董芮佚

摘 要：五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命史上具有劃時(shí)代意義的事件，它標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的偉大開(kāi)端。“啟發(fā)廣大人民的覺(jué)悟，準(zhǔn)備革命力量的團(tuán)結(jié)，這就是五四運(yùn)動(dòng)最偉大的功績(jī)?！盵1]五四運(yùn)動(dòng)在推動(dòng)著馬克思主義在中國(guó)的傳播及其同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的初步結(jié)合時(shí)，一個(gè)新型的工人階級(jí)革命政黨即中國(guó)共產(chǎn)黨便在這個(gè)過(guò)程中孕育而生。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng);工人階級(jí);馬克思主義;中國(guó)共產(chǎn)黨

毛澤東稱(chēng)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開(kāi)天辟地的大事變”，而這一事變?cè)诳陀^上是由五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的結(jié)果。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)不僅使中國(guó)從此進(jìn)入了新的革命歷程，也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生起了重大作用，使其誕生的條件愈加成熟。

一、五四運(yùn)動(dòng)讓工人階級(jí)成為獨(dú)立的力量登上政治舞臺(tái)

隨著國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾和民族矛盾的日益尖銳，以及工人階級(jí)的日趨成熟，工人罷工的政治性質(zhì)也在不斷增強(qiáng)。辛亥革命后，他們?cè)С趾蛥⒓臃磳?duì)袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng);1915年，為了反對(duì)日版帝國(guó)主義提出的“二十一條”，進(jìn)行了大罷工;在“抵制日貨”的運(yùn)動(dòng)中，他們同樣站在斗爭(zhēng)的最前列;1916年，天津租界工人反對(duì)法國(guó)侵占老西開(kāi)的斗爭(zhēng)，更顯示了工人階級(jí)的巨大力量。

五四運(yùn)動(dòng)前，工人罷工的次數(shù)增加，參與人數(shù)日益增多，政治性質(zhì)不斷加強(qiáng)，這些都表明了中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大和覺(jué)悟的提高。工人階級(jí)在斗爭(zhēng)中積累的經(jīng)驗(yàn)使得他們后來(lái)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)更具可能性和現(xiàn)實(shí)性。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，工人運(yùn)動(dòng)得到新的發(fā)展?！傲笔录院?，全國(guó)工商學(xué)界同仇敵愾，把五四運(yùn)動(dòng)推到了一個(gè)高潮。至此，運(yùn)動(dòng)的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)向了工人，運(yùn)動(dòng)的中心也由北京轉(zhuǎn)到了上海。當(dāng)知識(shí)分子率先作為主導(dǎo)力量開(kāi)始進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，中國(guó)的工人階級(jí)深切感受到，學(xué)生的運(yùn)動(dòng)，事關(guān)國(guó)家的命運(yùn)，應(yīng)該與學(xué)生一致行動(dòng)起來(lái)，求亡圖存。于是，許多工廠的工人挺身而出，投入戰(zhàn)斗。工人們開(kāi)始揭露資本家的罪行，訴諸自身的人格以及獲得平等的權(quán)利參加社會(huì)活動(dòng)。

上海工人大罷工斗爭(zhēng)，推動(dòng)了全國(guó)各地的罷工風(fēng)潮?！傲笔录螅瑑H一周的時(shí)間，工人罷工斗爭(zhēng)就波及了全國(guó)二十多個(gè)省的一百多個(gè)城市。這次大罷工，是中國(guó)工人階級(jí)第一次大規(guī)模的政治罷工，顯示了工人階級(jí)的偉大戰(zhàn)斗力。事實(shí)證明，在反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的斗爭(zhēng)中，工人階級(jí)是最堅(jiān)決、最勇敢、最徹底的階級(jí)。正因?yàn)楣と穗A級(jí)的參加，成為運(yùn)動(dòng)的主力軍，使得五四運(yùn)動(dòng)取得了重大的勝利。

在五四運(yùn)動(dòng)后，工人階級(jí)所進(jìn)行的工人運(yùn)動(dòng)中，開(kāi)始出現(xiàn)了自覺(jué)性行為。相較于之前的自發(fā)性運(yùn)動(dòng)，工人階級(jí)已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到了自身所擔(dān)負(fù)的政治使命。從之前的自在階級(jí)到自覺(jué)的階級(jí)，五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)工人階級(jí)被寄予了更多的政治厚望。如此一來(lái)，這就為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了最重要的準(zhǔn)備之一，奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。毛澤東曾明確指出：“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不屬于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，而屬于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)了。這時(shí)，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，由于自己的成長(zhǎng)和俄國(guó)革命的影響，已經(jīng)迅速地變成了一個(gè)覺(jué)悟了的獨(dú)立的政治力量?！盵2]

二、五四運(yùn)動(dòng)確定了馬克思主義在知識(shí)分子中的優(yōu)勢(shì)地位

五四運(yùn)動(dòng)后，推動(dòng)著新文化運(yùn)動(dòng)的再一次高潮。除了陳獨(dú)秀、李大釗等早期宣傳馬克思主義的革命知識(shí)分子以外，更多的革命知識(shí)分子加入了傳播馬克思主義的隊(duì)伍。他們的活動(dòng)大大增加了，主要是向兩條線發(fā)展：一是注重新思想出版物的增加和伴隨而來(lái)的新觀念的流行;二是注重各種社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)服務(wù)的建立和擴(kuò)張。堅(jiān)守住馬克思主義傳播的陣地，讓馬克思主義得到更為廣泛的傳播。

馬克思主義在中國(guó)的傳播一開(kāi)始并不是一帆風(fēng)順的，它在知識(shí)分子中的指導(dǎo)地位是在與各種社會(huì)思潮的斗爭(zhēng)中而最終確立的。五四運(yùn)動(dòng)后，當(dāng)傳統(tǒng)的中國(guó)思想政治制度出現(xiàn)動(dòng)搖的時(shí)候，各種各樣的西方觀念，如實(shí)驗(yàn)主義、人道主義、無(wú)政府主義、社會(huì)主義等等，都在思想的自由市場(chǎng)上競(jìng)賽。當(dāng)改革家們?yōu)榱艘鉀Q這些問(wèn)題時(shí)，就必須要關(guān)心實(shí)際的政治情況。當(dāng)他們想要尋求解答的時(shí)候，他們就面對(duì)著如何選擇各種各樣的社會(huì)形勢(shì)和社會(huì)哲學(xué)。從1919到1921年，馬克思主義同其他的社會(huì)思潮主要有以下幾次大的爭(zhēng)論。

胡適在1919年7月20日發(fā)表在《每周評(píng)論》上的文章《多研究些問(wèn)題，少談些主義》，在那年的7月到9月，引起了知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)人之間的一陣風(fēng)暴。在這篇文章中，胡適的看法基于實(shí)驗(yàn)主義，他宣稱(chēng)任何理論或主義只是解決某一項(xiàng)實(shí)際問(wèn)題的一種工具。任何人都可以唱高調(diào)，輕意地宣傳無(wú)所不包的主義。胡適的主張實(shí)際上是反對(duì)馬克思主義的傳播，極力推行改良主義。胡適的文章引起了當(dāng)下正在熱心研究馬克思主義的李大釗的反對(duì)。李大釗認(rèn)為所有的問(wèn)題，在一個(gè)無(wú)所不包的架構(gòu)里是息息相關(guān)的，而無(wú)所不包的主義則是各種性質(zhì)相似的思想類(lèi)群。李大釗不認(rèn)為研究問(wèn)題和討論理論之間有任何的抵觸。李大釗更是強(qiáng)調(diào)：“在一個(gè)毫無(wú)組織而暮氣沉沉的國(guó)家里，若是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)制度上的徹底改變，問(wèn)題是不可能個(gè)別地解決掉。”[3]“問(wèn)題”與“主義”之爭(zhēng)事實(shí)上是以李大釗為代表的早期馬克思主義者對(duì)馬克思主義科學(xué)性和實(shí)踐性的論證，證明了馬克思主義是能夠指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的。

1920年底，張東蓀、梁?jiǎn)⒊羝痍P(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)。他們口頭上贊成社會(huì)主義，但與此同時(shí)又認(rèn)為中國(guó)的產(chǎn)業(yè)落后，“真的勞農(nóng)革命絕對(duì)不會(huì)發(fā)生”，因此他們得出結(jié)論中國(guó)不具備建立工人階級(jí)政黨的條件。他們所信奉的是基爾特社會(huì)主義，實(shí)際上就是資產(chǎn)階級(jí)的改良主義。對(duì)此，早期的馬克思主義者提出，我們同樣看到了振興實(shí)業(yè)的重要性，但是從國(guó)外國(guó)內(nèi)的政治狀況上來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)階段是不可能獨(dú)立的發(fā)展資本主義。他們同樣指出，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到的壓迫極深，因此“中國(guó)的勞動(dòng)者聯(lián)合起來(lái)組織革命團(tuán)體”是十分有可能并且也是非常必要的。

無(wú)政府主義曾一度在各派的社會(huì)主義思潮中占據(jù)著極大的優(yōu)勢(shì)。無(wú)政府主義者的主張是以極端的個(gè)人主義為出發(fā)點(diǎn)，鼓吹個(gè)人的絕對(duì)自由，反對(duì)權(quán)威和國(guó)家以及任何的組織紀(jì)律，主張絕對(duì)的平均主義。無(wú)政府主義事實(shí)上是迎合了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)以及政治上陷于困境的小資產(chǎn)階級(jí)的人。早期的馬克思主義者針對(duì)無(wú)政府主義的觀點(diǎn)進(jìn)行了論戰(zhàn)。他們認(rèn)為國(guó)家的消亡是在消滅階級(jí)和階級(jí)差別的基礎(chǔ)上的，而在此之前必須用革命的手段奪取政權(quán)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，才能保護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益。如果按照無(wú)政府主義的主張，在社會(huì)生產(chǎn)還不到高度發(fā)達(dá)的階段就開(kāi)始實(shí)行“各取所需”，那么社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展是會(huì)失序的。

通過(guò)這幾場(chǎng)爭(zhēng)論，馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的科學(xué)理論的主要觀點(diǎn)在早期馬克思主義者中已經(jīng)逐漸確立了。而當(dāng)時(shí)信奉無(wú)政府主義的人，有的也已經(jīng)成功轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者了。由此推斷馬克思主義已經(jīng)在知識(shí)分子中具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位了。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的結(jié)合

（一）工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要馬克思主義的精神武器

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，給予學(xué)生支持的并不限于城市里的商人和店員。史無(wú)前例的上海市區(qū)工人同情學(xué)生的罷工運(yùn)動(dòng)也幾乎在同一時(shí)間爆發(fā)。首先由紡織業(yè)工人和印刷業(yè)工人開(kāi)始，后來(lái)發(fā)展到金屬業(yè)工人以及其他工人群中。這一時(shí)期罷工涉及的行業(yè)之多，工人數(shù)量之多，影響范圍之廣。

罷工的意義不在于它所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)結(jié)果，而是它的內(nèi)含意義。這是中國(guó)歷史上第一次政治和愛(ài)國(guó)的大罷工，工人的最終目的不是要求加薪或改進(jìn)他們的待遇。他們是向中國(guó)以及日本政府提出抗議。工人罷工在政治和社會(huì)方面都有一定的影響。

工人罷工所帶來(lái)的影響是讓北京政府和帝國(guó)主義都為之感到震驚的。為了避免帶來(lái)更嚴(yán)重的后果，北京政府在工人階級(jí)和帝國(guó)主義的雙重壓迫下，不得不采取了措施。北京政府不僅釋放了被抓捕的學(xué)生，而且免去了曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三人的職務(wù)。最重要的是中國(guó)代表團(tuán)沒(méi)有在凡爾賽和約上簽字。至此為止，五四運(yùn)動(dòng)取得了極大的勝利。五四運(yùn)動(dòng)也讓北京政府和帝國(guó)主義看到了中國(guó)工人階級(jí)的力量，使得工人階級(jí)的政治地位有所提高。

如果說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)以前，中國(guó)的革命是以資產(chǎn)階級(jí)為主，而工人階級(jí)僅是參與者，并大都是訴諸于經(jīng)濟(jì)要求;那么五四運(yùn)動(dòng)后，工人階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的革命力量登上了政治舞臺(tái)，提出了政治要求，堅(jiān)決貫徹斗爭(zhēng)綱領(lǐng)。工人階級(jí)不再是中國(guó)革命的參與者，它已經(jīng)轉(zhuǎn)變成革命的主力軍甚至是領(lǐng)導(dǎo)者了。也正是由于這種階級(jí)關(guān)系的轉(zhuǎn)變，才使得工人運(yùn)動(dòng)可以與科學(xué)的社會(huì)主義相結(jié)合。

盡管工人運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了前所未有的影響，工人階級(jí)的力量也讓領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)的知識(shí)分子所震驚;但是也要注意到當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有聯(lián)合的和有效力的勞工組織，工人罷工在各個(gè)地區(qū)、各個(gè)工廠都有所不同。并且工人階級(jí)投入罷工運(yùn)動(dòng)中，大都基于簡(jiǎn)單的愛(ài)國(guó)主義情緒，他們還沒(méi)有清楚地看到自己承擔(dān)的政治使命。但是經(jīng)過(guò)一系列的實(shí)踐，使得工人階級(jí)意識(shí)到了要改變這種不集中斗爭(zhēng)的情況，要有代表本階級(jí)利益的領(lǐng)導(dǎo)集體。同樣的，由于中國(guó)的工人階級(jí)在運(yùn)動(dòng)中所爆發(fā)的力量和十月革命的影響，先進(jìn)的知識(shí)分子更是看到了要在工人階級(jí)中傳播馬克思主義的重要性，要讓工人階級(jí)從“自在”的階級(jí)轉(zhuǎn)為“自為”的階級(jí)，從而進(jìn)行合理的，有組織的工人運(yùn)動(dòng)。

（二）馬克思主義的傳播需要從工人運(yùn)動(dòng)中找到物質(zhì)力量

五四運(yùn)動(dòng)后，現(xiàn)代的工會(huì)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。初步具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子在幫助工會(huì)建立的同時(shí)更注重宣傳馬克思主義以此引起工人的覺(jué)悟，開(kāi)展有組織的罷工活動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)以前，中國(guó)的勞工組織幾乎都是傳統(tǒng)的同業(yè)型，而且組織較為松散。五四運(yùn)動(dòng)以后，由于知識(shí)分子在工人當(dāng)中的活動(dòng)的增強(qiáng)，涌現(xiàn)出了許多新的勞工組織。與此同時(shí)，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，許多具有新思想、經(jīng)驗(yàn)和抱負(fù)的中國(guó)工人從法國(guó)歸來(lái)，他們?cè)谏虾３闪⒘酥袊?guó)歸國(guó)勞工協(xié)會(huì)，這個(gè)組織成為上海新勞工運(yùn)動(dòng)的骨干。張國(guó)燾和鄧中夏也開(kāi)始在京漢鐵路線上的長(zhǎng)辛店組織起幾千名工人，組織工人的活動(dòng)，用馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)他們的罷工。

五四運(yùn)動(dòng)以后，平民教育運(yùn)動(dòng)繼續(xù)發(fā)展但是運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了分化。初步具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子以工人為主要教育對(duì)象，創(chuàng)辦了工人夜校和勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)所，由此來(lái)進(jìn)行馬克思主義的宣傳。以鄧中夏為代表的北京大學(xué)平民教育演講團(tuán)以“增進(jìn)平民知識(shí)，喚起平民之自覺(jué)心為宗旨”。通過(guò)露天演講的形式，開(kāi)展了廣泛的宣傳教育活動(dòng)。以長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校和滬西小沙渡勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校為代表的補(bǔ)習(xí)學(xué)校，都對(duì)工人群眾進(jìn)行了文化補(bǔ)習(xí)，在此基礎(chǔ)上也對(duì)工人群眾開(kāi)展思想政治教育工作以及工人的組織工作。

當(dāng)時(shí)所辦的工人報(bào)刊也為馬克思主義在工人中的傳播帶來(lái)了積極作用。這些工人報(bào)刊中以上海的《勞動(dòng)界》、北京的《勞動(dòng)音》和廣州的《勞動(dòng)者》為主要代表，它們相較于其他工人報(bào)刊，所起的宣傳教育作用更為顯著。例如《勞動(dòng)界》，它用工人群眾最容易接受和最容易明白的語(yǔ)言，為他們闡述了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的真理。在揭露資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立后，更是強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該看清自己的歷史使命以及如何尋求正確的革命路徑。它對(duì)于啟發(fā)工人階級(jí)的政治覺(jué)悟，更好的宣傳馬克思主義的科學(xué)理論，指導(dǎo)工人有組織的開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。以上的成功實(shí)踐都為馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中找到了物質(zhì)力量。

縱使工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的結(jié)合，是整個(gè)社會(huì)環(huán)境下進(jìn)行的，但是無(wú)論哪一個(gè)方面都離不開(kāi)五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)社會(huì)矛盾集聚爆發(fā)的產(chǎn)物，它讓知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義學(xué)生運(yùn)動(dòng)得到了工人階級(jí)的支持和重視;它也讓先進(jìn)的知識(shí)分子看到了中國(guó)工人階級(jí)的力量，轉(zhuǎn)而開(kāi)始深入研究中國(guó)的發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)讓工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，讓馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播成為現(xiàn)實(shí)，最重要的是它促進(jìn)了知識(shí)分子走馬克思主義與工人群眾結(jié)合的道路。在先進(jìn)的知識(shí)分子宣傳馬克思主義的過(guò)程中，他們不僅對(duì)馬克思主義的科學(xué)理論有了更為深入的認(rèn)識(shí)，并且看到了它指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際的必要性，明白了無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的可能性。馬克思主義在工人群眾中的廣泛傳播，使他們看清了自身的歷史使命，啟發(fā)了其政治覺(jué)悟。就是在這個(gè)結(jié)合的過(guò)程中，早期的馬克思主義者在各地相繼成立了共產(chǎn)主義小組，順著革命發(fā)展的需要，各地的共產(chǎn)主義小組在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，于1921年7月在上海成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。

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