張力瑋 郭瑞 郭偉

一、勞動教育對于人才培養(yǎng)至關(guān)重要

《世界教育信息》：尊敬的劉向兵校長，您好！很高興您能接受本刊的專訪。首先請問為什么我國高度重視勞動教育？

劉向兵：在2018年9月10日的全國教育大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。習(xí)總書記指出：現(xiàn)在部分青少年出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象;要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。他提到了勞動的“四最”——最光榮、最崇高、最偉大、最美麗，要求教育系統(tǒng)“構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成高水平的人才培養(yǎng)體系”。這些充分體現(xiàn)了總書記對勞動教育的高度重視。

習(xí)近平總書記每年都會就弘揚勞模精神、勞動精神發(fā)表重要講話。2018年4月30日，習(xí)近平總書記給中國勞動關(guān)系學(xué)院的勞模本科班學(xué)員寫了回信，信中提到：“社會主義是干出來的，新時代也是干出來的，希望你們珍惜榮譽、努力學(xué)習(xí)，在各自崗位上繼續(xù)拼搏，再創(chuàng)佳績，用你們的干勁、闖勁、鉆勁鼓舞更多的人，激勵廣大勞動群眾爭做新時代的奮斗者。我一直在強調(diào)，勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗。全社會都應(yīng)該尊敬勞動模范，弘揚勞模精神，讓誠實勞動、勤儉工作蔚然成風(fēng)?！笔盏交匦藕螅７序v了，全校師生都深受鼓舞。新時代為什么要把勞動教育提高到這樣的一個高度？首先是總書記高度的重視和身體力行。不管是在梁家河的歲月，還是在河北正定縣的經(jīng)歷，他都是在身體力行——自己勞動、帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們勞動、帶領(lǐng)干部群眾勞動。

第二，我們可以歸納為四個方面。一是馬克思主義唯物史觀和堅持、發(fā)展中國特色社會主義的必然要求，因為馬克思主義唯物史觀強調(diào)勞動創(chuàng)造了人、勞動創(chuàng)造了世界。二是強國富民、建設(shè)高素質(zhì)勞動大軍的必然要求。總書記講過人是最寶貴的，如果人人都想少勞多得甚至不勞而獲，那這個社會誰來創(chuàng)造價值？誰來創(chuàng)造幸福？三是根治部分青少年存在的不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動等問題的需要。部分青少年當(dāng)前不珍惜勞動成果的現(xiàn)象居多，特別是在速食文化、浮躁文化氛圍下，不少青少年覺得很多東西可以隨意丟棄。我們也接觸過一些孩子，他們覺得勞動是一種懲罰的手段，誰犯錯誤了、有問題了，老師才罰他勞動，好像正常人是不勞動的。還一種觀點是青少年從小到大逐步成長的過程，就是一個遠(yuǎn)離勞動、脫離勞動的過程，或者說跟體力勞動越來越遠(yuǎn)的過程，“我要做人上之人，做白領(lǐng)”。這其實忘記了“做白領(lǐng)”同樣也是在勞動。只把體力勞動看成是勞動，所以覺得知識越多、學(xué)歷層次越高就越應(yīng)該遠(yuǎn)離勞動，但這實際上是一個誤區(qū)。四是完善國民教育體系，構(gòu)建一個強調(diào)德智體美勞全面發(fā)展的教育體系的要求。我想分享一個這方面的“學(xué)術(shù)之爭”：一派是以華東師范大學(xué)的瞿葆奎教授為代表，另一派是以北京師范大學(xué)的黃濟教授為代表。瞿教授是反對把勞和德智體美并舉的，他的依據(jù)來自王國維先生的“教育宗旨論”。王國維先生講到人要成為“完全之人物”，是“身體之能力”和“精神之能力”都十分發(fā)達(dá)的人?！吧眢w之能力”對應(yīng)體育，“精神之能力”包含了知識、情感、意志，對應(yīng)的是“真善美”——德育、智育、美育。而勞育歸不到人的身心素養(yǎng)的任何一方面，所以瞿教授認(rèn)為勞動教育不是和德智體美并列的。黃教授認(rèn)為勞動教育固然不能跟其他四育并列，但它是其他四育實現(xiàn)的一個途徑。勞動是一種手段，人可以通過勞動實現(xiàn)其他四育：勞動對德育叫樹德，對智育叫增智，對體育叫強體，對美育叫育美。那么勞動本身有沒有教育的功能？這就是另一種概括表述——“關(guān)于勞動的教育”?！瓣P(guān)于勞動的教育”是指勞動本身是有教育內(nèi)容的，不只是其他幾育實現(xiàn)的途徑。例如，我們要培養(yǎng)熱愛勞動和熱愛勞動人民的情感、正確的勞動觀念和勞動的積極態(tài)度，這些可以說是德育的內(nèi)容，但是，德育包含不了這么全、這么細(xì);勞動技能的培養(yǎng)，是智育的內(nèi)容，但它又比智育更延伸一些，還包括勞動的知識、勞動科學(xué)方面的教育。這些使勞動形成一個完整的體系，其他的四育不能完全涵蓋。德智體美勞有各自的功能：德育對人的發(fā)展側(cè)重的是“善”的要求，解決世界觀、人生觀這些問題;智育側(cè)重的是知識的開發(fā)，智能的提升，體現(xiàn)的是“真”的要求;體育體現(xiàn)的是“健”的要求;美育強調(diào)的是“美”的要求。有了“真、善、美、健”，勞動教育側(cè)重的是什么呢？很多人認(rèn)為是“實”的要求?！罢?、善、美、健”都有了之后，怎么讓它落實？這要通過實踐，去和相關(guān)對象產(chǎn)生聯(lián)系，改變我們周圍的客觀世界，最后才能實現(xiàn)。如果說我們要成為一個“完全之人物”，沒有勞育，其他幾個方面很難做實、落實。從這一點講，我覺得不論是瞿教授還是黃教授，都有各自的道理。總之“五育并舉”一個都不能少。

二、新時代賦予勞動教育新內(nèi)涵

《世界教育信息》：您認(rèn)為新時代勞動教育的內(nèi)涵是什么？

劉向兵：我將其概括為五個方面。一是在地位上，勞動教育應(yīng)該是人才培養(yǎng)體系的重要組成部分。二是在內(nèi)容上，新時代的勞動教育有新的拓展：勞動的內(nèi)容越來越豐富，形式越來越富于變化;勞動者的流動性越來越強，總體上勞動在朝著“勞動者體力支出越來越少，智力支出越來越多”的方向發(fā)展;勞動主體的作用越來越突出，人才的重要性越來越明顯;勞動作為謀生手段的同時，也出現(xiàn)了“樂生性”的特點——一種愉快幸福的勞動，而不再都是痛苦的、消耗體力的勞動。三是在形態(tài)上，勞動教育被理解為勞動的思想教育、技能培育、實踐鍛煉，勞動要從思想上、觀念上解決問題，再掌握技能，最后運用于實踐，這樣才能解決總書記所說的“不珍惜勞動成果、不會勞動、不愛勞動”等問題。四是在目標(biāo)上，勞動教育以提高學(xué)生的勞動素養(yǎng)為重點。特別是到了大學(xué)階段，勞動教育不能讓學(xué)生僅限于會做家務(wù)、會做一點農(nóng)活，新時代的大學(xué)生需要培養(yǎng)全面的素養(yǎng)，我們稱作勞動教育的五個“目”：勞動價值觀、勞動情感態(tài)度、勞動品德、勞動習(xí)慣、勞動知識與技能。如果學(xué)生具備了這些品質(zhì)，那么他們的勞動素養(yǎng)就提高到了較高的水平，就達(dá)到了要求。五是在目的傾向上，新時代的勞動教育應(yīng)該追求內(nèi)在價值和外在價值的統(tǒng)一。過去的教育在培養(yǎng)人的過程中，多強調(diào)成才，而強調(diào)如何做人的方面不夠。一個人在成才的同時也要學(xué)會做人，還要有內(nèi)在的東西——“德”。新時代下人的內(nèi)在修養(yǎng)需要達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，勞動會在過程中對人格產(chǎn)生塑造作用。

《世界教育信息》：您認(rèn)為新時代的勞動教育和以往有什么不同？

劉向兵：以往的勞動教育帶有比較鮮明的外生性，驅(qū)動力來自外面，包括目的也帶有外生性，這是很多專家在研究中發(fā)現(xiàn)的。為什么過去的勞動教育經(jīng)?？雌饋磙Z轟烈烈，但持續(xù)不了多久。主要因為推動勞動教育開展的力量來自外部，一旦政治、社會環(huán)境等因素發(fā)生變化，勞動教育的開展會因之而受到限制?，F(xiàn)在的勞動教育更多強調(diào)內(nèi)驅(qū)力，讓勞動激發(fā)人們的幸福感、獲得感。創(chuàng)造勞動熱情，要逐步回歸到馬克思的勞動觀點——勞動成為人的一種需要，不只是養(yǎng)家糊口、發(fā)家致富的一種手段。現(xiàn)在我們可以看到一些家長、老師在周末帶著孩子去郊區(qū)的菜地澆水施肥，他們不是靠這片菜地去掙錢，而是和孩子們從中體驗到勞動的快樂。特別是隨著社會中產(chǎn)階級的增加，這種現(xiàn)象會越來越普遍。

此外，現(xiàn)代的勞動教育和過去相比，還有三個方面的差異。第一，現(xiàn)在的勞動教育追求的是一種全面的、本源的勞動觀，勞動不能再簡單看成是體力勞動、重復(fù)勞動或者沒有創(chuàng)造性的、傳統(tǒng)的工業(yè)勞動、農(nóng)業(yè)勞動。勞動是一個體系，包括了人類改造世界、創(chuàng)造世界的一切的實踐活動，是工作、奮斗等行動的統(tǒng)稱。它既包含腦力勞動也包含體力勞動，既包含簡單勞動也包含復(fù)雜勞動，既包含創(chuàng)造性勞動也包含重復(fù)性勞動，既包含生產(chǎn)性勞動也包含非生產(chǎn)性勞動，既包含物質(zhì)生產(chǎn)勞動也包含非物質(zhì)生產(chǎn)勞動。各行各業(yè)、各個崗位的工作都是勞動，都需要工作者發(fā)揚勞動精神和勞模精神。我們既不能把勞動的一種形式理解為勞動的全部，也不能用一種形式否定與之相關(guān)聯(lián)的另一種形式，這“兩個不能”是很重要的原則。對于大學(xué)生而言，讀書、做實驗、實訓(xùn)、考試、答辯都是勞動，所以我對我校本科新生講過，學(xué)習(xí)就是大家最重要的勞動，在學(xué)習(xí)中同樣要辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動，同樣要發(fā)揚勞模精神、工匠精神、勞動精神。有些學(xué)生抄襲作業(yè)、考試作弊，就是勞動觀出了問題。

第二，作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，新時代的青少年對勞動的感覺是不一樣的，部分人非常關(guān)注人工智能時代還需不需要勞動。中國人民大學(xué)楊偉國教授提出，人工智能是否能取代勞動有兩個前提：一是人工智能可以在多大程度上超越人類的智能;二是人工智能可不可以實現(xiàn)自我再生產(chǎn)。這兩個前提如果實現(xiàn)了，人工智能就會走到人類前面，不是人類能把控的。但這兩個前提目前看來還比較遙遠(yuǎn)，應(yīng)該是人工智能發(fā)展的“高壓線”。這兩個前提如果不實現(xiàn)，那人工智能時代人類同樣需要勞動。這里有三個理由。一是勞動是人類存在的手段，人是需要勞動的，人工智能時代勞動同樣是人的需要，只不過是以不同形式開展勞動。二是人類歷史上技術(shù)創(chuàng)新和就業(yè)崗位之間一般呈現(xiàn)一種波浪關(guān)系，每次工業(yè)革命都帶來了一些勞動崗位、勞動形式的消失，但隨后又會帶來新的勞動崗位、勞動形式的產(chǎn)生。例如，自動駕駛技術(shù)會讓司機職業(yè)消失，但是可能會出現(xiàn)城市交通優(yōu)化師職業(yè);各種可穿戴的智能監(jiān)測設(shè)備會讓檢驗師相關(guān)的職業(yè)消失，但可能會出現(xiàn)健康分析師這樣的一些職業(yè)，所以人的勞動不會因技術(shù)進步而被替代，但是工作崗位對人的要求也變得更高。例如，近些年全國都在要求取消高速公路跨省收費，一些年輕的收費員感到自己將會失業(yè)。這就是技術(shù)革新的一種現(xiàn)象，這些人應(yīng)該去思考怎么學(xué)習(xí)新的技術(shù)、鍛煉新的技能、找到新的工作。三是人工智能的效果和效率也要靠人類勞動來操控和把握。人工智能也是靠人的，離開了人，勞動工具可能就會失效。最典型的例子就是波音737MAX8，它在自動駕駛時出現(xiàn)問題，駕駛員沒有辦法去控制而導(dǎo)致空難，這就是典型的人機不夠融合的例子。人機協(xié)同、智慧勞動都要依靠人。

第三，新時代的勞動要緊跟新時代創(chuàng)新的步伐。我們要采取一些信息通信技術(shù)、人工智能等技術(shù)，讓勞動教育活起來、實起來。

最后再強調(diào)一下，與中小學(xué)的勞動教育不一樣，大學(xué)勞動教育是一種面向職業(yè)的教育，也可以說是一種勞動的教育。它要讓學(xué)生了解到專業(yè)勞動的發(fā)展趨勢、基本現(xiàn)狀、責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)，所以高校的勞動教育特別強調(diào)勞動科學(xué)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。中小學(xué)生的勞動教育更多的是體驗勞動，讓他們愛勞動、會勞動，而大學(xué)生固然可以去學(xué)工、學(xué)農(nóng)，但更重要的是要懂勞動，掌握與勞動相關(guān)的知識，在愛勞動、會勞動的基礎(chǔ)上理解勞動。大學(xué)勞動教育要講勞動法律、勞動關(guān)系、勞動經(jīng)濟，比如說就業(yè)就是一個勞動經(jīng)濟問題，員工的薪酬、產(chǎn)假等是勞動保障問題，也是勞動關(guān)系問題。大學(xué)生要懂得安全勞動、體面勞動和可持續(xù)勞動，這意味著勞動不一定只是去奉獻、去透支。我們學(xué)校的教師也在批評所謂“白加黑”“5+2”的提法，學(xué)了這些知識可以更好地倡導(dǎo)可持續(xù)勞動。人是最寶貴的資源，新時代勞動教育也要讓人民群眾有獲得感、幸福感。

三、新時代高校勞動教育的實施路徑

《世界教育信息》：新時代的高校勞動教育如何實施？

劉向兵：一個最簡要的說法就是“1+8”。其中，“1”就是在大學(xué)里開一門必修課，可以叫《勞動科學(xué)概論》，也可以叫《勞動概論》，主要包括勞動法律、勞動關(guān)系、勞動經(jīng)濟、勞動社會保障和勞動安全的相關(guān)內(nèi)容。我國臺灣地區(qū)部分高校已經(jīng)這么做了，很多大學(xué)都開設(shè)了《勞動導(dǎo)論》，還有兩到三門的勞動教育通識課。“8”就是與八個方面的結(jié)合，包括與思想政治教育、社會實踐和志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、職業(yè)生涯與就業(yè)指導(dǎo)等方面的結(jié)合。其中，就業(yè)指導(dǎo)與校園文化其實有著密切關(guān)系，如果校園里出現(xiàn)崇尚勞動的氣氛，那將是一種很好的勞動教育。我們強調(diào)勞動模范進校園，就是為了讓勞動文化能夠濃郁起來。

我們還可以把勞動教育的“1+8”概括為“四位一體”，即課程勞育、思政勞育、專業(yè)勞育和實踐勞育。課程勞育是專門開設(shè)一門關(guān)于勞動教育的課程。思政勞育就是把勞動教育融入到思想政治教育中。專業(yè)勞育就是把勞動教育融入到各門專業(yè)課中。例如，新聞專業(yè)的學(xué)生，在接受新聞相關(guān)知識、學(xué)習(xí)操縱攝像機、了解如何編輯視頻的過程，實際上就是接受勞動教育的過程。我個人本科專業(yè)是生物，我在實驗室研究怎樣培養(yǎng)小麥讓其產(chǎn)量更高的過程，實際上是我學(xué)習(xí)勞動技能的過程，這也是與專業(yè)相結(jié)合的勞育。最后是實踐勞育，讓學(xué)生在實踐中推動勞動教育，高校鼓勵學(xué)生到田間、地頭、車間等去實地考察，勞育對學(xué)生的影響就會非常深刻。

最后，在推動勞動教育的過程中，我國需要大批的勞動教育師資，在新時代背景下，各高校需要開設(shè)一門關(guān)于勞動教育的課程，都需要勞動教育方面的教師。因此，我建議部分師范院校的學(xué)生，如果有興趣，就可以盡早開始研究，盡快積累經(jīng)驗，力爭成為國家在勞動教育方面的教師。我也呼吁各師范院校盡快開設(shè)這樣的碩士點，希望北京師范大學(xué)等師范院校能夠在這方面先做起來，也帶動中國勞動關(guān)系學(xué)院，共同推進這項極其重要的事業(yè)。

4月29日，中國勞動關(guān)系學(xué)院成立了全國高校首家勞模學(xué)院，引發(fā)社會熱烈反響和廣泛好評。我們成立勞模學(xué)院，有三個出發(fā)點，一是發(fā)揚中國勞動關(guān)系學(xué)院舉辦勞模本科教育27年形成的良好傳統(tǒng)和優(yōu)勢，擴大勞模本科教育辦學(xué)規(guī)模，在現(xiàn)有社會工作專業(yè)基礎(chǔ)上，增設(shè)人力資源管理等專業(yè)，為勞模學(xué)院提供更多專業(yè)選擇，滿足勞模學(xué)員的學(xué)習(xí)需求，從而深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記給中國勞動關(guān)系學(xué)院勞模本科班學(xué)員回信精神，進一步擦亮勞模教育金字招牌，更有利于提升勞動模范綜合素質(zhì)，培養(yǎng)知識型、技能型、創(chuàng)新型的產(chǎn)業(yè)工人隊伍。二是以此為平臺，進一步加強與兄弟高校及全國各級工會組織的合作，探索勞模學(xué)歷教育與技能培訓(xùn)、研修的有效結(jié)合，把學(xué)院辦成全國勞模學(xué)歷教育的最高學(xué)府和全國勞動模范、大國工匠研修深造的重要基地。三是進一步發(fā)揮“勞動模范在校園，大國工匠在身邊”的獨特優(yōu)勢，以勞模教育帶動和促進勞動教育，在全校青年學(xué)子中弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。并在整個社會進一步弘揚勞模精神，樹立勞動光榮的觀念。

編輯 趙明豪? ?校對 呂伊雯