鄧清之

她是一名老師，將雕版刻經(jīng)藝術(shù)傳授給更多的人；她更愿意做一位純粹的匠人，在刻版過程中，找到與古人、與不同匠人對話的感覺。2009年，金陵刻經(jīng)技藝成功入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，那一刻起，刻經(jīng)人鄧清之多了一個身份——金陵刻經(jīng)處第七代非遺傳承人。

匠心之道源于執(zhí)著

1991年，鄧清之從南京一所中專學(xué)校的工藝美術(shù)專業(yè)畢業(yè)，來到了金陵刻經(jīng)處。雖然在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了燈彩、竹刻等技藝，但隔行如隔山，很多東西都要重新學(xué)起。

之后，鄧清之跟隨師父馬萌青潛心學(xué)習(xí)雕版技藝。學(xué)習(xí)雕版要從磨刀開始，雕版行內(nèi)將刻刀稱為“拳刀”，握刀如握拳，手上功夫就全在這一把拳刀上。俯首、屏氣、凝神，右手握刀，左手推行，反反復(fù)復(fù)地練習(xí)。

為了研究這門傳統(tǒng)技藝，鄧清之幾乎放棄了娛樂與社交活動。金陵刻經(jīng)處位于鬧市區(qū)，鄧清之每天卻守在清凈一角，堅持刻100個字從未間斷。一年多的時間，鄧清之得以承襲師父全部的技藝精髓。她書寫的經(jīng)文與古版神似，氣息相通。

經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)與實踐，鄧清之將自己從小所學(xué)的書法、繪畫技藝與雕版工藝相結(jié)合，在繼承傳統(tǒng)的同時，不斷尋求新的突破。

2001年，鄧清之開始創(chuàng)作版畫作品《潤》，構(gòu)思了大半年。為了保證創(chuàng)作的進度，她時常將自己的想法寫在紙上，讓師傅提意見。經(jīng)歷了一個又一個的挫折之后，她下定決心，一定要獨立完成好這部作品?！爱敃r我就有一種信念，認為經(jīng)過艱辛的勞作和頑強的堅持，必將能夠突破自己?！编嚽逯f。

為此，她刻了一遍又一遍，有時刻好了一個版就因為一個筆畫就推倒重新再來。那段時間，鄧清之幾乎每時每刻都在不停地思考、雕刻。為了充分汲取古典精髓，她參考了一幅又一幅古人雕版作品。因長期盯著雕版一動不動，她的眼睛出了問題，身體也處于亞健康狀態(tài)。

能參加國家級的創(chuàng)作型版畫展，對于專業(yè)畫家來說都很難，經(jīng)過不懈努力，2003年，《潤》入選了第十六屆全國版畫展，并最終獲得最高獎“金彩獎”，作品被中國美術(shù)館收藏。十年之后，鄧清之的又一力作問世——版畫作品《華羅庚》入選江蘇省重大主題美術(shù)創(chuàng)作精品工程。

至今，鄧清之已雕刻書版200余片，超過4萬字，雕刻佛像版30余頁。她先后當選為南京市秦淮區(qū)政協(xié)第一屆、第二屆委員，南京市婦女第十四次代表大會委員，并入選南京市美術(shù)家協(xié)會會員。2017年，她榮獲江蘇省鄉(xiāng)土人才“三帶”能手稱號。

專注創(chuàng)作拓展藝術(shù)寬度

鄧清之打破了金陵刻經(jīng)處“寫工不刻、刻工不寫”的傳統(tǒng)，將寫樣、雕版兩項技藝集于一身。

寫樣，是雕版前的一道工序，將書稿寫在極薄極細的毛太紙上。寫樣的字雖然看上去千篇一律，其中卻有著無窮變化：哪怕是一個點，也有站點、睡點、瓜子點之分。

刻一塊400字的版需要15天。之所以費時，是因為現(xiàn)在的工作多為重新雕版。許多古版有損壞不能修補，必須重刻。新刻的字要與古版一致，卻又不能簡單地依葫蘆畫瓢，否則刻出來的就是“死字”“呆字”，知筆意、知章法才會氣韻生動。

在雕版技藝從孤寂走向逐漸被認識的過程中，鄧清之既見證了老一代匠人的孤守，也欣喜地看到新一代傳承人的開拓與想象力。從她這里，雕版技藝開始從之前的“師帶徒”形式，轉(zhuǎn)向了一種“師生制”模式。她深深地覺得，在當下，普及雕版技藝的認知比帶徒弟更重要。

“就像往人群中撒下一批種子，期待其中某些人有一天能頓悟?！编嚽逯f，她正在尋找有緣的人。

2011年3月，鄧清之開始帶徒弟。她的兩名徒弟均為大專院校古籍修復(fù)專業(yè)的畢業(yè)生，兩人已成功申報秦淮區(qū)級代表性傳承人。如今，很多高校都開設(shè)了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承”課程甚至專業(yè)，鄧清之主動走出去，將雕版技藝帶進高校?！斑@既是傳授技藝，也是向高校專家學(xué)者學(xué)習(xí)，兩者相得益彰，更有利于這門技藝的傳承和發(fā)展?！?/p>

與此同時，她還在搜集、整理雕版技藝的相關(guān)資料，期待有一天能夠出專著或視頻，原汁原味地延續(xù)雕版技藝。

重現(xiàn)金陵刻經(jīng)的美

鄧清之作為土生土長的南京人，小時候常常路過金陵刻經(jīng)處。緊閉的門扉，古樸的匾額，精致的飛檐，讓她對這里充滿了好奇。直到成為刻經(jīng)人以后，她才通過老師和朋友了解到金陵刻經(jīng)處所做的工作和這些年來的演變。歷經(jīng)152年的滄桑歲月，在創(chuàng)始人楊仁山居士與前后共八代刻經(jīng)技藝傳承人的努力下，金陵刻經(jīng)處為佛教文化傳承留下了一筆珍貴的寶藏。

如今，置身于金陵刻經(jīng)處的經(jīng)版樓里，鄧清之常常被從前的刻經(jīng)人高超的寫樣與繪畫技藝所折服。前人璀璨的文化成果敦促她耐下性子，幾十年如一日地坐在燈下與毛筆、刻刀和經(jīng)版相伴。

這些年，經(jīng)常會有人來金陵刻經(jīng)處采訪、參觀和學(xué)習(xí)，這占用了鄧清之很多休息時間，但她從中獲得了不少滿足和樂趣，尤其是年輕學(xué)子們積極地提問，“想把傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)文化跟現(xiàn)代元素結(jié)合起來”。

鄧清之希望有更多人，能夠愛上“莊嚴之妙境，內(nèi)涵之深厚”的金陵雕版刻經(jīng)藝術(shù)，讓一絲不茍的工藝綻放更深厚、悠遠的光芒。