應(yīng)雄

玉，是大地的舍利，千百年來(lái)，玉為佩、為飾、為祭器、為兵器、為禮器、為葬器、為陳列器、為把玩器，玉可謂無(wú)處不在。

作為美好事物的代名詞，玉早已深入人心——諸如“玉樹(shù)臨風(fēng)”、“溫潤(rùn)如玉”、“亭亭玉立”等;古代更有甚者，將玉作為難得的藥物，如“玉膏”、“玉屑”等，這無(wú)不體現(xiàn)了玉文化為中國(guó)特有的歷史文化現(xiàn)象，在國(guó)人心中有著無(wú)可替代的地位和作用。

神玉藝術(shù)館作為中國(guó)民間擁有最多歷代玉器藏品的藝術(shù)館，通過(guò)玉文化全生態(tài)的整合，以玉為載體向世界傳播中國(guó)玉文化，創(chuàng)立十年來(lái)，得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。神玉文化集團(tuán)董事長(zhǎng)王偉斌親自?huà)鞄洆?dān)任神玉藝術(shù)館館長(zhǎng)，受到業(yè)界矚目。

“以玉載道，以道立德，以德養(yǎng)心，以心明人”為神玉藝術(shù)館的宗旨，王偉斌表示，當(dāng)今社會(huì)部分人遺失了過(guò)去傳承下來(lái)的文化，所以才會(huì)有食品安全等信任危機(jī)的出現(xiàn);一些人缺乏人文素養(yǎng)，就出現(xiàn)了價(jià)值迷失和道德缺失的現(xiàn)象。解決這些問(wèn)題，要從傳統(tǒng)文化中探尋答案。

創(chuàng)新型文化產(chǎn)業(yè)模式

神玉藝術(shù)館建立之初，王偉斌將神玉藝術(shù)館定位為中華民族共有的精神家園和服務(wù)于全人類(lèi)的精神港灣，通過(guò)公益推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，依托玉文化核心藝術(shù)資源衍生出獨(dú)特的商業(yè)模式。近十年的發(fā)展，神玉總結(jié)出自己的產(chǎn)業(yè)化道路，即藝術(shù)文化化、文化故事化、故事娛樂(lè)化、娛樂(lè)生活化、生活體驗(yàn)化、體驗(yàn)服務(wù)化、服務(wù)產(chǎn)品化、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)復(fù)制化。

神玉秉承“文化公益與文化產(chǎn)業(yè)雙軌運(yùn)行，文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新雙輪驅(qū)動(dòng)”的產(chǎn)業(yè)理念，遵循“以文化為魂、以人為本、以健康為根”的服務(wù)原則，將神玉藝術(shù)館2000件藝術(shù)國(guó)寶的文化資源、創(chuàng)新的服務(wù)理念、稀缺的自然環(huán)境資源相結(jié)合，走出了可持續(xù)發(fā)展的道路。

神玉發(fā)展文化旅游、文化產(chǎn)品、文化健康、文化教育、文化傳媒、文化科技和文化金融七大業(yè)務(wù)板塊，通過(guò)神玉文化園、神玉樂(lè)園、怡養(yǎng)源、神玉書(shū)院、神玉傳媒、神玉典藏等運(yùn)營(yíng)實(shí)體為公眾提供文化藝術(shù)、旅游度假、健康生活、金融服務(wù)、科技互聯(lián)、事業(yè)分享的“6S”綜合消費(fèi)服務(wù)。打造快樂(lè)消費(fèi)、健康消費(fèi)、精神消費(fèi)的升級(jí)型全生態(tài)消費(fèi)服務(wù)平臺(tái)，引領(lǐng)“快樂(lè)+健康”的幸福生活方式，實(shí)現(xiàn)福喜雙全、?？惦p全、福壽雙全的幸福生活中心。

文化旅游作為神玉的核心，打破傳統(tǒng)的景點(diǎn)旅游模式，從以休閑度假的體驗(yàn)?zāi)Ｊ街鸩教嵘揭晕幕癁榛甑捏w驗(yàn)?zāi)Ｊ?。為此神玉開(kāi)發(fā)了兩大產(chǎn)品，一是神玉島，二是神玉藝術(shù)中心。

神玉島是全球頂級(jí)沉浸式玉文化奢旅目的地。地處海南島五指山南麓，以中華玉文化和生態(tài)文化為主題，融合文化生態(tài)旅游景區(qū)、健康養(yǎng)生度假基地和主題精品酒店集群三大業(yè)態(tài)的世界級(jí)文化旅游度假區(qū)。

項(xiàng)目一期規(guī)劃面積6800畝，生態(tài)控制范圍3萬(wàn)畝，計(jì)劃總投資百億元，打造了全球首家以山水雨林為展廳的中華玉器藝術(shù)館，沉浸式熱帶雨林自然生態(tài)博物館、獨(dú)具民族特色的苗文化風(fēng)情小鎮(zhèn)、適合全家庭客群的神玉兒童樂(lè)園。

神玉島以怡養(yǎng)源為核心運(yùn)營(yíng)品牌的國(guó)際頂層健康養(yǎng)生度假基地，提供多維健康管理中心、神玉書(shū)院、神玉別院等文化和度假產(chǎn)品，建設(shè)玉文化、生態(tài)雨林、水上木屋、森林木屋、禪文化、國(guó)學(xué)文化、苗文化、五指山古村落等十余種文化主題酒店集群。

神玉藝術(shù)中心是創(chuàng)新型的都市文化休閑中心，是城市版的迷你神玉島。神玉藝術(shù)中心有核心的三大板塊，一是體驗(yàn)式家庭文化娛樂(lè)空間一神玉兒童中心，王偉斌表示，利用神玉海量的自有核心IP，如：大象無(wú)形、飛龍?jiān)谔臁⒋蠹罄?，以其為原型，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新，變成形象化的娛樂(lè)內(nèi)容庫(kù)。例如：未來(lái)兒童中心里的旋轉(zhuǎn)木馬就能以12生肖為原型打造，不僅能寓教于樂(lè)，更能讓孩子體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。二是成為中國(guó)最有底蘊(yùn)的文化書(shū)院一神玉書(shū)院，神玉書(shū)院的主要客群是高凈值知識(shí)人群，核心目的是載道明人，弘揚(yáng)傳播中華文化，還有文化的授習(xí)，構(gòu)建心靈的家園，在繁忙的都市，通過(guò)體驗(yàn)和研修，不迷失自己，找回自我。三是打造中國(guó)最大玉文化文創(chuàng)產(chǎn)品集群一神玉大文創(chuàng)，將豐富的玉文化IP轉(zhuǎn)化到關(guān)聯(lián)的大量消費(fèi)產(chǎn)品中，突出的是玉文化賦能。

此外，未來(lái)神玉將加快文化傳媒的產(chǎn)業(yè)落地，王偉斌說(shuō)道：“神玉目前持有的海量IP可以植入到神玉的景區(qū)、神玉主題酒店，將其變成精神文化娛樂(lè)的產(chǎn)品，可以是網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)大電影、動(dòng)漫、紀(jì)錄片等形式，都是基于市場(chǎng)實(shí)際需求，這個(gè)板塊目前在規(guī)劃中。”

技術(shù)創(chuàng)新助推文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

神遇網(wǎng)是神玉文化科技的體現(xiàn)，是一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的幸福生活平臺(tái)，是集線(xiàn)上生活服務(wù)、整合營(yíng)銷(xiāo)、大數(shù)據(jù)價(jià)值三大平臺(tái)為一體，依托神玉及關(guān)聯(lián)企業(yè)的服務(wù)和產(chǎn)品，借助APP、網(wǎng)站、微信等社交工具，面向3億中產(chǎn)階級(jí)提供生活服務(wù)、健康服務(wù)、教育服務(wù)、傳媒服務(wù)和金融服務(wù)等互聯(lián)網(wǎng)增值服務(wù)和電子商務(wù)服務(wù)，打造更加直接、便捷和高效，更具滿(mǎn)意度和幸福感的升級(jí)型會(huì)員服務(wù)在線(xiàn)平臺(tái)。

科技賦能是神遇網(wǎng)的核心，“將體系內(nèi)的線(xiàn)下產(chǎn)品賦能到線(xiàn)上平臺(tái)，之后建立平臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)，在擁有足夠強(qiáng)話(huà)語(yǔ)權(quán)的情況下，再進(jìn)行整合，最終實(shí)現(xiàn)某個(gè)細(xì)分領(lǐng)域的全生態(tài)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)?！?/p>

對(duì)于A(yíng)R/VR技術(shù)，王偉斌認(rèn)為，要借助這些技術(shù)手段讓博物館的“文化”轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，未來(lái)通過(guò)技術(shù)手段打造一個(gè)數(shù)字博物館，這樣就能夠突破時(shí)間、空間、地域的限制，讓觀(guān)光者們可以24小時(shí)身臨其境的感受這些藝術(shù)藏品的魅力。

過(guò)去的神玉主要以做公益為主，在未來(lái)的十年將是厚積薄發(fā)的十年。神玉將解決好兩個(gè)主要問(wèn)題：一是將幾千件藝術(shù)藏品通過(guò)創(chuàng)新轉(zhuǎn)換成市場(chǎng)化的產(chǎn)品和服務(wù);二是提高神玉在多業(yè)態(tài)運(yùn)營(yíng)方面的能力。展望未來(lái)，神玉的精彩已經(jīng)開(kāi)啟，正如王偉斌十年前開(kāi)創(chuàng)神玉藝術(shù)館一樣，所有夢(mèng)想都將在新的十年綻放。