陳悅

摘 要：李商隱為亡妻王氏而作的悼亡詩(shī)主要以故宅、七夕、羈旅為創(chuàng)作背景，表達(dá)了對(duì)亡妻的追憶悼念、對(duì)幼子的憐愛(ài)之情和對(duì)身世浮沉、羈旅愁苦、生活艱難的慨嘆之情。其悼亡詩(shī)的局限性表現(xiàn)為極少關(guān)注所悼之人和具有較強(qiáng)的“功利性”。

關(guān)鍵詞：李商隱;悼念亡妻;詩(shī)作研究

一、內(nèi)容綜述

李商隱悼亡詩(shī)的對(duì)象，一為亡妻，二為故友。此處論述以其悼念亡妻之詩(shī)作為主。

838年，李商隱應(yīng)博學(xué)宏詞科失利，赴王茂元幕下，王茂元愛(ài)其才華，把女兒嫁給他。李商隱寫(xiě)下許多關(guān)于二人甜蜜婚姻的詩(shī)作，如《東南》、《韓同年新居錢(qián)韓西迎家室戲贈(zèng)》等。王氏于851年去世，李商隱為亡妻王氏寫(xiě)下了多首悼亡詩(shī)。

《錦瑟》是李商隱傳世名作之一，關(guān)于《錦瑟》的主題，其一認(rèn)為李商隱《房中曲》中“歸來(lái)已不見(jiàn)，錦瑟長(zhǎng)于人”一句與《錦瑟》一詩(shī)寓意略同，是以錦瑟起興，非專(zhuān)賦錦瑟也。我同意此觀(guān)點(diǎn)，亦將《錦瑟》歸為悼亡詩(shī)之一。

《房中曲》是李商隱為亡妻而作的悼亡詩(shī)代表作之一。王氏之死給李商隱帶來(lái)了極大悲痛。“憶得前年春，未語(yǔ)含悲辛。歸來(lái)己不見(jiàn)，錦瑟長(zhǎng)于人”，妻子在最后一次離別之時(shí)似乎己預(yù)感到了生命即將隕落，因此還未開(kāi)口，悲痛之感就油然而生，而當(dāng)李商隱終于歸來(lái)卻要面對(duì)妻子亡故的消息時(shí)，內(nèi)心悲痛就更為沉重。

李商隱對(duì)亡妻感情極深，也只有此至深之情，才造就了許多為其而作的悼亡詩(shī)。封建禮教下，古人常有“重友輕妻”觀(guān)念，李商隱卻因?yàn)槠拮尤ナ蓝泼摿擞H友的宴飲之邀，有《王十二兄與畏之員外相訪(fǎng)見(jiàn)招小飲時(shí)予以悼亡日近不去因寄》一詩(shī)為證。此詩(shī)運(yùn)用多處典故，直接抒情，表達(dá)了沉重的悼亡之情。頷聯(lián)“更無(wú)人處簾垂地，欲拂塵時(shí)簟竟床”中，上句對(duì)環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)，描繪出室內(nèi)空空、重簾垂地之景象，對(duì)句則巧妙化用了潘岳的《悼亡詩(shī)》“展轉(zhuǎn)眄枕席，長(zhǎng)簟竟床空;床空委清塵，室虛來(lái)悲風(fēng)”。塵滿(mǎn)床，簟竟空，景物依然，人事全非，悲痛之情更顯可悲。頸聯(lián)直接抒情，“嵇氏幼男猶可憫，左家嬌女豈能忘”一句以“嵇氏幼男”、“左家嬌女”借指自己的幼子袞師和女兒?！稌x書(shū)·嵇康傳》引《與山巨源書(shū)》：“女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多疾?！弊笏肌秼膳?shī)》：“左家有嬌女，皎皎頗白晰?！蓖ㄟ^(guò)描寫(xiě)對(duì)幼女稚子的憐憫顧念之情，表達(dá)出對(duì)亡妻的悼亡之情。

李商隱寫(xiě)下了一系列關(guān)于崇讓宅的悼亡詩(shī)。

崇讓宅是詩(shī)人的岳父、涇原節(jié)度使王茂元在東都洛陽(yáng)崇讓坊的宅邸，詩(shī)人和妻子曾在此居住?！段飨獜恼Z(yǔ)》云：“洛陽(yáng)崇讓坊有河陽(yáng)節(jié)度使王茂元宅，義山乃茂元之婿?！币嘤欣钌屉[曾在崇讓宅寫(xiě)下的許多詩(shī)作為證。841年，李商隱于洛陽(yáng)崇讓宅寫(xiě)下了《七月二十九日崇讓宅宴作》一詩(shī)，表達(dá)出對(duì)遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子的思念之情和仕途不順的悲憤之情。851年，妻子王氏去世后，昔日充滿(mǎn)幸福與溫情的崇讓宅常給李商隱帶來(lái)物是人非、凄清落寞之感，李商隱以崇讓宅為背景，創(chuàng)作了多首悼念亡妻的詩(shī)。

《崇讓宅東亭醉后沔然有作》作于851年初秋，此時(shí)李商隱妻王氏已故，李商隱在崇讓故宅東亭睹物思人，作此詩(shī)。全詩(shī)寒氣逼人，給人以沉重的壓抑、孤寂之感，“身世玉琴?gòu)垺币痪涓锌硎栏〕寥缬袂僦南腋鼜?，“萬(wàn)古山空碧，無(wú)人鬢免黃”一句以“空”寫(xiě)“萬(wàn)古”的山，更顯凄涼，山即使萬(wàn)古碧綠長(zhǎng)存也終究是一場(chǎng)空，何況孤身一人，發(fā)鬢怎難不黃？孤身一人臨故宅，昔日溫情已不復(fù)在人間，對(duì)亡妻的悼亡之情油然而生。此詩(shī)運(yùn)用了多處對(duì)比的手法，如“密竹沈虛籟，孤蓮泊晚香”將密竹與孤蓮進(jìn)行對(duì)比，茂密的竹叢卻沒(méi)有一絲聲音，一切都只沉寂于虛無(wú)的寂籟之中，又如“如何此幽勝，淹臥劇清漳”一句將幽靜的盛景與詩(shī)人頹廢的狀態(tài)進(jìn)行對(duì)比。詩(shī)人內(nèi)心的失落悲涼由此可觀(guān)。

《正月崇讓宅》作于857年正月。李商隱回到崇讓宅，本是一年之始，卻感到無(wú)限蒼涼：門(mén)扉緊閉，苔蘚叢生，月光含暈，花寒未開(kāi)，一派凄清寒冷之景象。情景交融，更突顯出詩(shī)人內(nèi)心的悲涼。頸聯(lián)“蝙拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻窗網(wǎng)小驚猜”從室外之景到室內(nèi)之景，以動(dòng)寫(xiě)靜，詩(shī)人深夜輾轉(zhuǎn)難眠，連“蝙拂簾旌”、“鼠翻窗網(wǎng)”這樣微細(xì)的聲響都聽(tīng)得一清二楚，甚至還以為是妻子到室中來(lái)了。尾聯(lián)“背燈獨(dú)共馀香語(yǔ)，不覺(jué)猶歌起夜來(lái)”寫(xiě)詩(shī)人立刻翻身起來(lái)，卻沒(méi)有見(jiàn)到妻子，神志恍惚之間仿佛聽(tīng)見(jiàn)妻子在唱《起夜來(lái)》的哀歌。悼亡之情之深莫過(guò)于此，深夜難眠之間恍惚見(jiàn)到亡人，仿佛聽(tīng)到哀曲，可終究是神思至極而產(chǎn)生的幻影罷了。

除詩(shī)名中有“崇讓宅”字眼以直接表達(dá)對(duì)亡妻的悼念之情的詩(shī)作之外，李商隱還于崇讓宅中作了許多由于睹物思人而生出物是人非、孤獨(dú)凄冷的感慨的作品，如《昨夜》、《夜冷》、《西亭》、《早起》等。

七夕本是有情人相會(huì)之日，可對(duì)于失去妻子的李商隱而言，七夕這一時(shí)節(jié)，總能勾起人的無(wú)限遐思和悲痛。

李商隱于853年七夕之夜寫(xiě)下了《七夕》一詩(shī)。此詩(shī)運(yùn)用了想象的手法，短短十四字“鸞扇斜分鳳幄開(kāi)，星橋橫過(guò)鵲飛回”就將牛郎織女會(huì)面的場(chǎng)景寫(xiě)得非常細(xì)致，詩(shī)人遙想牛郎織女相會(huì)的情景，也希望世上的死別能有一年一度的相逢，“爭(zhēng)將世上無(wú)期別，換得年年一度來(lái)”表達(dá)出對(duì)亡妻的悼念追憶之情。

《七夕偶題》一詩(shī)亦表達(dá)了對(duì)妻子的悼念之情。頷聯(lián)“靈歸天上匹，巧遺世間人”借嫦娥奔月留下親人在世間，表達(dá)出妻子去世留下詩(shī)人孤身一人在世間之意。

除了以故宅和七夕為創(chuàng)作背景以表達(dá)對(duì)亡妻的悼念之情外，李商隱還在羈旅途中寫(xiě)過(guò)許多含有悼念亡妻意味的詩(shī)作。

作于851年秋的《宿晉昌亭聞驚禽》，表達(dá)了詩(shī)人因仕途不順和喪妻而愁苦的心情。“飛來(lái)曲者煙方合，過(guò)盡南塘樹(shù)更深。胡馬嘶和愉塞笛，楚猿吟雜橘村巧”二聯(lián)詳細(xì)描寫(xiě)了氣氛的蕭瑟、羌笛的幽怨、楚猿的悲鳴等。尾聯(lián)“失群掛木知何限，遠(yuǎn)隔天涯共此心”表達(dá)了深夜獨(dú)宿、親人遠(yuǎn)離亡故的孤寂愁苦之情。

同作于851年羈旅途中的亦有《悼傷后去東蜀辟至關(guān)遇雪》。是年李商隱赴東蜀上任節(jié)度書(shū)記，其妻王氏也于該年去世，故李商隱在赴蜀途中寫(xiě)下此詩(shī)。此詩(shī)以夢(mèng)為意象，在劍外“散關(guān)三尺雪”的惡劣環(huán)境下，卻沒(méi)有家人給他寄來(lái)衣服，離家之悲、死別之恨在心頭交織，惟有在夢(mèng)中能看到妻子在織鴛鴦錦，如末句所言“回夢(mèng)舊鴛機(jī)”?！傍x”字體現(xiàn)出夫婦相聚的情狀，與夫妻已生離死別這一現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比，悼亡之情躍然紙上。此詩(shī)的藝術(shù)手法在于運(yùn)用聯(lián)想。紀(jì)昀評(píng)：“‘回夢(mèng)舊鴛機(jī)，猶作有家想也。陳陶《隴西行》曰：‘可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人，是此詩(shī)對(duì)面?！?/p>

除此外，還有《赴職梓撞留別畏之員外同年》、《西溪》、《屬疾》、《青陵臺(tái)》等詩(shī)作。這些詩(shī)或表達(dá)了身世浮沉、年華易老之感，或表達(dá)了仕途不順、壯志未酬之情，或表達(dá)了羈旅之苦。此情此景，對(duì)妻子的悼念之情不覺(jué)涌上心頭。

妻子王氏去世后，李商隱也對(duì)續(xù)弦表達(dá)出否定的態(tài)度。《李夫人》三首就是主要借李夫人的事跡來(lái)悼亡自己的妻子，并明確表達(dá)了對(duì)再娶的否定和王氏不可替代的觀(guān)點(diǎn)。

二、局限性

李商隱悼亡詩(shī)所表達(dá)的情感也決定了其中的局限性。一方面，詩(shī)人雖是悼亡他人，卻很少關(guān)注所悼亡之人，情感重點(diǎn)在于自身失去配偶之后悲痛、失落等情感的抒發(fā)，而對(duì)于悼亡對(duì)象的個(gè)體魅力、情感特征、生命的苦痛等較少涉及。換言之，李商隱為王氏而作的悼亡詩(shī)中極少看到屬于王氏個(gè)體獨(dú)一無(wú)二的特征，可以說(shuō)李商隱悼亡的是他的妻子，而不是王氏此人。另一方面，詩(shī)人極言自我遭遇與苦痛，卻常忽略所悼亡之人，悼亡詩(shī)有一定的“功利”性質(zhì)，即妻子無(wú)論在精神上、物質(zhì)上，都對(duì)自己有極大利處，但隨著妻子的去世，這些利益會(huì)瞬間消失，丈夫自然陷入了極大的失去的悲傷中。

三、結(jié)語(yǔ)

李商隱的悼亡詩(shī)內(nèi)容豐富，情感真摯，表現(xiàn)手法多樣，意象體系豐富，可也受限于時(shí)代，缺乏對(duì)所悼亡的個(gè)體的關(guān)注度且對(duì)亡人的悼念之情不夠純粹。但毋庸置疑，李商隱的悼亡詩(shī)是晚唐悼亡詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)高峰，通過(guò)他的悼亡詩(shī)亦可以看到晚唐的社會(huì)文化、倫理道德等。因而具有較高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值。

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