張紹

摘 要：2018年5月2日，習(xí)主席在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“五四運(yùn)動(dòng)源于北大…在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，北大師生應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，為民族、為國(guó)家、為人民做出新的更大的貢獻(xiàn)。”今年是五四運(yùn)動(dòng)一百周年，深入剖析引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)的深層次原因，分析其對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示，挖掘其時(shí)代價(jià)值，對(duì)于在新的歷史條件下進(jìn)一步弘揚(yáng)偉大的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，具有特別重要的意義。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng);歷史啟示;時(shí)代價(jià)值

一百年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是以青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾廣泛參與的徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，使災(zāi)難深重的中國(guó)人找到了救亡圖存的正確道路，成為中國(guó)舊民主主義向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！坝^(guān)今宜鑒古，無(wú)古不成今。歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來(lái)?！被仡櫄v史并總結(jié)歷史，這對(duì)我們青年一代繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的五四精神，激勵(lì)我們同全國(guó)各族人民一道，滿(mǎn)懷信心地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有十分重要的歷史意義及實(shí)踐意義。

一、回顧歷史：在歷史中重溫引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)的原因

第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)無(wú)暇東顧，日本乘機(jī)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略。通過(guò)與德國(guó)的激戰(zhàn)，日本首先占領(lǐng)了山東的膠州灣，進(jìn)而控制了膠濟(jì)鐵路線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)山東省的控制，這嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)，促使中國(guó)人民的反日情緒日漸增長(zhǎng)。1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，戰(zhàn)勝?lài)?guó)在巴黎召開(kāi)“和平會(huì)議”，以戰(zhàn)勝?lài)?guó)身份參加和會(huì)的中國(guó)代表團(tuán)（由北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成）提出取消列強(qiáng)在華的所有特權(quán)，取消日本帝國(guó)主義與袁世凱訂立的“二十一條”等不平等條約，令日本歸還大戰(zhàn)期間從德國(guó)手中奪取的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。而巴黎和會(huì)在帝國(guó)主義的操縱下不但拒絕中國(guó)的要求，而且在對(duì)德合約上明文規(guī)定把德國(guó)在山東的特權(quán)全部轉(zhuǎn)讓給日本，從而激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反抗，最終引發(fā)了偉大的五四運(yùn)動(dòng)。研讀歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)的各種原因是深層次的。

（一）新思想的發(fā)展為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生提供了思想基礎(chǔ)

中國(guó)的科舉制度在清末“新政”中被廢除。當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子為尋求救國(guó)救民的方式，紛紛出國(guó)留學(xué)，他們不僅從西方及日本學(xué)到了科學(xué)的知識(shí)，而且也帶回了新的教育理念。民國(guó)初期，北京大學(xué)在校長(zhǎng)蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、魯迅等相繼被聘于北大任教，革新思想得到進(jìn)一步發(fā)展，獨(dú)立自主、開(kāi)放進(jìn)步的思想和精神在青年一代中萌芽，這種思想和精神成為五四運(yùn)動(dòng)的重要?jiǎng)恿?。而隨著陳獨(dú)秀的《青年》雜志的發(fā)行以及白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，自由、反抗傳統(tǒng)權(quán)威的思想開(kāi)始影響到一些進(jìn)步市民。因此可以說(shuō)：新文化運(yùn)動(dòng)從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國(guó)人，尤其是中國(guó)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，從根本上為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生奠定了思想基礎(chǔ)。

（二）社團(tuán)的發(fā)展為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生提供了組織基礎(chǔ)

隨著新思想的傳播，國(guó)內(nèi)的先進(jìn)分子紛紛在各地建立社團(tuán)，以傳播新思想，引領(lǐng)新文化。當(dāng)時(shí)比較有代表性的社團(tuán)主要有：北京的國(guó)民外交學(xué)會(huì)、少年中國(guó)學(xué)會(huì)、新潮社、北京大學(xué)平民教育講演團(tuán);上海的國(guó)民社;湖南的新民學(xué)會(huì)等等。這些社團(tuán)雖然名字各異，但它們之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。比如：國(guó)民外交學(xué)會(huì)十大理事之一的蔡元培支持國(guó)民社;少年中國(guó)學(xué)會(huì)發(fā)起人之一的李大釗也支持國(guó)民社等等。這些社團(tuán)在中華民國(guó)的發(fā)展，加快了新思想在中國(guó)大地上的傳播速度，為五四運(yùn)動(dòng)向全國(guó)發(fā)展奠定了組織基礎(chǔ)，發(fā)揮了重要作用。伴隨著五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，各社團(tuán)之間的交流交融增多，社團(tuán)力量也得到進(jìn)一步壯大，同時(shí)一些新的社團(tuán)如雨后春筍一般在各地拔地而出。比如：北京的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)、民治主義同志會(huì)、實(shí)踐社、興中學(xué)會(huì);天津的覺(jué)悟社：廣州的孫文主義大同盟;四川的誠(chéng)學(xué)會(huì)等等。這些社團(tuán)代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的救國(guó)理念，各種思想火花的碰撞利于在爭(zhēng)辯中找到救亡圖存的道路，促進(jìn)了中華民族的解放進(jìn)程。

（三）國(guó)恥情緒的蔓延為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生提供了群眾基礎(chǔ)

1914年8月15日，日本向德國(guó)發(fā)出最后通牒，要求中國(guó)海域的德國(guó)軍艦解除武裝，并在一個(gè)月內(nèi)將其所租借的中國(guó)膠州灣及青島港移交給日本，日本侵略中國(guó)的狼子野心昭然若揭。經(jīng)過(guò)67日的青島戰(zhàn)役，日本于1914年11月6日占領(lǐng)了德國(guó)在中國(guó)的全部租借地——膠州灣及青島港。但日本帝國(guó)主義者不滿(mǎn)足于在中國(guó)安于一隅，試圖擴(kuò)大其在中國(guó)的權(quán)益妄圖滅亡中國(guó)，便于1915年1月，向中國(guó)政府提出了“二十一條”，并要求中國(guó)政府保密。這個(gè)原本日本要求保密的秘密協(xié)定，為新聞界所披露，激起了民族主義的情緒，引起了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子及有覺(jué)悟的民眾對(duì)日本及“賣(mài)國(guó)”政府的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。在國(guó)恥情緒的催化下，引起了不少反日的活動(dòng)，這種情緒在五四運(yùn)動(dòng)中進(jìn)一步發(fā)展，并發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

（四）外交上的失敗為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生提供了導(dǎo)火索

在巴黎和會(huì)上，作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)參加會(huì)議的中國(guó)沒(méi)有得到我們應(yīng)有的尊重，帝國(guó)主義者不顧我方的反對(duì)將我們的權(quán)益讓給日本，引起了廣大愛(ài)國(guó)學(xué)生、工商業(yè)者、愛(ài)國(guó)主義人士的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。最終導(dǎo)致以北京大學(xué)學(xué)生為代表的廣大學(xué)生，采取罷課、組織游行等方式方法表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，以維護(hù)我國(guó)合法利益。隨后上海工人也相繼組織罷工以呼應(yīng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，使學(xué)生運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大為廣大愛(ài)國(guó)人士共同參與的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，并在全國(guó)主要大中城市蔓延。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的斗爭(zhēng)，在民意的脅迫下，中國(guó)代表團(tuán)最終沒(méi)有在合約上簽字，實(shí)現(xiàn)了廣大愛(ài)國(guó)人士的愛(ài)國(guó)目的。這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然在外交上失敗了，但是在某種意義上講這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)最后仍取得了勝利。在1922年華盛頓會(huì)議上簽署的《解決山東懸案的條約》，山東問(wèn)題基本上按照巴黎和會(huì)的方案得到解決，日本被迫交還前德國(guó)膠州灣租借地，在一定程度上恢復(fù)了中國(guó)對(duì)山東的主權(quán)。

從以上可以看出，五四運(yùn)動(dòng)是以思想為突破口，以社團(tuán)為傳播基礎(chǔ)，在主體上充分展現(xiàn)出了愛(ài)國(guó)主義色彩。雖然那時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨還未誕生，但早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)注重在社團(tuán)中傳播馬克思主義思想，從思想上發(fā)展進(jìn)步人士，并注重逐漸掌握日漸壯大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，為日后革命創(chuàng)造條件。相反，當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治者確是已經(jīng)腐朽不堪，內(nèi)部派系紛爭(zhēng)，已阻礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，影響了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，勢(shì)必走進(jìn)歷史的墳?zāi)埂?/p>

二、總結(jié)歷史：在挖掘中汲取五四運(yùn)動(dòng)的歷史啟示

歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄?！霸谥袊?guó)的史籍書(shū)林中，藴含著十分豐富的治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中包含著許多涉及對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。”雖然五四運(yùn)動(dòng)在歷史的潮流中已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)期的記憶，但五四運(yùn)動(dòng)的精神還在影響著我們每一名現(xiàn)代人，深入挖掘五四運(yùn)動(dòng)的歷史啟示，對(duì)于我們抓好今后的工作極具指導(dǎo)意義。

（一）內(nèi)部派系紛爭(zhēng)的結(jié)果昭示我們要執(zhí)好政必須確保執(zhí)政黨的集中統(tǒng)一

五四運(yùn)動(dòng)前后，在大總統(tǒng)徐世昌、國(guó)務(wù)總理錢(qián)能訓(xùn)、及“安福國(guó)會(huì)”幕后領(lǐng)袖段祺瑞的領(lǐng)導(dǎo)下，北京政府達(dá)成了某種程度的平衡，政治運(yùn)作相對(duì)順暢。但政府內(nèi)部仍貌合神離，各個(gè)黨派、各地軍閥勾心斗角，政策難以落實(shí)。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生之后，“研究系”以政府外交失敗為由與“安福系”展開(kāi)斗爭(zhēng)，借助傳媒煽動(dòng)學(xué)生舉行愛(ài)國(guó)示威游行，并進(jìn)一步促成“六三運(yùn)動(dòng)”，使得學(xué)運(yùn)風(fēng)潮擴(kuò)大，最終逼使相關(guān)政府領(lǐng)導(dǎo)人下臺(tái)。同時(shí)，“文治派”與“安福系”也借機(jī)相互攻訐，以謀求自身派系利益。因此五四運(yùn)動(dòng)絕不單單是群眾在愛(ài)國(guó)意識(shí)之下的自發(fā)性行為，事件源起、擴(kuò)大都深受黨派內(nèi)部斗爭(zhēng)之影響。

五四運(yùn)動(dòng)啟示我們，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨要想帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須確保執(zhí)政黨的集中統(tǒng)一。只有這樣，我們才能緊緊圍繞在以習(xí)總書(shū)記為核心的黨中央，集全民族智慧形成總體合力;只有這樣，我們才能確保我們的黨堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;只有這樣，我們才能確保政令、軍令暢通，將中央的指示精神傳達(dá)好、貫徹好。

（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的壯大昭示我們要執(zhí)好政必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量

第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生后，歐洲各國(guó)無(wú)暇東顧，中國(guó)的民族工商業(yè)獲得了較大的發(fā)展。隨著參與民族工商業(yè)的人口數(shù)量的增加，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)社會(huì)中的地位也更加突出，尤其是在五四運(yùn)動(dòng)中后期，他們逐漸成為聲援愛(ài)國(guó)學(xué)生的重要力量。發(fā)生于1919年6月的“上海工人大罷工”，初次展現(xiàn)了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的鋒芒，極大地促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。隨后京漢鐵路長(zhǎng)辛店工人、京奉鐵路工人及九江工人也相繼組織了異工和示威游行，充分展示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的磅礴力量，擴(kuò)大了五四運(yùn)動(dòng)的影響。此后，以五四運(yùn)動(dòng)為分界點(diǎn)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，并在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷發(fā)展壯大，進(jìn)而改寫(xiě)了中國(guó)歷史。

五四運(yùn)動(dòng)啟示我們，作為代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，在新時(shí)代要執(zhí)好政就必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。只有這樣才能始終保持先進(jìn)性，得到廣大人民群眾的擁護(hù)愛(ài)戴，只有這樣才能團(tuán)結(jié)一切力量，加快富國(guó)強(qiáng)軍偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程;只有這樣才能戰(zhàn)勝一切敵對(duì)勢(shì)力的破壞，確保我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不受干擾破壞。

（三）五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程昭示我們要執(zhí)好政必須加強(qiáng)思想引領(lǐng)

五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，先后有很多文人學(xué)者發(fā)文為五四運(yùn)動(dòng)定調(diào)，但在對(duì)待五四的根本態(tài)度上，國(guó)共之間卻態(tài)度迴異，也為兩黨命運(yùn)的發(fā)展埋下了伏筆。北伐成功后，國(guó)民政府定都南京，并于1928年5月4日在《中央日?qǐng)?bào)》上宣稱(chēng)共產(chǎn)黨利用五四紀(jì)念煽動(dòng)學(xué)潮，“這是‘五四以后最不幸的現(xiàn)象”，這一拒絕五四的決策，使國(guó)民政府付出了沉重的代價(jià)。相反，1939年陜甘寧邊區(qū)卻設(shè)立“五四青年節(jié)”，用于紀(jì)念五四引動(dòng)。十年后，中國(guó)共產(chǎn)黨掌握政權(quán)，并將“紀(jì)念五四”上升為政府行為。兩種不同的選擇，造就了兩種不同的命運(yùn)。

五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程昭示我們要執(zhí)好政就必須加強(qiáng)思想引領(lǐng)。只有這樣，我們オ能牢牢掌握廣大人民群眾的思想，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)中不至于被動(dòng);只有這樣，我們才能大力宣揚(yáng)我們的核心價(jià)值觀(guān)念，讓我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揮好當(dāng)代價(jià)值;只有這樣，我們才能使黨的路線(xiàn)、方針、政策成為引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的根本動(dòng)力，使社會(huì)主義的康莊大道越走越寬闊。

三、展望未來(lái)：弘揚(yáng)偉大的五四精神，充分發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值

習(xí)主席指出： “重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類(lèi)帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧?！薄皻v史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)?！苯?jīng)過(guò)一百年的發(fā)展，五四運(yùn)動(dòng)的精神離我們遠(yuǎn)去了嗎？當(dāng)今的時(shí)代還需要五四精神嗎？五四精神又如何在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揮其價(jià)值哪？這一個(gè)個(gè)問(wèn)題值得我們每一位青年人深思。

（一）弘揚(yáng)五四精神，首先要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終是推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)之所以能夠從悲慘的境遇中走向光明，其主要原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命還不知道會(huì)在二十世紀(jì)的那段苦難歲月中遨游到什么時(shí)候;沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的前途命運(yùn)還不知道能否真正掌握在自己人的手中;沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)還不知道能否取得當(dāng)今時(shí)代如此舉世矚目的成就……因此，可以說(shuō)沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)的繁榮昌盛和全國(guó)人民的美好生活。歷史啟示我們，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就能夠永葆紅色政權(quán)永遠(yuǎn)掌握在人民手中;就能夠永葆人民軍隊(duì)與人民的血肉聯(lián)系：就能夠捍衛(wèi)我主權(quán)完整和人民利益……進(jìn)入新時(shí)代，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，以壯士斷腕的勇氣大力開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，使黨組織及黨員的先進(jìn)性不斷得到提高、黨的執(zhí)政能力不斷得到加強(qiáng)、黨的執(zhí)政根基不斷穩(wěn)固，這一切都離不開(kāi)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

（二）弘揚(yáng)五四精神，其次要用好輿論工具

當(dāng)今世界，誰(shuí)的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)，誰(shuí)的思想文化和價(jià)值觀(guān)念就更能廣泛流傳，對(duì)世界的影響力就越大。要掌握輿論宣傳的主動(dòng)權(quán)，就必須大力加強(qiáng)我國(guó)傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際傳播領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權(quán)。只有這樣，才能更好地傳播中華文化，更好展示我國(guó)繁榮發(fā)展、民主進(jìn)步、文明開(kāi)放的良好形象，有力彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，讓世界各國(guó)人民客觀(guān)認(rèn)識(shí)真實(shí)的中國(guó)，澄清西方媒體的不實(shí)報(bào)道，達(dá)到影響和引導(dǎo)輿論的效果。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“對(duì)中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度……引導(dǎo)我國(guó)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國(guó)家觀(guān)、文化觀(guān)，增強(qiáng)中國(guó)人的骨氣和底氣?！边@與其說(shuō)是對(duì)國(guó)人的要求，不如說(shuō)是對(duì)廣大媒體人的要求。響應(yīng)主席號(hào)召，在構(gòu)建中國(guó)特色的話(huà)語(yǔ)體系中要因事而謀，建構(gòu)中國(guó)的新概念新范疇新理念。要講好中國(guó)故事，讓創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念傳播出去：讓新型大國(guó)關(guān)系正確義利觀(guān)的中國(guó)觀(guān)點(diǎn)傳播出去;將“一帶一路”、亞投行等公共產(chǎn)品推向國(guó)際舞臺(tái)，真正使人類(lèi)命運(yùn)共同體的普世價(jià)值成為世界共識(shí)，增強(qiáng)我國(guó)在處理國(guó)際關(guān)系中的地位。

（三）弘揚(yáng)五四精神，更要抓好青年這個(gè)主體

黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展離不開(kāi)青年。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革所取得的輝煌成就，都包含著一代又一代青年的奮斗業(yè)績(jī)。在新時(shí)代廣大青年要弘揚(yáng)偉大的五四精神，就要把愛(ài)國(guó)主義始終作為高揚(yáng)的光輝旗幟，把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入實(shí)踐作為成長(zhǎng)成才的必由之路，。這就要求我們把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不解的追求的，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的一代，成為品德高尚、意志頑強(qiáng)的一代，成為視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的一代，成為開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的一代。為此我們必須用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝我們的頭腦，使我們真正成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人;就要求我們積極投身全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐之中，使我們成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。在抓好思想引領(lǐng)這個(gè)關(guān)鍵的同時(shí)，還要充分發(fā)揮組織的積極作用，使少先隊(duì)成為祖國(guó)未來(lái)希望的“孵化器”;使共青團(tuán)成為青年成長(zhǎng)成才的“加油站”，吸納更多優(yōu)秀青年入黨。相信我們這一代青年人定能不辱使命，肩負(fù)起我們的責(zé)任！