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摘要：現(xiàn)如今，隨著人們物質(zhì)生活水平得到了極大提升，人們對(duì)于建筑審美的要求也越來越高，建筑裝飾成為市場(chǎng)前景非常廣闊的新產(chǎn)業(yè)。然而，由于發(fā)展歷程不長(zhǎng)，使得目前我國(guó)的建筑裝飾領(lǐng)域存在著這樣那樣的問題。本文中，筆者立足于自身工作實(shí)際，就傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)在新時(shí)期室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問題展開研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；裝飾符號(hào)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用；分析

1 導(dǎo)言

進(jìn)入新世紀(jì)以來，不斷加速的城鎮(zhèn)化帶來了我國(guó)建筑裝飾行業(yè)的興起，仿古建筑作為一種能夠體現(xiàn)古風(fēng)古韻氣息的建筑近年來非常受到歡迎，在全國(guó)大小城鎮(zhèn)都能看到仿古建筑的影子。這些仿古建筑乍一看還挺新穎，仔細(xì)考究就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問題。特別是在這些建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)上面，很多設(shè)計(jì)師崇拜快餐文化，高復(fù)制雷同化的符號(hào)設(shè)計(jì)隨處可見。這無疑是在給我國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)在建筑中的應(yīng)用“抹黑”。如何沉心靜氣做好傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，應(yīng)是每一個(gè)有理想有追求設(shè)計(jì)師的職責(zé)與使命。

2 傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的價(jià)值

2.1 傳承文化，展示東方人居精神

古老的建筑裝飾藝術(shù)作為人類文明的一個(gè)重要成員，可追溯到原始時(shí)代洞穴中的壁畫，深層的藝術(shù)價(jià)值在于其特有的民族文化特色。傳統(tǒng)裝飾符號(hào)歷經(jīng)長(zhǎng)久的文化磨合，承載了我國(guó)各民族的文化藝術(shù)精髓，呈現(xiàn)出濃郁的地域特色和歷史面貌。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族都有與之相適應(yīng)的裝飾風(fēng)格，使用任何一種傳統(tǒng)裝飾符號(hào)都能讓人們解讀出“被指”的意義，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和符號(hào)特征不僅能夠喚起人們對(duì)于符號(hào)本身傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相同的記憶，更能延伸出各自不同的情感。正是由于傳統(tǒng)裝飾符號(hào)有如此多的差異和意義，才構(gòu)成了城市景觀的千姿百態(tài)。因此，傳統(tǒng)裝飾符號(hào)對(duì)于傳承文脈，展示東方人居精神，構(gòu)建具有地域和民族特色的現(xiàn)代城市景觀有著深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。

2.2 延續(xù)傳統(tǒng)，再現(xiàn)古典造園藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)的造園術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了一套完整的理解欣賞方式和創(chuàng)造構(gòu)筑程序，并以其深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的表現(xiàn)形式和審美情趣，對(duì)當(dāng)今的景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在傳統(tǒng)園林中，常常運(yùn)用漏窗、花格等傳統(tǒng)裝飾符號(hào)來“框、夾、漏、添”，展現(xiàn)“藏與露、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次”等園林藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中可以借鑒傳統(tǒng)裝飾符號(hào)，通過再現(xiàn)傳統(tǒng)造園手法，傳承古典造園藝術(shù)。

2.3 凝神聚精，彰顯城市地域特色

傳統(tǒng)裝飾符號(hào)由于自身的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，可以使建筑的主題或某種文化的涵義凸現(xiàn)出來，形成視覺上的顯著點(diǎn)，而這些顯著點(diǎn)往往就構(gòu)成了建筑中的“點(diǎn)睛”之筆，產(chǎn)生深刻的感染力。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)而言，依據(jù)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的“小面積”嘗試能夠“凝神聚精”，突出了景觀作品強(qiáng)烈的地方特色與文化內(nèi)涵；放大到城市的角度，具有地域和民族特色的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在城市景觀中的大量出現(xiàn)，不僅美化了城市環(huán)境，還能夠“以點(diǎn)及面”，提升城市的可識(shí)別性，展現(xiàn)城市的人文風(fēng)采和歷史氣息，找回城市之“魂”。

2.4 以人為本，創(chuàng)造宜人景觀空間

20世紀(jì)90年代，開始盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀，如氣勢(shì)恢宏的景觀軸線、尺度超人的觀賞草坪，以及模紋花壇、羅馬柱廊、歐式雕像等，這些景觀看起來氣派、壯觀，但卻讓人難以親近，缺乏人文關(guān)懷。近年來，隨著人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)同感、歸屬感需求不斷提升，更多關(guān)注景觀環(huán)境的舒適性和宜人性，利用傳統(tǒng)裝飾符號(hào)宜人的人體尺度，可以創(chuàng)造自然舒適、親近宜人的景觀空間，從而增加人們對(duì)景觀環(huán)境的參與度和感受度-不僅為人所賞，還能為人所用。

3 傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的方法

3.1 對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)進(jìn)行重復(fù)的構(gòu)成使用

所謂的重復(fù)構(gòu)成使用其主要指的就是利用相似或者是相同形態(tài)、樣式的花紋，然后對(duì)其進(jìn)行一個(gè)有規(guī)律的、有順序的排列使用，在視覺上給人一種舒適且整齊的即視感。如在實(shí)際進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候可以利用磚雕和墻雕，用大自然規(guī)律里整齊生長(zhǎng)的樹木、有規(guī)律出現(xiàn)的花鳥來作為雕刻的符號(hào)，既可以給人以大氣舒適的感覺，又可以有效的提高室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)感。在或者在室內(nèi)設(shè)計(jì)的窗雕中利用“四君子”、“云紋”、“萬字紋”這些圖案，將其進(jìn)行重復(fù)且有序的排列，這樣一來比起單一的裝飾符號(hào)更可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑符號(hào)給人的節(jié)奏和韻律感。

3.2 利用概括提煉來應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)

所謂的概括提煉其主要指的就是在引用傳統(tǒng)建筑符號(hào)的過程中，可以對(duì)其進(jìn)行提煉和去繁，最大限度的去保留在以往設(shè)計(jì)的過程中傳統(tǒng)建筑符號(hào)的精華。這種應(yīng)用方式不僅僅可以達(dá)到將傳統(tǒng)建筑符號(hào)應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的目的，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化也是在給設(shè)計(jì)者帶來更多的新的設(shè)計(jì)靈感。在進(jìn)行簡(jiǎn)化的過程中最經(jīng)常做的就是對(duì)窗欞的裝飾紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化，這樣以來既可以有效的保留其本身的形態(tài)特征以及其自身的意蘊(yùn)，同時(shí)也減少了在設(shè)計(jì)和實(shí)際操作過程中其自身相對(duì)于復(fù)雜的部分，并不會(huì)導(dǎo)致其本身失去美感。

3.3 利用幾何重構(gòu)來應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)

幾何重構(gòu)無論是現(xiàn)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)還是古代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，這一應(yīng)用方式都是十分重要的，利用幾何線條中的直線或者曲線來進(jìn)行不同方式的拼接或者是抽象化的處理都可以更好的將變成具有象征意義的符號(hào)。也可以更好的在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)，比如在很多古代建筑中所看到的“冰裂紋”，這一紋樣在早先多源自于瓷器或者是由于天然環(huán)境而形成的物品中，我國(guó)古代的設(shè)計(jì)者正是通過這一紋樣逐漸的按照其中的規(guī)律將其進(jìn)行幾何重構(gòu)，并且應(yīng)用在窗格之中逐漸的演變成了我們現(xiàn)在所經(jīng)常看到的“冰裂紋”的紋樣。為此作為現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)者可以利用幾何重構(gòu)更好的應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)。

3.4 利用變形和材料來應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)

在現(xiàn)當(dāng)代的設(shè)計(jì)過程中，可以利用對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的局部構(gòu)件變形來進(jìn)行應(yīng)用。變形是根據(jù)現(xiàn)代人們的審美進(jìn)行局部構(gòu)件的改造，也可以是對(duì)局部構(gòu)件進(jìn)行強(qiáng)化，改變其本身的比例以及結(jié)構(gòu)，讓其更加適應(yīng)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)和現(xiàn)代人們的審美，比如在以往的設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)的邊飾以及底紋中經(jīng)常會(huì)應(yīng)用到回紋圖案，設(shè)計(jì)師可以利用這一圖案進(jìn)行變形更好的將其應(yīng)用在設(shè)計(jì)中。同時(shí)在材料的選擇上也可以進(jìn)行改變，傳統(tǒng)的建筑裝飾符號(hào)經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到木頭，為此設(shè)計(jì)師可以選擇將木頭和金屬進(jìn)行結(jié)合來使用，在設(shè)計(jì)時(shí)依舊可以選擇傳統(tǒng)的咬合方式，即能做到節(jié)能環(huán)保又可以做到將傳統(tǒng)的建筑裝飾符號(hào)應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。

4 結(jié)論

根據(jù)本文綜上所述，在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，可以通過對(duì)室內(nèi)的意境、色彩、材質(zhì)或者是家具等等不同的設(shè)計(jì)方式來進(jìn)行表現(xiàn)，找到一個(gè)既能夠滿足人們需求的又可以作為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)的切入點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在當(dāng)今設(shè)計(jì)環(huán)境中，只有滿足了新時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展方向，同時(shí)又能將我國(guó)的傳統(tǒng)文化根植于其中，做到真正的文化自信才能更好的為設(shè)計(jì)注入活力，讓傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)更好的應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也給室內(nèi)設(shè)計(jì)一個(gè)新的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：東北大學(xué)（沈陽）科技園有限公司）