王智汪，王 儀

(1．淮北師范大學歷史與社會學院安徽淮北 235000;2． 周口師范學院外國語學院，河南周口 466000)

中國是一個歷史悠久的文明古國，同時也是一個水旱蝗諸災頻發(fā)、多災多難的國度。學者傅筑夫等曾指出：“災荒、饑饉是毀滅人口的一種強大力量，而在科學不發(fā)達和抗災能力不大的古代，災荒的破壞力更是格外強烈，一部二十四史幾無異一部災荒史。水、旱、蟲、蝗等自然災害頻頻發(fā)生，歷代史書中關于災荒的記載自然就連篇累牘?！盵1]可見，災害史一直是學界的關注熱點之一，它是了解皖北流民文化的一個學術生長點。

一、自然原因與皖北流民現(xiàn)象

“流民”很早就出現(xiàn)在古代典籍中?！妒酚洝とf石君列傳》曰：“元封四年中，關東流民二百萬口，無名數(shù)者四十萬，公卿議欲請徙流民于邊以適之。”《漢書·食貨志上》稱：“至昭帝時，流民稍還，田野益辟，頗有蓄積。”與流民一詞意思相同或相近的詞在古文獻中還有相關記載，在古文獻中，如“流亡”(《詩·大雅·召旻》：“瘨我饑饉，民卒流亡”),而“流人”又指有罪被流放的人(《后漢書·賈逵傳》:“后累遷為魯相，以德教化，百姓稱之，流人歸者八千戶”)。此外，還有“流冗”(《漢書·成帝紀》：“水旱為災，關東流冗者眾，青、幽、冀部尤劇”)、“流戶”(《新唐書·殷侑傳》：“于時痍荒之馀……以仁惠為治。歲中，流戶襁屬而還”)、“流離”(《后漢書·和殤帝紀》：“黎民流離，困于道路”)，諸如此類，不可盡舉[2]。 人口流動種類很多，并不是所有流動人口都是流民。那該如何對流民進行界定呢？學界的解釋不盡相同?！掇o海》的解釋為：“因自然災害或戰(zhàn)亂而流亡在外的人”；《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋為：“因遭遇災害而流亡外地，生活沒有著落的人?！彪m然這些定義囊括了流民尤其是古代流民的主體部分，但并非流民的全部?！掇o源》“流民條”的解釋為：“流浪外地的人?！边@一解釋更接近文章討論的流民范圍。綜上所述，流民是在合力(推理和拉力)的作用下，自發(fā)地流徙到外地，尚未定居的流動人口。

淮河歷史悠久，與長江、黃河、濟水并稱“四瀆”，它在地理學上具有極其特殊的意義，是中國自然、人文地理的重要分界線?；春恿饔虺蔀橹袊硟鹊湫偷沫h(huán)境脆弱帶，近500年是其環(huán)境變化最為顯著的階段，這種變化在性質上是負向的、消極的，典型表現(xiàn)事象就是“受流域自身內在動力(主要為氣候、“簸箕型”地形、淮河流域南北不對稱的水系結構、土壤土質等)和黃泛外在動力及其影響下生態(tài)負向變遷的共同作用?！盵3]地理環(huán)境是一定社會所在的地理位置以及相聯(lián)系的各種自然條件之和，它是人類賴以生存的重要基礎之一，人類依靠地理環(huán)境提供的資源生存。當一個地區(qū)的自然環(huán)境或者是社會環(huán)境因為某種原因變得惡劣了，那么，原本定居在這片土地上的人們，就會為了生存，開始發(fā)生流動，人口自然地向著地理環(huán)境相對較好的地區(qū)遷移，這就構成了人口的自然流動。但是地理環(huán)境的變化是相對緩慢的，而社會的發(fā)展則相對迅猛很多，因此社會環(huán)境的變化是流民產(chǎn)生的重要原因。

明清時期，黃河改道對皖北影響是致命的。1855年，黃河主要是在南面擺動，雖然時有北沖，但均被人力強行逼堵南流，南流奪淮入海期間，鄭州以下，清口以上的黃河主流也是遷徙不定。由泗水，或汴水或渦水入淮，或由潁水入淮，或同時分幾支入淮。直到明代后期潘季馴治河以后，黃河才基本被固定在開封、蘭考、商丘、碭山、徐州、宿遷、淮陰一線，行水達300年，導致了皖北土地變鹽堿地，民不聊生。有明一朝277年，皖北有203個年份發(fā)生了水旱之災，水旱災年發(fā)生率為0.73；其中水災149年次、旱災115年次，有61年水旱之災先后并發(fā)，水旱災并發(fā)率超過20%；而且，水旱災具有集中連續(xù)發(fā)生的特點，而以16世紀即嘉靖、萬歷年間最為集中。149年次的水災中，有近50次與黃河南泛關聯(lián)甚密。據(jù)統(tǒng)計，明代以前，淮河流域旱災多于水災[4]；而對清朝1736-1911年間的洪澇災害進行統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)此間皖北僅有16個年份無水災記載，洪澇災害年份多至160個，洪澇災發(fā)生率竟逾9成[5]。如明朝皖北連續(xù)三年都發(fā)生水災統(tǒng)計，見表1。

表1明朝皖北連續(xù)3年以上水災年份統(tǒng)計表[6]

序號起止年份連續(xù)年數(shù)其中流域成災的年份偏澇年澇年大澇年特大澇年合計11409-141131411///121451-145441453/1454/231465-14673/////41470-147231470///151474-1478514751476-1478//461489-14924/1489、1492//271494-149631494///181501-150331502///191506-15083/1506、1507//2101517-15193/1518、15191517/3111522-15243/////121526-15283/////131534-153851536///1141543-15453/////151551-15533/1552、1553//2161555-15573/////171560-156231562///1181564-15663/1566//1191568-157581571、15721574、15751569/5201577-15804/1579、1580//2211589-15957/1591、1594、1595/15934221601-16033/1602、1603//2231620-162341621///1241631-16333/1631、1632//2251641-16444/1643//1合計9311243139

由表1可知，水災不具有連續(xù)性的僅24年次，其中連續(xù)2年發(fā)生的時段有16個，連續(xù)3年以上的有25個，計93年，占水災總年次的60%以上。在連續(xù)集中發(fā)生的水災中，有兩個突出現(xiàn)象值得關注：一是水災和淮河流域的水災的連續(xù)性發(fā)生在時間上具有一定的同步性；二是在時間上以16世紀最集中。16世紀水災為67年次，其中18個連續(xù)發(fā)生時段，合計62年次，連續(xù)發(fā)生的水災年次占該世紀全部水災年次的92%以上。

此間發(fā)生的水災中，有明確時間記載者共36次，主要分布在一年當中的3～9月中，以6～8月的3個月最為集中，共29次，為已知時間總次數(shù)的80%以上。這3個月中，又以7月份的次數(shù)為最多，占全部總次數(shù)的39%左右；其次為6月，再次為8月。上述的6、7、8月分別大致相當于農歷的5、6、7月，也就是古代史籍記載的夏秋季，當代學者趙德宏在《中國清代中后期(1776-1911年)水災受災比動態(tài)變化及風險評估》一書中記載了“1736-1760年間皖北洪澇災害年內發(fā)生時間”，如表2所統(tǒng)計：

表21736-1760年間皖北洪澇災害年內發(fā)生時間統(tǒng)計

3月4月5月6月7月8月9月合計下旬中旬上旬中旬上旬中旬下旬上旬中旬下旬上旬中旬上旬1113432112115136

康熙六年，江南總督麻勒古自淮安至泗州，沿途見到原報開墾及新荒處所，只見一片茅塞，皆成廢地，他認為原因便是連年水旱頻仍，逃亡甚多，以致另有新荒田地。就已經(jīng)掌握資料來看，以明代為例，統(tǒng)計出明代皖北水旱災害州縣分布情況,見表3：

表3明朝皖北水、旱災害州縣分布年次情況[7]

州縣水災旱災合計備注鳳陽81624臨淮14418定遠71623東部淮盱眙10818南天長缺9缺地壽州霍邱12124131625西部區(qū)虹縣五河缺29缺17缺46東部皖北泗州靈璧宿州懷遠蒙城潁上亳州潁州太和11182011171310171371619648755183439172121172218東部西部淮北地區(qū)

二、社會原因與皖北流民現(xiàn)象

流民問題的產(chǎn)生，除了自然因素之外，社會原因也不可忽視。皖北地處三省交界處，進可攻退可守，南方北伐，必以此為跳板；北軍南下必以此為基地，自古就是兵家必爭之地。但宋元以降，中國經(jīng)濟重心南移，政治中心卻北移，皖北逐漸失去京畿之利，社會環(huán)境發(fā)生了鮮明的變化，正如南京大學歷史系馬駿亞教授在其專著《被犧牲的“局部”：淮北社會生態(tài)變遷研究(1680-1949)》中所述：皖北之所以從唐宋時代的魚米之鄉(xiāng)演變?yōu)楦F鄉(xiāng)瘠壤，主要原因是當時政府以“顧全大局”的需要而有意犧牲這一“局部利益”，造成今天的皖北之殤。

“永嘉南渡”與皖北流民。西晉永嘉之亂之時，廣大的中原“晉人”流入江淮地區(qū)，《宋書》也記載“晉永嘉大亂，幽、冀、青、并、兗州及徐州之皖北流民，相率過淮，亦有過江在晉陵諸郡者。”[8]1038這次的流民南下大部分都移到了淮南一線，還并未遷移到江南一帶。到南朝宋文帝元嘉二十七年(450年)時，北魏的統(tǒng)治者揮兵南下，再次造成了人口的大量遷移，形成規(guī)模龐大的流民潮，根據(jù)《宋書·文帝紀》記載，皖北地區(qū)的大量流民再次“流寓江、淮”地區(qū)。再到南朝宋明帝泰始(465-471年)年間時，北魏大軍繼續(xù)南進，“青、徐、冀、兗及豫淮西，并皆不守，自淮以北，化成虜庭?！盵8]1027黃河以北的大批居民又再一次移動到了江淮地區(qū)。流動到該地區(qū)的流民在政府的幫助下，在此地定居，僑置州郡。當然即使是到了齊、梁、陳時，淮河地區(qū)一帶仍然是經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，有大規(guī)模的流民南移，如梁朝末、陳朝初時，“北齊求割廣陵之地”，陳霸先遂“引軍還南徐州，江北人民隨軍而南者萬余口?！盵9]由此可見流民現(xiàn)象貫穿了整個魏晉南北朝時期。

“靖康之難”與皖北流民。1125年金朝的大批軍隊南下，一舉攻破了宋的國都開封，皖北也遭到了金軍的燒殺洗劫，百姓流離失所，據(jù)史料記載：“初，敵縱兵四掠，東及沂(今山東臨沂市)、密(今山東高密市)、西至曹(今定陶縣西)、濮(今河南濮陽市)、兗(今山東兗州市)、鄆(今東平縣)、南至陳(今河南淮陽縣)、蔡(今汝南縣)、汝、潁(今許昌市)，北至河朔，皆被其害，殺人如刈麻，臭聞數(shù)百里，淮泗之間亦蕩然矣?！盵10]皖北成為主戰(zhàn)場，宋朝的莊淖說：“建炎元年秋，余自穰下(今河南南陽市)由許昌以趨宋城(今商丘市)，幾千里無復雞犬。”[11]

三、皖北流民的生存方式

皖北曾經(jīng)也是富饒之地，文化之鄉(xiāng)，從上古到隋唐，“淮河安流，無足述者，有陂塘之利而無水患”[12]。優(yōu)越的環(huán)境促使皖北文化復雜而多元，如商周時代的東夷(淮夷)文化、渦淮兩岸產(chǎn)生的老莊文化、先秦時期荊楚文化、吳越文化以及兩漢和北宋之后南移的中原文化、明清之際興起的淮揚文化。只是隋唐之后，皖北由于人地矛盾、土地兼并加劇，在很大程度上使得農民急劇貧困，無所依靠。明清以降，皖北更是災荒不絕。光緒二年，“江北旱災較重，饑民四出，兼山東、安徽災黎紛紛渡江，前赴蘇、常就食者千萬”[13]。正如《申報》光緒三年三月二十七日所描述：“江北饑民到蘇州者，十百成群，殆無虛日……其先過江者則在蘇州、常州等處分廠留養(yǎng)并分撥松江、太倉各屬安插，及蘇城水旱各廠共留養(yǎng)一萬六百余口?！蓖瑫r皖北又是蝗蟲誕生地之一。時人描述：蝗蟲飛來時，就像一大片云彩一樣，把太陽都遮住了，一停下來，食禾如疾風掃落葉，頃刻而盡?！渡陥蟆饭饩w三年十一月初二日記載：“每至荒年，皖北流民輒即扶老攜幼，謀糊口于蘇城，相沿成例……或推小車，或泛扁舟，三五成群，分道而至者，固已實繁有徒矣?！弊匀粸暮铀倭肆髅竦漠a(chǎn)生，導致了乞討成為皖北流民的“職業(yè)”選擇，這對皖北經(jīng)濟和社會文化生態(tài)產(chǎn)生了深遠的影響。

四、結語

尋覓皖北流民數(shù)百年來發(fā)展軌跡，既彰顯明清時期皖北社會的流動，又映射出皖北民間文化?？梢哉f，皖北流民乞丐的歷史，幾乎與明清兩代形影相隨，無論是在災荒還是在豐年盛世，流民乞討文化成為皖北歷史上的一道“風景”?！捌蛴憽ど鐣v史”成為皖北明清一段歷史的寫照，這無疑是明清時代皖北所受的自然災害、人地矛盾、土地兼并、農業(yè)經(jīng)營方式與社會風氣等多種因素交織的結果。其中，自然災害是主因，也往往是直接原因，這導致了皖北在明清時代的經(jīng)濟衰竭，社會風習蛻變，產(chǎn)生消極保守的安貧思想與好勇斗狠的民風。雖然這一時期明清政府也進行了一些對皖北的災荒救助，對流民的臨時收容、長期安置、遣返回鄉(xiāng)、恢復生產(chǎn)等方面也做出了積極的努力，但由于明清王朝到了封建社會晚期，財政日益匱乏，這些賑災措辭無異于杯水車薪。與此同時，皖北的民間社會力量則日益勃興，沖擊著當時的政權。今天，我們追憶皖北流民及其乞討所衍生的民俗文化，無疑是增強區(qū)域文化軟實力，實現(xiàn)皖北地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的一項重要內容。