謝惠玲

語文教學(xué)的一個(gè)重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教學(xué)中，我們都很容易體會到品讀是培養(yǎng)審美情趣的重要途徑，通過對課文的品讀，可以領(lǐng)會課文的語言美、意境美、情感美。這樣，既可以體現(xiàn)出語文學(xué)科的魅力所在，更可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，一舉兩得，何樂而不為呢！

“愛美之心，人皆有之?！笨鬃釉赋觯骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！焙诟駹栆苍凇睹缹W(xué)講演錄》中指出：“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！睂徝狼槿ぁ芭c生俱來”，不帶任何功利性和目的性，并且讓個(gè)體享有輕松愉快的自由感和滿足感。因此，語文教學(xué)中，語文教師大可以通過品讀多角度培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生愿學(xué)，好學(xué)，樂學(xué)，進(jìn)入更高的思想境界。下面我從語言美、意境美和情感美三個(gè)角度來闡述。

一、品讀課文，感受語言美，培養(yǎng)學(xué)生審美的感受能力

語言是人們交流的工具。語文教學(xué)中字斟句酌、披文入情是理解課文的基礎(chǔ)，所以語文教學(xué)特別注重對語言的斟酌和體味。一般來說，通過對文章語言的品味，學(xué)生不難體察到作者的情感。例如，我教杜牧《泊秦淮》一詩對詞語的分析。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

“水”用“寒”修飾，給人以寒意，“籠”是“籠罩”之意，在本已讓人頓生寒意的意境下鋪蓋厚重的云層，彌漫凄冷的月色，寫出了意境的寒重，透露了詩人心境的沉悶、思緒的郁結(jié)。通過對“寒”“籠”的透析再加上對后邊幾句的理解，詩人對達(dá)官豪紳花天酒地、醉生夢死生活的抨擊，對晚唐命運(yùn)的深重憂慮就不難理解了。又如在學(xué)習(xí)朱自清《背影》一文中，我特別重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感受這段話的語言美：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！薄佰橎恰币鉃橥饶_不靈便，走路緩慢的樣子，“探”意為試探，在“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍”的外貌描寫中再配以“蹣跚”“探”，我們就不難看出“父親”除了人到中年動(dòng)作不靈活外，更有基于生活的艱難顯現(xiàn)出來的意緒不舒暢，讓“我”心感難過。“攀”是抓住別的東西向上爬的意思，“縮”意為腳向上伸，“傾”意為身體傾斜，三個(gè)詞都表現(xiàn)出非常努力的意思。在生活不如意、思緒不暢的重壓下，為了兒子，即使是“買橘”這么小的事，父親也努力去做。愛子情深，不言而喻，難怪在朱自清一生中，父親的背影永不磨滅。分析、感受完這幾個(gè)詞，學(xué)生把握“愛子情深，愛父情真”的中心思想也真切多了?？梢?，透過對語言美的感受，學(xué)生不但可以透徹理解文章的主題，更重要的是從文章中了解到生活，懂得做人的道理，培養(yǎng)了自己的審美能力。

二、品讀課文，領(lǐng)悟意境美，培養(yǎng)學(xué)生審美的想象力

葉圣陶先生說過：“作者思有路，遵路識斯真；作者胸有境，入境始于親?！边@就告訴我們，教師在讓學(xué)生感受文章語言美、提高語感的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探索美，入境理解美，真正了解美的本質(zhì)。如李白的《望天門山》：

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，通過想象再現(xiàn)天門山一帶宏偉壯麗的畫面：雄偉的江面上，一片白帆乘風(fēng)破浪地疾馳而來；而一輪鮮紅的太陽懸掛在青山綠水之上，萬道霞光，使山山水水涂上一層迷人的金色，天門山越發(fā)顯得壯美多姿。這幅大自然的美景，正是因?yàn)榻處熞龑?dǎo)了學(xué)生遵路入境，激發(fā)學(xué)生的想象力，所以學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩在豐富了自己想象力的同時(shí)，更感受到祖國河山的壯美而希望滿懷。透過意境的分析，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。

三、品讀課文，熏陶情感，開拓學(xué)生審美的創(chuàng)造力

教育家陶行知先生曾說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！笨梢娢覀冇锌赡芤脖仨氝M(jìn)行創(chuàng)造，而情感是創(chuàng)造力的活水源頭，創(chuàng)造力是情感的自然結(jié)晶，兩者之間的關(guān)系就如白居易《琵琶行》的名句“未成曲調(diào)先有情”中的“曲調(diào)”與“情”一樣。情感充分調(diào)動(dòng)起來，創(chuàng)造力也就能發(fā)揮得淋漓盡致。那么如何才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感呢？我認(rèn)為可以通過品讀達(dá)到導(dǎo)引染情、感悟入情和表達(dá)訴情。

1.通過品讀導(dǎo)引染情?！叭朔遣菽荆肽軣o情。”教師要幫助學(xué)生營造審美心境，強(qiáng)化審美欲望，然后放手讓學(xué)生感受審美情感，發(fā)揮審美創(chuàng)造力。如學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》時(shí)，閏土對“我”的稱呼，從兒時(shí)的“迅哥兒”變成了“老爺”；送他東西時(shí)，他專門挑了“一副香爐和燭臺”。閏土待人處世及心理承受變化如此，其根源就在于“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳的重壓”。經(jīng)過引導(dǎo)，學(xué)生可以感受到閏土多重壓力下的凄苦，體驗(yàn)到他內(nèi)心的無助，從而深深同情閏土這個(gè)“木偶人”。學(xué)生的情被牽動(dòng)了，作品中的人物就不會再是與他們無關(guān)的第三者，反而成為溝通心靈的知音。

2.通過品讀感悟入情。著名認(rèn)知心理學(xué)家雷斯尼克說：“閱讀是一種構(gòu)造過程，在這個(gè)過程中，讀者的推斷能力與他原來的知識起關(guān)鍵性作用。”而感悟是一個(gè)思維過程，思維活動(dòng)要依賴于充足的材料、一定的社會知識、生活閱歷、較寬的知識面。當(dāng)感悟達(dá)到一定程度時(shí)，學(xué)生的閱讀就會進(jìn)入到“融情于景，借景抒情”的境界。要做到感悟入情，必須要做好以下幾點(diǎn)。第一，引導(dǎo)學(xué)生從生活中來，到生活中去，體驗(yàn)生活。生活的世界就是情感的世界。第二，鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，增加積累。積累是情感綿綿不斷的源泉。第三，對學(xué)生進(jìn)行必要的啟發(fā)點(diǎn)撥。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！比缰v讀余光中的《鄉(xiāng)愁》一課，我就引導(dǎo)學(xué)生：想想自己、親朋好友或家人的小時(shí)候、長大后、后來是怎樣的。再指導(dǎo)他們悟透比喻、排比修辭所起的作用，從而領(lǐng)會詩人鄉(xiāng)愁的根基，以此觸動(dòng)學(xué)生的愛國、愛鄉(xiāng)、愛親人之情，從而激發(fā)他們奮斗的意志。

3.通過品讀表達(dá)訴情。如果說“導(dǎo)引染情”是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的境界，“感悟入情”就是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的境界，那么“表達(dá)訴情”則是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的境界了。所以，在“染情”“入情”之后，教師要放手讓學(xué)生作出審美判斷，表達(dá)情感體悟，抒發(fā)或喜或悲、或愛或恨、或樂或哀的感受。如教《孔乙己》一課時(shí)，也許學(xué)生對孔乙己這一形象爭議較大：有笑其迂腐，有斥其清高，有怒其不爭，有哀其不幸的……教師應(yīng)提倡情感的自由抒發(fā)，只要合情合理，能自圓其說的，都應(yīng)給予鼓勵(lì)支持。因?yàn)閷W(xué)生已有一定的鑒賞能力，在鑒賞過程中，心靈得到凈化之時(shí)，情感也得到升華，情操同時(shí)得到陶冶。

綜上所述，只要我們能引導(dǎo)學(xué)生通過品讀，讀出文章的語言美、意境美、情感美，那么就可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，語文教學(xué)中的審美教育就會得到落實(shí)，學(xué)生的審美能力也會得到很大的提高。

作者簡介：廣東省肇慶市鼎湖區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)語文教師。