衣仁翠 余海崗

摘 要：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是高職高專思想政治理論教育的主要組成部分，是幫助大學(xué)生提高道德法律素質(zhì)的主要課程。關(guān)注“基礎(chǔ)“課教學(xué)中的幾個(gè)問題，是使大學(xué)生道德法律教育入耳、入心、入腦、入行的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：“基礎(chǔ)”課;大學(xué)生;道德;法律;素質(zhì)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的重要課程，是幫大學(xué)生提高道德法律素質(zhì)提高的主要課程。高職高專教師關(guān)注理解“基礎(chǔ)”課中道德法律教育的幾個(gè)問題，可以進(jìn)一步提高學(xué)生的道德法律素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、高職高專學(xué)生道德素質(zhì)提高的關(guān)注點(diǎn)

在高職高專學(xué)生道德教育的過程中，為了在內(nèi)容與形式上取得實(shí)效。應(yīng)該關(guān)注一下幾個(gè)問題。

具體來說，就是在內(nèi)容上堅(jiān)持中華優(yōu)秀道德、中國革命道德和社會主義道德的融會貫通，在形式上通過理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育入心成行。

堅(jiān)持以愛的教育為基礎(chǔ)，保證學(xué)生愛的教育的深厚土壤。道德教育要以愛的教育為出發(fā)點(diǎn)，培植愛的種子，使學(xué)生首先學(xué)會自愛，在自愛的基礎(chǔ)上學(xué)會尊重他人，愛護(hù)他人，維護(hù)他人的自尊。讓學(xué)生在感受尊重中學(xué)會尊重，在體會關(guān)愛中懂得關(guān)愛，然后愛護(hù)周圍的人和物，陶冶高尚的情操，提高其的道德素質(zhì)。愛是人類生活的永恒主題，也是道德教育的基礎(chǔ)。人們之所以見義勇為、尊老愛幼、助人為樂，其本質(zhì)都源于自愛和對他人的愛。所以，要提高大學(xué)生道德素質(zhì)，在德育教育中要貫穿愛的教育。

堅(jiān)持社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的融會貫通。社會公德使大學(xué)生能夠更好的融入社會，職業(yè)道德可以使大學(xué)生更好實(shí)現(xiàn)自己在職場的價(jià)值，家庭美德可以使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，個(gè)人品德是大學(xué)生在社會上安身立命的根本，四者的融會貫通是大學(xué)生道德素質(zhì)提高的根本。

二、高職高專學(xué)生法律素質(zhì)提高的關(guān)注點(diǎn)

要使高職高專學(xué)生法律素質(zhì)得到有效的提高，教師在教學(xué)過程中需要關(guān)注關(guān)注大學(xué)生法律素質(zhì)提高的內(nèi)外在條件。所謂的內(nèi)在條件主要側(cè)重于大學(xué)生主體而言，大學(xué)生對法律自身的感知和體認(rèn)，是其法律素質(zhì)提高的內(nèi)在基礎(chǔ)。所謂的外在條件主要側(cè)重于主體以外的社會狀況，是提供大學(xué)生法律素質(zhì)的社會文化氛圍和歷史背景。

大學(xué)生法律素質(zhì)提高的內(nèi)在條件。大學(xué)生權(quán)利意識是大學(xué)生主體人格的重要體現(xiàn)，它體現(xiàn)了大學(xué)生自主意識的覺醒。如果大學(xué)生缺乏權(quán)利意識，很難認(rèn)識到自己作為獨(dú)立價(jià)值的存在，更不會將他人作為獨(dú)立主體的人來尊重。而法治倡導(dǎo)人們的權(quán)利意識、規(guī)則意識，以其內(nèi)心的原動力支撐起法治觀念的道義基礎(chǔ)。大學(xué)生對法律價(jià)值的感受是大學(xué)生法律素質(zhì)提高的又一個(gè)內(nèi)在條件。當(dāng)大學(xué)生能夠感受到法的美好價(jià)值——正義、公正、平等、自由、民主、博愛、人權(quán)時(shí)，就會認(rèn)同法，這種認(rèn)同是大學(xué)生法律素質(zhì)提高的主觀前提。所以，常常是“一個(gè)人要求助于正義，就去訴諸于法律?！盵1]因?yàn)橹挥挟?dāng)大學(xué)生感受到法律正義時(shí)，才能對法律產(chǎn)生發(fā)自主體內(nèi)心的一種心靈的相契，其法治觀念也因此確立。 守法精神是大學(xué)生法治觀念養(yǎng)成的靈魂。它要求大學(xué)生不只是遵守法律，更重要的是把守法內(nèi)化為一種道義追求，就像蘇格拉底被指控違反城邦宗教、瀆神和腐化青年罪而被判處死刑。[2]他以身殉法，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)公民守法的道德義務(wù)。因?yàn)樗靼祝骸胺姆伤玫降囊粋€(gè)結(jié)果只是一個(gè)獨(dú)立國家的長久幸福和由此而產(chǎn)生一些別的福利;反過來說，不服從法律與毀棄誓約就有國家覆亡和巨大艱苦的危險(xiǎn)?！盵3]所以，當(dāng)大學(xué)生對法律的內(nèi)在體驗(yàn)達(dá)到這種水平時(shí)，其法治觀念必然養(yǎng)成，法律素質(zhì)必然提高。

大學(xué)生法律素質(zhì)提高的外在條件。法律實(shí)現(xiàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)要確保社會正義，法律實(shí)現(xiàn)的全過程都應(yīng)該嚴(yán)格遵守保障權(quán)利與救濟(jì)權(quán)利的正義道德品格，任何環(huán)節(jié)出現(xiàn)了正義的不道德就足以動搖法律的正義性根基。首先，立法要代表絕大多數(shù)人的意志和利益，立法正義是法律實(shí)現(xiàn)正義的源頭。執(zhí)法是實(shí)現(xiàn)社會正義的重要環(huán)節(jié)。如果執(zhí)法不嚴(yán)，有法不依，很有可能播下法律虛無主義的種子，當(dāng)然也會毀滅大學(xué)生法治觀念。司法是保障正義最后一道屏障，因?yàn)榱⒎ú还?，但它未?jīng)適用;執(zhí)法不公可以通過司法來補(bǔ)救，而司法的不公，將導(dǎo)致公眾對法律的徹底否定，更不可能使大學(xué)生養(yǎng)成法治觀念，更難以提高大學(xué)生的法律素質(zhì)。司法人員的守法水平對大學(xué)生影響很大，因?yàn)樽鳛閳?zhí)法者，自己卻知法犯法、執(zhí)法犯法，必然導(dǎo)致社會群體包括大學(xué)生在內(nèi)對法治的否定性評價(jià)。法律現(xiàn)代化的過程，不僅要實(shí)現(xiàn)其政治管理的功能，而且是保護(hù)市場主體和公民法律權(quán)利的手段;不僅是人類價(jià)值追求實(shí)現(xiàn)的手段，而且其法律文化成為人類文化的重要組成部分;不僅僅是約束全體公民，更是約束國家和政府公權(quán)力。

三、幾個(gè)關(guān)注點(diǎn)對提高高職高專學(xué)生道德法律素質(zhì)的意義

以上所提出的幾個(gè)關(guān)注點(diǎn)是以大學(xué)生道德法律素質(zhì)提高的規(guī)律和本質(zhì)提出來的。學(xué)生是否能主動地參與到教學(xué)中來，學(xué)生對此的學(xué)習(xí)興趣是否濃厚，教師的教育教學(xué)活動是否能直奔學(xué)生的內(nèi)心并且更有實(shí)效，教師必須關(guān)注、理解上述問題。

本文所提到的使高職高專學(xué)生道德法律素質(zhì)提高的幾個(gè)問題，再一次重申了“基礎(chǔ)”課教育教學(xué)的特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生道德法律素質(zhì)的提高不是一蹴而就的事，其需要一個(gè)過程，這個(gè)過程不是簡單的課堂教學(xué)活動就可以完成的，這個(gè)過程需要教師作多方的努力。

關(guān)注本文所提出的大學(xué)生道德法律素質(zhì)提高的幾個(gè)問題，可以制定出大學(xué)生道德法律素質(zhì)提高的有效方案，有利于對其進(jìn)行有效的道德法律教育，進(jìn)而提高其道德法律素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張乃根.論西方法的精神[J].比較法研究，1996（1）：9-12

[2]張宏生、古春德主編.西方法律思想史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1990：5

[3][荷蘭]斯賓諾莎馮、炳坤譯.政治論[M].北京：商務(wù)出版社，2003（12）：67

作者簡介：

衣仁翠（1969--）女，山東棲霞人，桂林師范高等?？茖W(xué)校副教授，碩士研究生，主要從事法理學(xué)研究。

于海崗（1974--）男，山西陽泉人，桂林師范高等?？茖W(xué)校講師，博士研究生，主要從事戰(zhàn)略哲學(xué)研究。