛀牙反派角色，因為害怕糖果的緣故經(jīng)常在主角做糖時搗亂，目的是為了豐富主角之間的故事，讓角色有矛盾性吸引點。

作品名稱：陪伴

作者姓名：蔡震楷

指導(dǎo)教師：秦 慧 江秋紅 鄧 珣

設(shè)計說明：《陪伴》是以廣東省潮汕地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) “鐵枝木偶”為素材，創(chuàng)作的一本既有地方文化特色，又具有情感溫度的繪本。講述的是一個女孩暑假在爺爺家中與鐵枝木偶相識，一起趕走家中的老鼠，后來木偶又帶著女孩進入奇異的木偶森林玩耍，并成為好朋友的故事。暑假結(jié)束了女孩要告別爺爺與木偶，在回城的車上，女孩突然聽到書包里傳來了熟悉的聲音。原來是爺爺偷偷將木偶放回了女孩的包里，這重逢不僅是友情的體現(xiàn)，更是爺爺對孫女愛的陪伴。

作品名稱：“糖果”里的毒品

作者姓名：王 盈 張哲菡 張 璐 蔣少琪 于亮亮

指導(dǎo)教師：周 沁 馬 華 陳一昕

設(shè)計說明：近年來國內(nèi)毒品問題不斷發(fā)展蔓延，新型毒品偽裝成常見的物品出現(xiàn)在我們的生活中，蒙蔽我們的雙眼，其中青年人已成為毒品的主要受害者。本作品是公益類可視化設(shè)計作品，通過動態(tài)可視化的方式對新型毒品的偽裝、危害，以及吸毒者的年齡、職業(yè)、吸毒感受進行可視化表現(xiàn)，來告誡青年人：新型毒品就隱藏在我們身邊，侵蝕人的肌體，毒害人的精神，從而使人走上違法犯罪道路，而且威脅人民生命財產(chǎn)安全和社會穩(wěn)定。

作品名稱：白云高義

作者姓名：涂 超 王勇超 朱成虎 李曉瑩

指導(dǎo)教師：錢 華 宋 瀏

設(shè)計說明：這部三維動畫短片以蘇州傳統(tǒng)糕點“白印糕”為切入點，以蘇州名家范仲淹為主角刻畫了一個少年奮發(fā)圖強的故事。展現(xiàn)蘇州美食孕育的人文情懷。本片的美術(shù)風(fēng)格借鑒了北宋時期的繪畫情境，場景設(shè)計通過對天平山實地取景，創(chuàng)造出吳文化中獨有的內(nèi)斂深意之美感，體現(xiàn)蘇州的地方元素和悠久的歷史沉淀。

作品名稱：故夢

作者姓名：羅材璐 周恒莉 張 琪 常雪梅 耿媛媛

指導(dǎo)教師：談嗣徽 吳笠安

設(shè)計說明：情，從古至今都是熱門話題。古有“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，今有“一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在最美的年華里，遇到你”。然而并不是每個人都能在感情中順風(fēng)順水，《故夢》是我們著手設(shè)計的一款以南北朝時期梁的覆滅陳的建立這段歷史為背景古風(fēng)戀愛 AVG 游戲，游戲畫面精美，劇情豐富。相比較其他 AVG 游戲，《故夢》更加注重劇情上的發(fā)展，一些重大事件上設(shè)有選項甚至可以改變歷史，而不是常規(guī)的雖設(shè)有不同選項，過程結(jié)局卻相差無幾的死板劇情。內(nèi)容注重人物的塑造，在這里，你會感受到每個角色的魅力和靈魂，愛情、親情與友情的碰撞，讓一切充滿戲劇性，讓人忍不住探索。《故夢》將帶你體驗一個全新的人生。

作品名稱：大阿卡那牌組卡牌設(shè)計

作者姓名：黃雪瑩 梁露露 郝思雨 黃 晗

指導(dǎo)教師：談嗣徽 吳笠安

設(shè)計說明：塔羅牌，由“TAROT”一詞音譯而來，被稱為“大自然的奧秘庫”。它是西方古老的占卜工具，中世紀起流行于歐洲，地位相當于中國的《周易》，其起源一直是個謎。塔羅之風(fēng)盛行于中世紀的歐洲，當時的教會認為塔羅是邪魔之物而進行打壓，在人民的保護之下才得以流傳下來。本項目以塔羅牌中《大阿卡那》牌組為課題，在經(jīng)典大阿卡那牌面的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，意圖創(chuàng)造出風(fēng)格新穎、契合牌意、更迎合現(xiàn)代審美的大阿卡那卡牌，再次展現(xiàn)占卜文化的魅力，實現(xiàn)商業(yè)價值。

作品名稱：琴淡得古趣

作者姓名：宋瑞楠 李 夢 要蘊貴 蔣 晨 孫 超 汪珍妃 韋鑫悅

指導(dǎo)教師：胡 昺 劉丹青 馬成杰

設(shè)計說明：搖曳光影下，閑暇靜思時。與琴友相對，沉醉在琴聲里，是一種愜意的心理享受。而斫琴更是正心。正心，而后斫琴。心，對于斫琴師來說，是最不可缺少的。在斫琴前，要擺正自己的心態(tài)，沉浸自我，歸于本心。古人云：凡學(xué)習(xí)字，先學(xué)執(zhí)筆。斫琴亦如是，需心懷敬畏而斫，若不尊循古法而斫琴，那這琴便少了古魂。古琴，曾是中國古代文人引以為傲的技能之一，也是種藝術(shù)。也是一種慢生活的象征。隨著時代的快速發(fā)展，快生活讓我們失去了對生活的體驗，慢則是一種豁達，淡定的心境，它可以使人達到“世間浮華萬千，而我心靜然”的境界。無論時代發(fā)展如何迅速，秦師傅總是不急不慢。與其說他與這個快時代不匹配，不如說正是因為他的慢，給出了生活的更多可能性。

作品名稱：鳥籠

作者姓名：卞 耀 何 天 吳佳夢 拓園麗 王 榮 黃秀梅 朱潔梅

指導(dǎo)教師：胡 昺 劉丹青 馬成杰

設(shè)計說明：鳥籠文化是中國的特色文化之一，帶有濃厚的中國味道，也帶有中國愜意隨性的娛樂精神，在數(shù)百年的鼎盛時期里豐富了中國人平淡的生活，它所具備的文化價值無法量化，更多的是一種中國精神。它的文化價值不僅在于國人的自賞，更在于捕獲東方文化圈之外的文化受眾，它更像是一個“傳道者”，把它自身承載的文化內(nèi)容傳播出去，獲取民族圈外的文化認同，進而達到文化傳播的目的。蘇幫鳥籠制作是傳統(tǒng)蘇作工藝，代表了蘇州人生活的雅致和意趣。繡眼自身的玲瓏小巧，使得南方特有的方印籠尤其適合它。南籠泰斗人物顏虎金將自己的畢生心血都奉獻在蘇派鳥籠的技藝傳承上。匠人之心是對信仰的堅持。世事變遷，為所愛之事盡一生心力，人一己百，守百年匠藝。

作品名稱：積木時代

作者姓名：劉業(yè)鵬 王 瑤 盧文虎 余佳樂 朱宣羽 劉俊生 陳 玨

指導(dǎo)教師：趙 洋 殷豐澤

設(shè)計說明：世界上最早的積木誕生于歐洲，它的作者是被譽為“幼教之父”的福祿貝爾。貝爾發(fā)明這套啟蒙益智玩具最先是用于教育，也就是現(xiàn)在所說的幼兒教具。讓孩子在游戲中更好地認識自然，在積木玩具中擴大知識和能力。并把這種積木統(tǒng)稱為“恩物”，也就是上帝恩賜的禮物。而現(xiàn)在發(fā)展最好的便是“樂高積木”。積木并非只是兒童的玩具，我們想換個角度進入這個積木世界中，先是對其規(guī)格與形式特色做了調(diào)查并用軟件進行建模與搭建，在后用硬件加持，使用VR進入其中。

作品名稱：舊土

作者姓名：高文鼒

指導(dǎo)教師：王振宇 黃永安

設(shè)計說明：這是一款第三人稱動作類游戲，我們注重文化導(dǎo)入，創(chuàng)造了一個有趣且富有爭議的世界。在這個架空的異世界中，高度發(fā)達且在古老時期離開母星懷抱的“大夏”，以及文明的新起之秀“翡翠文明”在歷史的長河中走上了不同的發(fā)展道路，當歷史的某一瞬間兩個文明再次交匯，新的故事由此展開。游戲中我們焦聚現(xiàn)實生活，通過建筑、配色等特征，來表現(xiàn)兩個文明之間的差異，希望在次時代的制作手法之下能讓玩家切實的感受到兩個智慧文明之間的情緒、沖突、矛盾。