文 / 谷更有

太行山不是一座山，而是一道綿延400余公里的山脈。東晉時郭緣生在《述征記》中曰：“太行首始河內(nèi)，北至幽州，凡百嶺諸山皆因地立名，實(shí)一太行也，連亙十三州之界?！贝蠹s從 7000 萬年前的白堊紀(jì)開始，在燕山造山運(yùn)動的作用下，“古太行”就是由華北西部的古陸地地層逐漸隆起形成的。而開始于 200 萬～ 300 萬年前的喜馬拉雅造山運(yùn)動再次抬升和加高了太行山脈，塑造了太行山的基本走向、地形地貌、 高度落差等。從東北至西南，太行山脈成“S”形，縱亙于河南濟(jì)源和北京八達(dá)嶺之間，像一道巨墻將華北的河海之間分為東西兩面；歷史上在很長時期中，太行山曾經(jīng)是被黃河西、南、東三面環(huán)抱，所以它所在的周邊地域被分別稱為“河?xùn)| ”、“河內(nèi)”和“河北”；華北地域在歷史上，又常以太行山為界，分為山西和山東。此地域在《禹貢》屬于“冀州”?！凹街荨绷杏诰胖葜?，太行山脈居于冀州之中，將之分為東西兩半，如一道天然地理屏障圍護(hù)著東西兩地。清初的歷史地理學(xué)家顧祖禹有言“太行為天下之脊”?！白怨胖信d之主，起于西北，則足以據(jù)中原而有東南，起于東南，則不能復(fù)中原而有西北?！倍羞@一切唯有控制太行才是關(guān)鍵。

攝影/褚付金

攝影/肖吉地

太行山自南向北有沁水、淇水、漳河、綿曼河、滹沱河、桑干河等東西向的河流穿過，把山體切斷形成峽谷，被稱為“陘”。其中最重要的，即所謂的“太行八陘”，從南到北依次是：軹關(guān)陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛狐陘、蒲陰陘、軍都陘，它們有的長數(shù)十里，有的達(dá)百余里。歷史上以“太行八陘”為基礎(chǔ)，形成了溝通全國的交通網(wǎng)。《史記·貨殖列傳》記戰(zhàn)國秦漢時期全國主要的道路，太行山東麓平原有一條主要的南北通道，成為全國交通網(wǎng)的一個組成部分。它是由黃河岸上的溫、軹，或其東的濮陽道達(dá)于北部的燕國（薊）。由溫、軹南行，渡河至于洛陽。西行，越王屋山而抵于現(xiàn)在山西東南部為當(dāng)時所謂的上黨。由濮陽南行，渡河可達(dá)于鄭國 （即后來的韓國），東南行，渡河而和定陶相通。也就是說，可以通到全國其它重要都會尤其是中原的地區(qū)。燕國是這條道路的終點(diǎn)；但是還可以更向前引伸，通到北方或東北的一些少數(shù)民族的居地。這條道路大致就是現(xiàn)在京廣鐵路的北段，而小有違異。

在這條古老的南北通道上，匯集了邯鄲、鄴城、北京三個古都，其它的古都諸如咸陽、長安、洛陽、開封等成敗興亡，也和太行八陘之關(guān)道密切相關(guān)。秦以來的郡縣城邑，早已成為歷史，只能在古籍與零星的殘破遺跡中想象與回味。萬幸的是，在太行各陘道的山川河谷中還存有不少保存完好的古村落，它就像珍貴的歷史活化石一樣，承載著千年的人世風(fēng)塵。

太行山東西兩側(cè)的古道和貫穿其間

的陘道，既是政治、軍事的交通要道，又是經(jīng)濟(jì)、文化交流的要道。中華文化的上下五千年，從北方游牧與中原農(nóng)耕文化的文化的交流，到西域佛教文化對中原內(nèi)地的傳播，無不與此通道相關(guān)。太行山東麓平原上，有據(jù)傳是佛教東傳最早的寺院——南宮普彤寺（據(jù)考證建寺時間比洛陽白馬寺還早一年）；北朝時佛教從大同的云崗石窟到洛陽龍門石窟的建造，就是由于北魏都城遷移而形成的，而其遷移路線就是太行山西側(cè)的古道。另外位于滏口陘的響堂山石窟，也是東魏、北齊時因政治事件，而導(dǎo)致佛教傳播的見證。更無論從唐以來興盛至今的五臺山這一著名的佛教大道場了。

攝影/賈 恒

太行山東北部桑干河河谷的泥河灣盆地發(fā)現(xiàn)有200萬年前人類活動的遺跡，被稱之為東方人類的發(fā)源地。傳說“三皇”之一的女媧曾在太行山中段居住，因此這里有聞名國內(nèi)外的涉縣媧皇宮。神話故事“精衛(wèi)填?！敝械牟凰励B精衛(wèi)，就是在屬于太行山的發(fā)鳩山棲息，也是在這里銜石頭來填海。史載的“涿鹿之戰(zhàn)” 、“合符釜山”就發(fā)生在涿鹿一帶（也有持“合符釜山”是在徐水的論者），黃帝和炎帝“合符”休兵，標(biāo)志著華夏漢族的形成。今唐縣、順平、望都、行唐、隆堯縣一帶，還是五帝之一帝堯建都和活動的地方，這里存有很多關(guān)于帝堯及其母親的遺址和傳說。據(jù)學(xué)者考訂，帝堯是從唐縣經(jīng)行唐，到晉陽（治今太原市），最后到平陽（治今臨汾市），才安定下來。戰(zhàn)國時期的燕、趙、中山文化，融北方草原民族和中原漢族文明于一體；魏晉以來，河北一帶多次為胡族所統(tǒng)治，隋唐時期地處“胡化區(qū)”；遼金元時期又為此地更加深刻地打上了游牧民族的烙印；元明清以來，此地成為畿輔之地，畿輔文化成為此后河北重要的地域文化特征。太行山是歷代兵家必爭之地，戰(zhàn)爭遺跡很多，由此所形成的傳說、故事，也數(shù)不勝數(shù)，從此意義上說太行山可謂是英雄太行。從春秋時期稱霸的齊桓、晉文，到戰(zhàn)國時盛極一時的趙武靈王；從戰(zhàn)國爭雄到秦皇統(tǒng)一，再到楚漢之爭，都在太行山上烙下了深深的印跡；之后的王朗趕劉秀、光武稱帝、魏武揚(yáng)鞭定鼎鄴城；再到之后的明代靖難之變和遷都北京，致使太行山東麓地區(qū)成為國家的畿輔區(qū)域，為朝廷所直隸，成為政治核心區(qū)。

太行山在古代是北方游牧民族與中原漢民族地區(qū)政治軍事沖突與經(jīng)濟(jì)文化交流的關(guān)壘與通道?？谷諔?zhàn)爭時期，這里還是中國人民英勇抗擊日寇的重要地區(qū)和根據(jù)地。解放戰(zhàn)爭時期，這里是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民打敗國民黨反動派，最后贏得全國勝利的指揮所。因此太行山還是中華民族融合的文化走廊，抗擊外寇和戰(zhàn)勝反動派，爭取民族獨(dú)立和全國解放的紅色革命根據(jù)地和大本營。

泥河灣

媧皇宮

響堂山石窟

太行山的大歷史所導(dǎo)致的社會環(huán)境，深深地影響了此地區(qū)人民的文化性格。這里的人民純樸，千百年來由于深受戰(zhàn)爭所苦，他們在艱難困苦中頑強(qiáng)地生存，形成了堅忍不拔、勤勞勇敢、忠誠信諾的高貴品質(zhì)。他們或農(nóng)或商，以自己的勤勞和智慧延續(xù)著家族的香火，也延續(xù)著太行山的人脈。他們成為中國革命的堅強(qiáng)堡壘，成為新中國取得最后勝利的有力支持者。太行山區(qū)的民眾是新中國成立的卓越貢獻(xiàn)者。

英談古鎮(zhèn)

井陘窯

太行山迤邐巍峨，名勝古跡眾多，是千百年來著名的游覽勝地。它蜿蜒千里，山姿雄壯，西坡平緩，東麓陡峻；陘中之峽谷，河流時而湍急，白浪滔天；時而九曲回腸，如玉龍飛弛；又加之瀑布于九天奔瀉，水聲震耳，回蕩山間，不絕如屢。冬日千里冰封，壯懷激烈；夏日青山裹綠水，云蒸霞蔚；最喜秋天時節(jié)，層林盡染，碩果滿枝頭。太行風(fēng)景如畫，歷代多少文人墨客，為之傾心，留下無數(shù)丹青墨寶。

太行山是一座文化資源厚重的歷史名山，它有著如畫的自然風(fēng)景，是聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化紐帶，濃縮了中華民族形成、變遷與發(fā)展的大部分歷史，是中華文化的重要象征。改革開放后，黨和政府為從根本上改變太行山革命老區(qū)的貧困落后狀況，投入巨大人力、物力、財力，進(jìn)行科技扶貧，開創(chuàng)了全國聞名的太行山道路，形成了以“艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，求真務(wù)實(shí)，愛國為民”為核心的太行山精神，涌現(xiàn)出了以李保國為代表的模范人物，值得大書特書。

太行山物質(zhì)資源豐富。農(nóng)業(yè)時代，當(dāng)?shù)孛癖娨揽坎⒉惶饰值耐恋睾吞烊坏牧謽I(yè)資源，半農(nóng)半牧；衣食住行，也主要是就地取材。其中的石頭村和石板房是當(dāng)?shù)孛癖姵浞掷锰烊毁Y源建房筑屋的典型體現(xiàn)。從隋以來，當(dāng)?shù)孛癖姡€利用山區(qū)豐富的磁礦資源發(fā)展制瓷業(yè)。歷史上的磁州窯、定窯最為有名，其生產(chǎn)的白瓷和黑瓷都成為重要的宮廷貢品；另外的井陘窯也以生產(chǎn)民用品而有名，因而與前二者共同成為今天河北的三大著名瓷窯考古遺址。近代以來，太行山兩側(cè)豐富煤礦資源得到開采，成為國家最重要的煤炭能源供應(yīng)地。河北的井陘、臨城煤礦，近代以來，為德國、日本等西方列強(qiáng)所侵占，新中國成立后收歸國有，為國家的工業(yè)化做出了重要貢獻(xiàn)。除煤炭外，這里的鎂、鐵資源也非常豐富。