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        巍巍太行:天下之脊

        2019-06-24 07:09:00谷更有
        河北畫報 2019年5期
        關(guān)鍵詞:太行山

        文 / 谷更有

        太行山不是一座山,而是一道綿延400余公里的山脈。東晉時郭緣生在《述征記》中曰:“太行首始河內(nèi),北至幽州,凡百嶺諸山皆因地立名,實(shí)一太行也,連亙十三州之界?!贝蠹s從 7000 萬年前的白堊紀(jì)開始,在燕山造山運(yùn)動的作用下,“古太行”就是由華北西部的古陸地地層逐漸隆起形成的。而開始于 200 萬~ 300 萬年前的喜馬拉雅造山運(yùn)動再次抬升和加高了太行山脈,塑造了太行山的基本走向、地形地貌、 高度落差等。從東北至西南,太行山脈成“S”形,縱亙于河南濟(jì)源和北京八達(dá)嶺之間,像一道巨墻將華北的河海之間分為東西兩面;歷史上在很長時期中,太行山曾經(jīng)是被黃河西、南、東三面環(huán)抱,所以它所在的周邊地域被分別稱為“河?xùn)| ”、“河內(nèi)”和“河北”;華北地域在歷史上,又常以太行山為界,分為山西和山東。此地域在《禹貢》屬于“冀州”?!凹街荨绷杏诰胖葜?,太行山脈居于冀州之中,將之分為東西兩半,如一道天然地理屏障圍護(hù)著東西兩地。清初的歷史地理學(xué)家顧祖禹有言“太行為天下之脊”?!白怨胖信d之主,起于西北,則足以據(jù)中原而有東南,起于東南,則不能復(fù)中原而有西北?!倍羞@一切唯有控制太行才是關(guān)鍵。

        攝影/褚付金

        攝影/肖吉地

        太行山自南向北有沁水、淇水、漳河、綿曼河、滹沱河、桑干河等東西向的河流穿過,把山體切斷形成峽谷,被稱為“陘”。其中最重要的,即所謂的“太行八陘”,從南到北依次是:軹關(guān)陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛狐陘、蒲陰陘、軍都陘,它們有的長數(shù)十里,有的達(dá)百余里。歷史上以“太行八陘”為基礎(chǔ),形成了溝通全國的交通網(wǎng)。《史記·貨殖列傳》記戰(zhàn)國秦漢時期全國主要的道路,太行山東麓平原有一條主要的南北通道,成為全國交通網(wǎng)的一個組成部分。它是由黃河岸上的溫、軹,或其東的濮陽道達(dá)于北部的燕國(薊)。由溫、軹南行,渡河至于洛陽。西行,越王屋山而抵于現(xiàn)在山西東南部為當(dāng)時所謂的上黨。由濮陽南行,渡河可達(dá)于鄭國 (即后來的韓國),東南行,渡河而和定陶相通。也就是說,可以通到全國其它重要都會尤其是中原的地區(qū)。燕國是這條道路的終點(diǎn);但是還可以更向前引伸,通到北方或東北的一些少數(shù)民族的居地。這條道路大致就是現(xiàn)在京廣鐵路的北段,而小有違異。

        在這條古老的南北通道上,匯集了邯鄲、鄴城、北京三個古都,其它的古都諸如咸陽、長安、洛陽、開封等成敗興亡,也和太行八陘之關(guān)道密切相關(guān)。秦以來的郡縣城邑,早已成為歷史,只能在古籍與零星的殘破遺跡中想象與回味。萬幸的是,在太行各陘道的山川河谷中還存有不少保存完好的古村落,它就像珍貴的歷史活化石一樣,承載著千年的人世風(fēng)塵。

        太行山東西兩側(cè)的古道和貫穿其間

        的陘道,既是政治、軍事的交通要道,又是經(jīng)濟(jì)、文化交流的要道。中華文化的上下五千年,從北方游牧與中原農(nóng)耕文化的文化的交流,到西域佛教文化對中原內(nèi)地的傳播,無不與此通道相關(guān)。太行山東麓平原上,有據(jù)傳是佛教東傳最早的寺院——南宮普彤寺(據(jù)考證建寺時間比洛陽白馬寺還早一年);北朝時佛教從大同的云崗石窟到洛陽龍門石窟的建造,就是由于北魏都城遷移而形成的,而其遷移路線就是太行山西側(cè)的古道。另外位于滏口陘的響堂山石窟,也是東魏、北齊時因政治事件,而導(dǎo)致佛教傳播的見證。更無論從唐以來興盛至今的五臺山這一著名的佛教大道場了。

        攝影/賈 恒

        太行山東北部桑干河河谷的泥河灣盆地發(fā)現(xiàn)有200萬年前人類活動的遺跡,被稱之為東方人類的發(fā)源地。傳說“三皇”之一的女媧曾在太行山中段居住,因此這里有聞名國內(nèi)外的涉縣媧皇宮。神話故事“精衛(wèi)填?!敝械牟凰励B精衛(wèi),就是在屬于太行山的發(fā)鳩山棲息,也是在這里銜石頭來填海。史載的“涿鹿之戰(zhàn)” 、“合符釜山”就發(fā)生在涿鹿一帶(也有持“合符釜山”是在徐水的論者),黃帝和炎帝“合符”休兵,標(biāo)志著華夏漢族的形成。今唐縣、順平、望都、行唐、隆堯縣一帶,還是五帝之一帝堯建都和活動的地方,這里存有很多關(guān)于帝堯及其母親的遺址和傳說。據(jù)學(xué)者考訂,帝堯是從唐縣經(jīng)行唐,到晉陽(治今太原市),最后到平陽(治今臨汾市),才安定下來。戰(zhàn)國時期的燕、趙、中山文化,融北方草原民族和中原漢族文明于一體;魏晉以來,河北一帶多次為胡族所統(tǒng)治,隋唐時期地處“胡化區(qū)”;遼金元時期又為此地更加深刻地打上了游牧民族的烙印;元明清以來,此地成為畿輔之地,畿輔文化成為此后河北重要的地域文化特征。太行山是歷代兵家必爭之地,戰(zhàn)爭遺跡很多,由此所形成的傳說、故事,也數(shù)不勝數(shù),從此意義上說太行山可謂是英雄太行。從春秋時期稱霸的齊桓、晉文,到戰(zhàn)國時盛極一時的趙武靈王;從戰(zhàn)國爭雄到秦皇統(tǒng)一,再到楚漢之爭,都在太行山上烙下了深深的印跡;之后的王朗趕劉秀、光武稱帝、魏武揚(yáng)鞭定鼎鄴城;再到之后的明代靖難之變和遷都北京,致使太行山東麓地區(qū)成為國家的畿輔區(qū)域,為朝廷所直隸,成為政治核心區(qū)。

        太行山在古代是北方游牧民族與中原漢民族地區(qū)政治軍事沖突與經(jīng)濟(jì)文化交流的關(guān)壘與通道??谷諔?zhàn)爭時期,這里還是中國人民英勇抗擊日寇的重要地區(qū)和根據(jù)地。解放戰(zhàn)爭時期,這里是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民打敗國民黨反動派,最后贏得全國勝利的指揮所。因此太行山還是中華民族融合的文化走廊,抗擊外寇和戰(zhàn)勝反動派,爭取民族獨(dú)立和全國解放的紅色革命根據(jù)地和大本營。

        泥河灣

        媧皇宮

        響堂山石窟

        太行山的大歷史所導(dǎo)致的社會環(huán)境,深深地影響了此地區(qū)人民的文化性格。這里的人民純樸,千百年來由于深受戰(zhàn)爭所苦,他們在艱難困苦中頑強(qiáng)地生存,形成了堅忍不拔、勤勞勇敢、忠誠信諾的高貴品質(zhì)。他們或農(nóng)或商,以自己的勤勞和智慧延續(xù)著家族的香火,也延續(xù)著太行山的人脈。他們成為中國革命的堅強(qiáng)堡壘,成為新中國取得最后勝利的有力支持者。太行山區(qū)的民眾是新中國成立的卓越貢獻(xiàn)者。

        英談古鎮(zhèn)

        井陘窯

        太行山迤邐巍峨,名勝古跡眾多,是千百年來著名的游覽勝地。它蜿蜒千里,山姿雄壯,西坡平緩,東麓陡峻;陘中之峽谷,河流時而湍急,白浪滔天;時而九曲回腸,如玉龍飛弛;又加之瀑布于九天奔瀉,水聲震耳,回蕩山間,不絕如屢。冬日千里冰封,壯懷激烈;夏日青山裹綠水,云蒸霞蔚;最喜秋天時節(jié),層林盡染,碩果滿枝頭。太行風(fēng)景如畫,歷代多少文人墨客,為之傾心,留下無數(shù)丹青墨寶。

        太行山是一座文化資源厚重的歷史名山,它有著如畫的自然風(fēng)景,是聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化紐帶,濃縮了中華民族形成、變遷與發(fā)展的大部分歷史,是中華文化的重要象征。改革開放后,黨和政府為從根本上改變太行山革命老區(qū)的貧困落后狀況,投入巨大人力、物力、財力,進(jìn)行科技扶貧,開創(chuàng)了全國聞名的太行山道路,形成了以“艱苦奮斗,無私奉獻(xiàn),求真務(wù)實(shí),愛國為民”為核心的太行山精神,涌現(xiàn)出了以李保國為代表的模范人物,值得大書特書。

        太行山物質(zhì)資源豐富。農(nóng)業(yè)時代,當(dāng)?shù)孛癖娨揽坎⒉惶饰值耐恋睾吞烊坏牧謽I(yè)資源,半農(nóng)半牧;衣食住行,也主要是就地取材。其中的石頭村和石板房是當(dāng)?shù)孛癖姵浞掷锰烊毁Y源建房筑屋的典型體現(xiàn)。從隋以來,當(dāng)?shù)孛癖姡€利用山區(qū)豐富的磁礦資源發(fā)展制瓷業(yè)。歷史上的磁州窯、定窯最為有名,其生產(chǎn)的白瓷和黑瓷都成為重要的宮廷貢品;另外的井陘窯也以生產(chǎn)民用品而有名,因而與前二者共同成為今天河北的三大著名瓷窯考古遺址。近代以來,太行山兩側(cè)豐富煤礦資源得到開采,成為國家最重要的煤炭能源供應(yīng)地。河北的井陘、臨城煤礦,近代以來,為德國、日本等西方列強(qiáng)所侵占,新中國成立后收歸國有,為國家的工業(yè)化做出了重要貢獻(xiàn)。除煤炭外,這里的鎂、鐵資源也非常豐富。

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