郭曉東

摘要：李健吾早期五部話劇的創(chuàng)作表現(xiàn)出了較為明顯的階段性特征。首先是受“五四”啟蒙文學(xué)思潮和個(gè)人自身生活經(jīng)歷的影響，以及眼光向下的創(chuàng)作導(dǎo)向，劇中人物更多關(guān)注普通社會(huì)大眾;其次是直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)、突出人物內(nèi)心矛盾沖突和探索復(fù)雜人性分析的創(chuàng)作特色;最后是作者早期的劇目創(chuàng)作聚焦由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，反映在劇中的人物性格特點(diǎn)大多具有過(guò)渡時(shí)代的特征。

關(guān)鍵詞：李健吾 早期話劇 特色

李健吾（1906-1982），山西運(yùn)城人，我國(guó)近現(xiàn)代著名的作家、戲劇家、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家、法國(guó)文學(xué)研究專家。借用《李健吾傳》作者韓石山先生的話來(lái)講：“這是一個(gè)不世出的文學(xué)大家?！?/p>

李健吾先生作為我國(guó)現(xiàn)代戲劇的奠基人之一，一生先后創(chuàng)作、改編了五十余部劇作。正如韓石山先生所說(shuō)：“李健吾真正的來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一個(gè)戲劇家，戲劇是他安身立命的根本，他自小演戲、寫(xiě)戲，李健吾自己也以戲劇家自命?！庇性u(píng)論說(shuō)，李健吾的戲劇創(chuàng)作時(shí)代性不強(qiáng)，沒(méi)有緊跟時(shí)代節(jié)奏，但其實(shí)正是這種與時(shí)代的微妙距離反而讓他的劇作具有持久的藝術(shù)魅力和價(jià)值。筆者探討的李健吾早期五部話劇，分別是《出門(mén)之前》《私生子》《工人》《進(jìn)京》和《翠子的將來(lái)》。

一、《出門(mén)之前》分析

1923年，17歲的李健吾以“仲剛”為筆名在《爝火》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表獨(dú)幕話劇《出門(mén)之前》，自此拉開(kāi)了其文學(xué)創(chuàng)作、評(píng)論、翻譯、研究的序幕。（注：1922年，李健吾與北師大附中的兩位同班同學(xué)蹇先艾、朱大楠共同發(fā)起成立了文學(xué)社團(tuán)曦社，而《爝火》就是該社團(tuán)的不定期刊物）

“張?zhí)笔沁@出獨(dú)幕劇的女主角。劇中的張?zhí)恍南胍疹櫯c前夫的孩子，本是自己的孩子，卻得背著現(xiàn)在的丈夫張善衛(wèi)，偷偷摸摸地去活動(dòng)。當(dāng)張善衛(wèi)發(fā)現(xiàn)張?zhí)目梢尚雄E后，張?zhí)蚯笏軌蚴樟暨@個(gè)可憐的孩子，可從劇中雙方的對(duì)話，可以看出這根本不可能。張?zhí)鳛檫@出劇的核心人物，因前夫去世，在前夫家的逼迫和欺騙下，再嫁張善衛(wèi)，“他們（指前夫家）又說(shuō)你（指張善衛(wèi)）許我?guī)Ш⒆痈募?，不過(guò)出嫁的那一天要把孩子留在旁處。我信了他們的話，就嫁給你。如今十年來(lái)了，孩子也不準(zhǔn)過(guò)來(lái)，只寄存到外面，怕辱沒(méi)你張家門(mén)面”，很明顯這是張?zhí)胺蚣遗c張家合謀對(duì)張?zhí)囊粓?chǎng)欺騙。

張?zhí)m然想給自己的孩子以母愛(ài)，卻無(wú)法正大光明地給予;本該得到新任丈夫張善衛(wèi)的愛(ài)，卻換來(lái)了猜忌和懷疑，得不到真正的理解和諒解。這正是這出獨(dú)幕劇的矛盾沖突所在，也是張?zhí)珒?nèi)心的矛盾、沖突、痛苦與掙扎所在，更折射出了傳統(tǒng)禮教對(duì)女性正常人性的束縛和扼殺。這部話劇也初步顯示出了李健吾善于捕捉人物微妙心理活動(dòng)的文學(xué)才能。

二、《私生子》分析

獨(dú)幕話劇《私生子》完成于1923年3月，1923年7月發(fā)表在《爝火》第二期，署名李仲剛。這部劇的核心人物是“私生子”朱萬(wàn)祥。全劇圍繞朱萬(wàn)祥的身世之謎展開(kāi)。由朱萬(wàn)祥的養(yǎng)母從鄉(xiāng)下進(jìn)城向新近成為林家仆人的朱萬(wàn)祥述說(shuō)他的真實(shí)身世開(kāi)始。隨著劇情的步步進(jìn)展，令觀眾頓感驚異，更讓劇中人物朱萬(wàn)祥大為吃驚的是“我是私生子”，而且自己的親生父母竟然就是自己每天伺候的林老爺和林太太。朱萬(wàn)祥在得知自己的真實(shí)身世后，無(wú)法接受這突如其來(lái)的真相，回想起自己在鄉(xiāng)間二十年的凄苦生活，內(nèi)心充滿矛盾、疼痛、憎恨，總之是各種人生百味在他心頭交織。劇中旁白是這樣描寫(xiě)的：“他（朱萬(wàn)祥）絕想不到他的老爺和太太就是自己的生身父母，漸漸由驚異而慘痛，最后他支不住自己的情感，如同黃河潰堤，聲勢(shì)洶涌，汛濫到四野。他覺(jué)得沒(méi)有受過(guò)的一類異感，在心頭躍動(dòng)?！敝烊f(wàn)祥的內(nèi)心無(wú)法原諒只為自己盤(pán)算的生身父母，當(dāng)年為自己的名譽(yù)而拋棄自己，如今又為自己內(nèi)心的不安而相認(rèn)并挽留自己。對(duì)“私生子”造成進(jìn)一步創(chuàng)傷的還有自己愛(ài)慕的林家使女梅英在得知自己私生子的身份后，這樣說(shuō)道：“我嫁給一個(gè)私生子？多么不好聽(tīng)呵！為什么你不早……唉！我不能……”

朱萬(wàn)祥“私生子”的這一角色定位注定了他內(nèi)心的矛盾緊張狀態(tài)，他最后選擇出走來(lái)逃避這突如其來(lái)、意想不到的真相，把舞臺(tái)最后的氛圍定格在“陰沉、寂靜”。而他的親生父母林老爺和林太太也將繼續(xù)在良心不安的狀態(tài)下，在耶和華畫(huà)像的注視下，在內(nèi)心的不斷煎熬與懺悔中度日。

三、《工人》分析

獨(dú)幕話劇《工人》寫(xiě)于1924年3月，1924年6月11日發(fā)表于《晨報(bào)副刊·文學(xué)旬刊》第38號(hào)。

全劇通過(guò)以主人公錢(qián)工長(zhǎng)為代表的幾位鐵路工人的對(duì)話以及錢(qián)工長(zhǎng)與其妻子的對(duì)話，采用正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，將劇中人物的悲慘命運(yùn)一一托出，深刻地揭露了民國(guó)初年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、民生凋敝的慘痛社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正如劇中錢(qián)工長(zhǎng)說(shuō)的：“這些賊強(qiáng)盜，這些兵痞子，仗打個(gè)不停，就是為了搶地盤(pán)，哪管老百姓的死活！”

劇中人物命運(yùn)多舛，盡管具體遭遇各不相同，但不幸是他們的共同之處。如年邁的工人甲在鐵路上17年任勞任怨，依舊是最卑微的鐵路小工，而且面臨隨時(shí)被辭掉的顧慮;年輕的工人乙雙親皆亡，同樣是鐵路小工的父親，死后沒(méi)有任何撫恤金，讓他頂替父親的崗位已是最大的恩典;工人丙媳婦讓土匪搶去，孩子也死了;算是家庭圓滿的錢(qián)工長(zhǎng)，臨劇末，媳婦也讓兵痞搶走，孩子被打死，無(wú)奈的錢(qián)工長(zhǎng)也被逼上絕路。

盡管作者李健吾在劇本后所附《附說(shuō)幾句》中寫(xiě)道：“《工人》只是無(wú)價(jià)值的一小土粒而已。所以可看可不看。至于實(shí)地排演，不敢想望至此——固無(wú)一演之真價(jià)?！钡恰豆と恕窡o(wú)疑較早寫(xiě)出了對(duì)黑暗社會(huì)的揭露和批判，對(duì)底層民眾的同情，并且暗含了階級(jí)對(duì)立的信息。而這種對(duì)立，正是由工人們本能的生存需求與現(xiàn)實(shí)處境的尖銳矛盾所激發(fā)出來(lái)的。

四、《進(jìn)京》分析

獨(dú)幕話劇《進(jìn)京》最初起草于1924年，原為兩幕，后刪去末幕，經(jīng)朱自清先生閱正，最終寫(xiě)定于1925年12月。1927年2月25日發(fā)表在《清華周刊》第27卷第2號(hào)，署名吾。

《進(jìn)京》圍繞女主角受瑛向往進(jìn)京考大學(xué)，繼續(xù)讀書(shū)求學(xué)的故事展開(kāi)。劇中的受瑛可以說(shuō)初步受到了“五四”以來(lái)新思想的洗禮，向往走出閨閣，追求自由。她的母親張?zhí)m說(shuō)同意女兒進(jìn)京求學(xué)，但目的是讓女兒的舅舅幫忙照顧并尋摸如意女婿。本來(lái)已篤定進(jìn)京求學(xué)的受瑛，因同學(xué)胡映華的到來(lái)，事情又起了變化。原來(lái)與胡映華一直保持通信，并介紹其加入北京婦女聯(lián)合會(huì)的北京大學(xué)生馮悲秋，竟是去年受瑛爹要給她訂婚的學(xué)生，盡管胡映華一再聲稱自己與馮悲秋是正經(jīng)朋友，但受瑛還是因此對(duì)進(jìn)京一事產(chǎn)生了遲疑，竟然也說(shuō)出了這樣的話：“我不愿去見(jiàn)北京，那壞地方！”劇末，受瑛最終選擇放棄進(jìn)京。

可見(jiàn)，劇中的受瑛雖然也有沖破家庭牢籠、尋求自由、愛(ài)情和求學(xué)的熱烈愿望，但是當(dāng)真正行動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，又表現(xiàn)出猶豫不決和不知所措的行為自覺(jué)，實(shí)則作者想要反映的是一種過(guò)渡時(shí)代女性內(nèi)心特有的沖突與掙扎，她們?cè)谒伎既松鷨?wèn)題時(shí)，既想與舊時(shí)代的一套封建觀念體制決裂，又尚未真正明確人生的出路所在，所以自然而然地表現(xiàn)出痛苦和猶豫，這是特定時(shí)代背景下的一種典型的鄉(xiāng)村女性知識(shí)青年形象。

五、《翠子的將來(lái)》分析

獨(dú)幕話劇《翠子的將來(lái)》寫(xiě)于1926年2月，當(dāng)時(shí)李健吾正在生病，這部話劇是在病中修改完成的。1926年6月4日發(fā)表在清華周刊社主編的《清華文藝》（無(wú)卷期）上。

《翠子的將來(lái)》中的女主人公翠子，母親死得早（被丈夫逼死），翠子與開(kāi)茶館的老爹相依為命，可茶館的生意是一天不如一天。翠子在面對(duì)不斷追求自己的車(chē)夫時(shí)，迫于父親的反對(duì)，雖然對(duì)車(chē)夫一往情深，也不滿父親嫌貧攀富，可又想做一個(gè)為了年老的父親“什么事都情愿”的孝女，所以并未同意與車(chē)夫一塊到他鄉(xiāng)下的姑媽家去討生活。可翠子的內(nèi)心也同樣不愿依從老爹，甩開(kāi)車(chē)夫，“去接我不相識(shí)不甘愿的闊人”。于是，翠子陷入了既難以割舍相依為命的老爹，又念念不忘車(chē)夫摯愛(ài)的內(nèi)心矛盾沖突中，而且滿腹愁苦只能向車(chē)夫送給她的百靈鳥(niǎo)傾吐，無(wú)奈悲嘆“沒(méi)有一條道兒我該走”。茶館掌柜自以為疼愛(ài)女兒，但并不理解翠子內(nèi)心的郁結(jié)。面對(duì)生存的重?fù)?dān)，無(wú)奈的老爹盡管起初態(tài)度猶疑不定，可最終在人販子陳大爺?shù)膽Z恿唆使下把女兒翠子出賣(mài)，并把出賣(mài)女兒看作是替女兒尋到了出頭之路。同時(shí)，他又認(rèn)定是車(chē)夫告密警局毀了他茶館開(kāi)賭的營(yíng)生，而發(fā)狠要“掰死”車(chē)夫，這使翠子更加凄涼哀傷。

劇末，當(dāng)翠子確切地知曉老爹把自己出賣(mài)的事實(shí)后，頓時(shí)難以接受這一事實(shí)，在車(chē)夫就此事與老爹的爭(zhēng)執(zhí)打鬧中，最終決定進(jìn)城去紡紗廠做工?？梢钥闯?，劇中的翠子在面對(duì)老爹準(zhǔn)備出賣(mài)自己的這一事實(shí)時(shí)，由起初的不愿反抗、不敢反抗、無(wú)助，甚至有點(diǎn)同情老爹的想法，又想做孝女，到最后選擇進(jìn)城做紡紗工人，“頭也不回地走了”。盡管劇情帶有理想化的色彩，但畢竟代表了作者當(dāng)時(shí)對(duì)于青年出路問(wèn)題的一種思考。

六、李健吾早期五部話劇總體特征分析

（一）眼光向下，關(guān)注社會(huì)普通民眾的創(chuàng)作傾向。

李健吾早期五部話劇的核心人物都聚焦于社會(huì)普通人物，反映社會(huì)普通民眾，尤其是底層民眾的人生疾苦。作品中所透露出的對(duì)下層人民的悲憫和關(guān)懷是頗為典型的“五四”時(shí)期知識(shí)分子式的同情。李健吾早期劇作與“五四”時(shí)期倡導(dǎo)的新文學(xué)在精神內(nèi)涵和主題選擇上有較高的重合性。通過(guò)對(duì)李健吾早期劇作進(jìn)行梳理，不難發(fā)現(xiàn)，作者自覺(jué)或不自覺(jué)地實(shí)踐著五四新文學(xué)的理念，在普通民眾現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)刻畫(huà)中，寄托著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。這種創(chuàng)作傾向一方面受到當(dāng)時(shí)“五四”啟蒙主義文學(xué)思潮的影響，同時(shí)也與作者從小的生活經(jīng)歷相關(guān)。從改嫁的張?zhí)⑺缴又烊f(wàn)祥、錢(qián)工長(zhǎng)等鐵路工人到受瑛和翠子，李健吾從不同視角反映和揭示了社會(huì)普通民眾的生存狀態(tài)，既反映出了作者對(duì)底層民眾的關(guān)心關(guān)懷，又表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。

（二）直面現(xiàn)實(shí)，探索復(fù)雜人性的藝術(shù)特色。

李健吾早期五部話劇創(chuàng)作均聚焦于人物內(nèi)心矛盾沖突的分析，既有人物與現(xiàn)實(shí)處境的矛盾，也有人物與傳統(tǒng)觀念，乃至人物與自身的矛盾?？傊髡咴噲D探索的是復(fù)雜社會(huì)中的復(fù)雜人性和人性的真實(shí)表現(xiàn)?！袄罱∥岬摹诵圆煌诿┒艿默F(xiàn)實(shí)主義人性，不同于梁實(shí)秋的理論主義人性，也不同于沈從文希臘神廟似的人性，是直探人物內(nèi)心深處，冷靜描繪人物靈魂?！崩罱∥嵩缙趧∽髦兴憩F(xiàn)的“人性”往往側(cè)重于人物真實(shí)的心理和情感訴求，更多關(guān)注普遍的民眾人生，純粹地、藝術(shù)地表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的“人”的存在，這在一定程度上體現(xiàn)了青年李健吾對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和人生思考的水平，進(jìn)而表達(dá)出作者對(duì)理想人性的呼喚和尊重。

（三）扎根時(shí)代，聚焦由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型。

李健吾早期五部話劇關(guān)注的人物性格特點(diǎn)，較多地反映出了由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人物特征?！拔逅摹睍r(shí)期的知識(shí)分子和青年學(xué)生較多表現(xiàn)出激烈的反傳統(tǒng)主義，但是對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的期許和社會(huì)發(fā)展方向，大家各持一說(shuō)，各種主義和理論流派紛呈，并未達(dá)成廣泛共識(shí)。這種時(shí)代背景對(duì)青年學(xué)生李健吾的早期話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，五部話劇的主角人物，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)命運(yùn)時(shí)，改嫁的“張?zhí)焙汀八缴印敝烊f(wàn)祥以及受瑛姑娘選擇的實(shí)際是一種自我逃避和自我放逐的方式，錢(qián)工長(zhǎng)等鐵路工人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)處境的逼迫下最后喊出了“罷工、罷工”，而翠子也以選擇進(jìn)城當(dāng)紡紗工人的方式來(lái)解救自己。能夠看出，李健吾早期劇作中人物命運(yùn)的安排也在逐漸發(fā)生變化，由無(wú)奈接受、內(nèi)心掙扎到逐步走上反抗和尋求自我解放的道路，而這實(shí)際上也不同程度地映射出作者自身在面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)的心路變化歷程。